江南園林中的迷宮趣味性

張謙 同濟大學建筑與城市規劃學院博士研究生

1 聯想——園林與迷宮的相遇

江南古典私家園林空間的變幻莫測常常帶給人們“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的游園感受。這與迷失在迷宮中的那種忐忑，和發現出路的那種驚喜頗有幾分相似。無怪乎童寯老先生會在《東南園墅》中感嘆到“幻境迭生，迷津不斷，所窮無盡”，“游者于迷惑中，將始終樂此不疲”[1]。

2 呈現——園林與迷宮的關聯

2.1 要素相似

2.1.1 邊界——屏蔽喧囂的圍墻

迷宮空間是有邊界的，它總是被圍合在“或呈方形、或呈圓形、或取其它形狀”[2]的邊界內。迷宮的邊界區分了內外兩個世界。園林圍墻有如迷宮邊界一樣限定出一個范圍，圍合出一個不同的世界。《園冶》有云：“凡結林園，無分村郭，地偏為勝”，“市井不可園也。如園之，必向幽偏可筑。鄰雖近俗，門掩無嘩。”[3]這兩句點出了園林選址的要點，其中“門掩”不僅是指大門，也包括了圍墻，它滿足了一定的私密性要求，也營造出一個安逸幽靜、舒心怡人的世外桃源。

2.1.2 開口——曲徑通幽的入口

迷宮至少具有一個開口，是迷宮同質邊界上的一個特殊部位，因而具有與生俱來的神秘性吸引人們進入迷宮。園林入口同樣帶給人們別有洞天的神秘感，這種吸引從園外一直延伸到園內。園林入口常常曲徑通幽、委婉回環。留園入口狹窄逼仄，仿佛迷宮一般曲折向前。直到古木交柯處，空間豁然開朗，一掃之前的壓抑，空間戲劇性在此得到淋漓盡致的展現。天平山云泉晶舍入口處是一段較為封閉的廊道，經過一道逆向的大轉折后來到空間較為開敞的晶舍小院，像是經過了一段簡易的迷宮。

2.1.3 路徑——峰回路轉的流線

迷宮中的路徑總是錯綜復雜的。平面上的園林路徑與迷宮并無二致，亦是縱橫交錯、四通八達（圖1）。這種通達的個性特征，也使得其在立體空間中能夠隨形就勢、不拘一格。

圖1 園林中的路徑和流線（自繪）

2.1.4 節點——穿插依附的屋院

節點是迷宮路徑的交口，人們可在此處停留并做出路徑上的選擇。園林中也遍布類似的節點，路徑充滿了整個園林。路徑交叉形成節點，其上常常附著各種類型的房屋和院落，三者融為一體，以景觀的形式詮釋著園林空間。游園即是穿行于各個節點的過程。

2.1.5 界面——似是而非的遮敞

界面對視線具有遮擋作用。迷宮就常利用視線的遮敞，使人們沉浸在充滿張力和節奏變化的空間中。園林中，園墻、花木、假山等都扮演著界面的角色，以一種似是而非的感覺，將藏與露完美融合起來。園墻上各種形式的漏窗羞澀地向人們透露著另一側的朦朧美景，但若想一探究竟，人們必須在“墻面——漏窗”之間經歷多次視線的“遮擋——通透”的轉換，直到找到門洞才能過去。花木和假山則在光影搖曳之間將人們“囚禁”于近景的美好之中。只有當花木稀疏、假山低矮的時候，人們才恍然大悟自己的所在。其趣味性仿佛就是在游覽迷宮。

2.1.6 目的地——百無禁忌的落點

每一個迷宮空間都有一個讓人到達的目的地。這個目的地既可以是迷宮的中心，也可以是位于邊界上的其他出口。園林也有目的地，其特征與游園方式有關。游園分為2 種類型：泛泛瀏覽和定點欣賞。泛泛瀏覽看似無目的地，實則處處都是目的地，因此需要一條較為合理的流線將園林中的主要景觀串聯起來，少走回頭路，并最終返回發出點。此時的園林好比多線程迷宮一樣被用以穿越。定點欣賞全憑個人喜好，全園各處都可以成為目的地。當目標明確、有感而發時可直奔主題。園林路徑四通八達，想要到達目的地，可以任選路徑，而無所謂流線。

2.2 類型相合

2.2.1 單線程與多線程

單線程迷宮是指一條沒有分岔的線路自相纏繞，將所有空間串聯起來，并自噬其尾，始終循環到來處的迷宮。多線程迷宮在進入后，有多條道路可供選擇以到達出口。這種復雜的，有盡端路和回環歧道的空間，使人們常常迷失其間。園林道路充滿分岔，節點處選擇很多，屬于典型的多線程路徑類型（圖1）。

2.2.2 平面與立體

平面迷宮的特點為路徑交叉限定于二維平面上，立體迷宮則是三維空間中的立體交叉。園林則常在同一個園中兼有平面與立體兩種形式。園中的部分路徑因橫空飛架的石梁和前后連通的石洞等而上下交錯，儼然一幅立體迷宮的圖景。但大多數建筑都布置于平面的院落之中，并通過二維路徑相連。從總體來看，園林屬于整體平面、局部立體的空間類型。

2.2.3 全通路與盡端路

迷宮中只有一條或少數幾條路徑能夠到達目的地，而其他路徑都是盡端路的，稱之為盡端路迷宮。而所有的路徑都可以到達目的地的，稱之為全通路迷宮。園林中的路徑常以環路的形式連通園中各個節點，可謂條條大路通羅馬，因此園林路徑屬于全通路的類型。

2.2.4 開敞與封閉

當界面低于人眼的視高時，迷宮就相對開敞。當界面高于視高時，迷宮就相對封閉。開敞與封閉這兩種類型的空間在園林中兼而有之。

2.2.5 有中心與無中心

有中心迷宮在其內部都設有一個特殊空間，它并不一定是迷宮的幾何中心，卻以到達這個中心為目的。無中心迷宮則以穿越為目的，其內部并沒有作為中心的特殊空間。園林中，水面是較為特殊的空間，常被認為是園林的中心。建筑以水為景，環繞而建，無論房門開向何方，總能從開窗中望到水面。加之人本身的親水性，使得水面更加吸引人。

2.3 秩序相容

2.3.1 相似性

相似性是導致迷宮迷惑性的根本原因所在[4]。在迷宮獲得相似性的常用方法中，“重復”也常見于園林之中。園林中的重復主要包括3 種類型：廳堂與院落的組合，亭臺與路徑的組合、路徑與植物的組合。它們表現為一種間隔重復，即相同類型的景觀在不同位置重復出現。園林中的相似并非是迷宮中那種無差別的相似，而是一種多樣的統一。

2.3.2 無限性

2.3.3 隨機性

迷宮的隨機性是指在一定的范圍內，盡量避免相同形態的空間或空間組合連續出現，從而防止一眼“看透”迷宮。園林空間亦然。將園中大、中、小三種類型的建筑用白色填充，其他部分填充黑色，得到的建筑景觀分布表現出一定的隨機性（圖2）。它與謝爾賓斯基地毯（Sierpiński Carpet）的隨機分布相似，如圖3 所示。

圖2 留園、拙政園、網師園建筑景觀的隨機分布（自繪）

圖3 謝爾賓斯基地毯標準圖與隨機分布圖（自繪）

以三個層級的謝爾賓斯基地毯表示圖2 中大、中、小三種類型的建筑，其中白色方塊大小不代表真實尺度。根據圖2 中最大白色方塊的數量，設定圖3中最大白色方塊在2 至5 個。相應的下一層級的白色方塊數量最多為其8 倍。為使圖面表達清晰可辨，這里對其數量做一定約束，設定第二層級的方塊在6至16個，第三層級的方塊在50至100個，已經足以覆蓋圖2 中不同大小的白色方塊數量。當白色方塊的數量和位置都隨機發生變化時，通過計算機模擬得出如圖3 所示的隨機分布圖。圖中白色方塊之間以重合、相鄰、獨立等方式隨機分布，雖然江南園林有自身的布局規則，但這種圖像規律在圖2 中的呈現，揭示了園林建筑景觀存在的謝爾賓斯基地毯式的隨機性特征。

2.4 意涵相通

2.4.1 對趣味與美好的追求

最初的迷宮是為了防止盜墓而出現，但歷史的發展賦予了迷宮更新的意涵。在西方，迷宮早已被當作一種大地景觀藝術，甚至成為電影取景地……迷宮已成為充滿生活趣味，可供游憩放松的場所。園林亦是如此。穿行于園林之中，忽而高臺美榭，忽而水流潺潺；忽而近在咫尺，忽而清靜悠遠……可謂是園林多景致，景景沁人心，既可舒緩焦躁的情緒，又可放松疲憊的身心。

2.4.2 對智慧與意義的隱喻

在迷宮的意涵當中，首要的就是對人生之旅的隱喻。人類的祖先在自然中流浪逡巡，他們“對洞穴和深淵的探測、對蜿蜒曲折的江河湖澤及其支流網絡的靜觀、對林間盤桓交錯小道的沉思”，成為漂泊者遺贈給定居者的全部智慧。對園林來說，三分靠匠人，七分看主人，因此園林體現了園主人對人生意義的思考，是園主人處世智慧的化身。包繞的圍墻意味著暫時地遠離“江湖”；萬千的園景沉淀了園主人豐富的閱歷；而愚園、拙政園、退思園……這些園名則更加印證著園主人的處世態度和人生哲學。

3 交融——園林與迷宮的結合

園林與迷宮諸多的相似之處，足以在園林中建構起一個迷宮，這就解釋了園林中為什么會呈現出迷宮的趣味性。相比之下，西方迷宮的形式一眼便可識別，呈現出鮮明的顯性特征；而江南園林則是掩藏在偽裝下的隱性迷宮，它與迷宮所有的差異都與園主人的生活息息相關，它是建立在迷宮基礎上的日常。駐足在中心的水面旁，可欣賞環繞的美景；停留在節點的建筑里，可以體驗起居空間……它們都是園林迷宮的鑰匙，為人們打開一扇扇通向美好生活的方便法門。