及物性視角下官媒生態話語分析
—以《人民日報》“發現風景”為例

2022-08-16 02:05:04于佳欣

中國科技縱橫 2022年13期

于佳欣

（蘭州理工大學，甘肅蘭州 730050）

近些年來，隨著經濟和社會的發展，很多由于社會和經濟問題發展不協調產生的環境問題層出不窮，諸如人與自然、人與人、人與動物、環境、資源等方面的問題。生態環境保護和國家以及人們的生活息息相關。作為一個新興的蓬勃發展的學科，生態語言學這門學科從語言角度研究生態環境問題以及語言和生態學的內部互動關系。旨在通過語言研究來喚醒人們的生態意識。

生態語言學研究語言與生態之間的關系，是語言學和生態學的跨學科研究。對生態語言學的研究最早可以追溯到1970年。斯坦福大學的艾納·豪根提出“語言生態”的概念。1972年他將“語言生態”定義為“對特定語言和生態環境交互關系的研究”。艾納·豪根的“隱喻模式”主要集中于語言的多樣性，語言的進化，瀕危語言和語言政策等內容的研究上。1990年，生態語言學的研究得到了更深遠的發展，并成為了正式的學科。另一位語言學界著名學者，系統功能語言學的創立者韓禮德，提出了另一個生態語言學的經典研究模式—“非隱喻模式”，是生態語言學出現的另一種研究范式，強調語言以及語言學在環境問題中所發揮的作用，突出語言學家的社會責任。之后，生態語言學的研究團隊逐步壯大，研究在理論和實踐層面都邁向了新的階梯。2020年6月17日，《人民日報》發表了一篇題為《發現風景》的文章，該文章言語中突破了人民日報一貫發表各類新聞所保有的正式、嚴謹的語言風格，言語活潑生動，富有活力，形象地描述了一幅和諧美好的自然景象，倡導了綠色生態理念和思想，營造出人與自然和諧相處的、平等友好的氛圍，突出生態理念的重要性。因此本文對此篇文章進行生態話語分析，試圖從生態語言學角度揭示官媒所傳遞的話語意義及其在生態問題上的影響力。

1.文獻綜述

國內關于生態語言學的研究起步相較國外稍晚一些。近年來，在國外已有研究成果的基礎上，不少學者紛紛嘗試從系統功能語言學角度進行生態話語分析，彌補了國內生態語言學研究領域的空缺。范俊軍[1]回顧了當代生態語言學的產生和發展，基本概念以及學科定義。辛志文和黃國文[2]從系統功能語言學角度嘗試探尋了構建生態話語分析研究方法的可能性。黃國文和陳旸[3]提出將生態話語分析與生態學相結合，并指出在生態話語分析的框架下研究我們生活的故事，可以從中揭示話語中說話人所建構的隱含意義和隱含的意識形態。黃國文和趙蕊華[4]簡要分析了生態話語分析的兩種模式的研究背景，并闡述了話語分析，批評性話語分析，積極話語分析和生態話語分析之間的聯系和不同。

鑒于此，本文基于系統功能語法理論，以《人民日報》上的一篇文章為研究內容進行生態話語分析，進而對官媒所傳遞的話語影響力及其生態意義進行探究，探索作者如何通過語言來構建人與自然的和諧統一。

2.及物性系統

何偉，張瑞杰基于對生態位置的感知和3個元語言功能構建了可操作的生態話語分析框架。認為，語言的3大元功能為即概念功能、人際功能和語篇功能。在系統功能語言學中，概念功能主要用來分析我們的世界。它主要包含兩大類：經驗功能和邏輯功能。韓禮德認為，經驗功能主要是表現現實世界各種經驗模式的一種方式，包括外部經驗和內部經驗，是通過及物性系統來實現的。它將人們所做、所見、所聽等等行為分為六類過程：動作過程，心理過程，關系過程，行為過程，言語過程以及存在過程。在每一種過程中都包含過程，參與者以及情境三個要素，其中，過程是最重要的要素，參與者是中心要素，情境與時間、空間的表達有關，這種表達是用來解釋根據某種語言策略或語言結構對體驗的理解。如心理過程主要是表示“情感”“認知”“意愿”以及“感知”等心理活動的歷程。在該過程中，“感知者”和“被感知的對象”是兩個主要參與者；關系過程是指事物之間處于何種關系的過程，可進一步細分為“歸屬”“識別”“位置”“擁有”“方向”“關聯”過程。不同種類的過程表達了人們對真實世界和心理世界的各種體驗，并且具有不同的功能。從生態語言學的視角看，新聞報道中不同種類的過程和參與者角色對言語中生態語義和生態價值的表現具有不同的影響。

3.《發現風景》生態文本分析

研究對《發現風景》中的典型段落逐句進行了及物性過程的分析。

這些年，我不斷觀察它們，（動作過程）逐漸認識它們（動作過程）。這一片小小天地給我帶來的收獲，（心理過程）甚至不亞于我去外地采風一次。（動作過程）

要真正感受身邊處處存在的風景，（心理過程）我們需要有一顆愛自然愛萬物的心，（心理過程）需要有一雙善于觀察和發現的眼睛（行為過程），需要有一對善于傾聽各種鳥聲昆蟲聲以及風聲雨聲的耳朵（行為過程）……這一切正是美從心出，美在心中。（心理過程）

人的感情與花草樹木鳥叫蟲鳴有了親和的時候，（心理過程）這大地上的一切，才有了像人一樣的快樂和悲傷。（存在過程）

麻雀的適應性是最強的。（歸屬類關系）從前是在茅屋上的茅草里或牛棚的草垛里掏窩筑巢。（動作過程）如今，茅草屋沒有了（存在過程），變成了樓房和瓦屋（存在過程）。它們成群結隊，（動作過程）躲在四季避風避雨的松柏樹里筑巢。（動作過程，位置類關系）

喜鵲的叫聲仿佛拉長了聲音的起床號；（歸屬類關系）斑鳩常常躲躲閃閃地叫幾聲（動作過程）；麻雀彈跳著音符時（動作過程），尾巴和翅膀也是抖動的（動作過程）；布谷鳥邊叫邊飛；（動作過程）啄木鳥用叩擊樹干的聲音前來報到（動作過程）；偶爾還有雁陣步調一致的翅膀摩擦聲，（行為過程）以及鷹隼的一聲唳叫……（行為過程）

我在菜園邊的一塊地里，（位置類過程）鋪上厚厚一層沙子（動作過程），在靠墻的地方，（位置類過程）壘砌了一個石凳，（動作過程）每天看完風景，（行為過程）我會坐在石凳上讀書。（動作過程）落花會飛落在我的書頁上，（動作過程）樹葉的陰影也似乎一天天長大，（心理過程）那些陰影在小小的沙地上晃動，（動作過程）讓人有一種在大海邊沙灘上的感覺，（心理過程）心也無限寬闊地游走在美好的大地上。（心理過程）

4.《發現風景》生態話語的及物性分析

該生態文本主要描述了作者居住地樓下動植物種類繁多、生氣勃勃的美麗自然生態景觀。及物性過程的具體分布見表1。文中共使用了114個及物性過程。其中動作過程出現的頻率最高，共有46個；心理過程出現的頻率也很高，共計24個；關系過程21個；行為過程10個；存在過程13個；不涉及言語過程。通過對語篇中及物性系統經驗功能的幾大類過程的逐行分析發現，文章反映了作者對美好生態環境的不懈追求，期待人與自然和諧共處的美好愿景以及天人合一的自然生態觀。同時，通過對描述美好風景的生態話語分析，自然環境的生機勃勃和靈動有趣也傳遞給了讀者們，作者積極向讀者傳達自身的生態意識和對自然的熱愛，并呼吁讀者熱愛自然，保護環境，對自然保持敬畏之心。

表1 及物性過程的分布

在本文當中，動作過程出現頻率最高。分析發現，大部分動作過程的施事者為動、植物，各種類型的鳥類以及各類花草。在文中，作者詳細描寫了各種鳥類，如喜鵲、斑鳩、葦鶯、麻雀筑巢方式的不同。與通常情況下的施動者不同，作者將這些鳥類，也就是非人類的生命體當作過程中的施動者，把修飾人類生命體的動詞用來修飾其他動物，表層意義是用擬人化的修辭手法形象生動的描繪了大自然萬物的靈動，而深層意義體現了作者給予人類外生態因素更多的關注，蘊含了作者尊重自然萬物，平等對待自然萬物的生態意識。作者舉例說明，麻雀從前是茅草里或草垛里掏窩筑巢，隨著人類社會和生存環境的發展，茅草屋和草垛受到人類行為的影響，變成了樓房和瓦屋。但這也并沒有使鳥類失去棲息地和居住的窩巢，而是將棲息地改為了“四季避風避雨的松柏樹”，并在其中筑巢。說明人類行為并沒有對動植物造成過大的影響，而是與其相互尊重，互不干涉，和諧共處的印象。另外，“樹葉的陰影也似乎一天天長大”，它也被賦予了人性，樹葉的陰影長大也同時是樹葉的隱喻，表現出作者親近自然，熱愛自然，希望融入自然的積極生態觀。

同時，從文章中人和動植物在過程中作為施動者的頻率來看，二者差距并不大，甚至以動植物為施動者的句子出現更多一些。再一次表達了作者認為人和自然平等共生的生態觀。“坐于石凳上讀書”體現了身處美好的自然風光中，作者舒服愜意的狀態與親近自然、享受自然的心態。這時的作者身心與自然融為一體，感受著大自然的靜謐美好。而“落花飛于書頁”給人一種人景合一，人與自然融為一體的和諧美好的畫面。體現了作者對自然萬物的喜愛，蘊含著積極的生態觀，和積極的從生態意義。

除了動作過程之外，心理過程是全文中占比最大的第二大過程。作者呼吁感知者將人的感情與自然萬物相互融合，為之賦予和人一樣的情感色彩。作為感知者的人類，和大自然融為一體，不再去支配、掌控自然，而是主動靠近自然，與自然融為一體，積極形成與自然的和諧統一。存在過程的小句“我發現，這一個小小的天地，蘊含著大自然的萬千。”將居住地的一片“小天地”與所在的大自然的萬千聯系在一起，體現了人類的渺小，自然的龐大和無處不在。

行為過程表現為不受人體控制的，下意識的條件反射行為。因此，文中句子的主體做出的行為往往是不由自主的。聽到“啄木鳥用叩擊樹干的聲音”和“雁陣步調一致的翅膀摩擦聲”、“鷹隼的一聲唳叫”等通過對聽覺和視角這些感官描繪出自然最原始和最真實的畫面。抒發了作者神秘又原始的對自然的敬畏和崇尚的積極生態觀。

5.結語