縣域鄉村地區歷史空間意境設計方法研究
——以安徽省固鎮縣“兩帶”為例

馮 艷，惠將城

引言

伴隨著經濟的快速增長，我國居民精神消費需求日益迫切，尤其對“文化自信”與“生態化”發展有了新的要求，如何利用國土空間規劃的政策優勢，實現軟實力提升，是當前國家面臨的問題之一。目前我國的國土空間規劃注重“能用、管用、好用”，強調要因地制宜，運用多種設計手段，為探索多元化城鄉風貌設計方法提供了機遇。制定具體設計方法時應緊密結合國土空間規劃的實施計劃，整合自然與文化、歷史與現實等多樣需求，發揮其作為公共政策的引導調控和價值導向作用。

縣域處于國土空間規劃體系的終端，是我國基本的行政和經濟單元以及統籌城鄉經濟社會發展的落腳點，是實現鄉村振興和國家治理現代化的重要抓手。其中“鄉村地區”是一個地域空間概念，是鄉村聚落生產、生活、生態、文化的空間載體，具有分散性和低密度性。

歷史空間作為城鄉風貌的重要組成部分，集中體現了地域特色鄉土風貌與歷史文化，不僅包含與遺產共生的可視自然景觀，而且包括與人類活動相關聯的生產生活方式、傳統文化等。因此，目前歷史空間在“三區三線”劃定中，存在較多與生態空間、農業空間、城鎮空間的交織、疊合。對歷史空間的塑造事關鄉村地區規劃的編制與實施以及國土空間高質量保護與開發。

目前，關于縣域鄉村地區的設計研究已有不同學者進行了探索。王軼楠聚焦于鄉村傳統民居，通過經濟學、社會學、管理學的不同視角，以建筑保護為導向，探索鄉村民宿改造與設計策略，推動鄉村地區傳統民居活態、常態化的保護與利用；王鵬提出以社區營造引導鄉村建設，在塑造空間形態的同時發掘和培養村民自身的能力，提升自信心與凝聚力；馬金祥、劉杰從鄉村景觀體驗者的需求出發，通過點、線、面的形態塑造鄉村旅游景觀，構建鄉村空間特色；王黎明研究了魯西南地區的鄉村公共空間特征，結合實例探索鄉村景觀設計原則并進行整體設計。鄉村地區空間設計的現有研究大多聚焦于建筑空間、公共社交空間以及旅游景觀規劃設計等，也有不少學者開始關注鄉村的地域文化特色，并提出設計的理論體系，但現有研究較少關注鄉村地區歷史文化與自然肌理的傳承，缺少具有可實施性與普適價值的理論指導。新一輪國土空間規劃提出“開展總體城市設計，保護自然與歷史文化遺存，塑造具有地域特色的城鄉風貌”，強調運用設計對城鄉風貌進行精細化管控的重要意義。但如何因地制宜，結合當地文化氛圍與鄉土空間進行設計并實施仍沒有系統的理論與方法指導，因此如今迫切需要合適且可實施的設計手法，落實到具體空間層面，塑造具有地域特色的城鄉風貌。

本文以固鎮縣為例，圍繞國土空間規劃體系提出關于“提高國土空間的舒適性、藝術性，提升國土空間品質和景觀價值”的目標，以意境設計為技術手段，從“美麗國土的空間總綱、生態文明的魅力呈現和地域文化的傳承創新”等方面推動城鄉風貌的設計研究。探討融合歷史資源與自然資源的設計策略，提煉具有鄉村地域特色的歷史空間設計方法。

1 意境設計

在考慮將設計運用于鄉村歷史文化保護與鄉土風貌塑造時，需要有新的視角與理念指導，設計方法不能千篇一律，對中國傳統意境理論的理解有利于在不同層面開展對歷史空間設計方法的探究。在城鄉風貌設計中融入傳統意境理論有以下幾點考慮：（1）意境具有典型的東方文化特點，在歷史空間中集中了歷史文化最有價值的核心部分，意境研究是歷史文化遺產保護的重要組成部分，強調意境保護與再現有利于在整體層面挖掘歷史空間的價值。（2）意境是“意”與“境”的辯證統一，將歷史空間拓展為歷史文化與鄉土風貌的不同層次，并且強調二者的交融，使歷史空間具備了景外之意，賦予了高于客觀景物的內容。（3）意境中的“情景交融”“觸景生情”重點體現在歷史與風貌資源的體驗者——人的身上，強調了人作為空間感知主體的重要性，從情感、人文等方面考慮城鄉風貌的塑造。

1.1 意境含義

中國古代的意境理論是中國傳統美學的核心范疇，是一種東方抽象審美理論。這一理論在中國的淵源很深，最先出現于文學創作與批評，三國魏晉南北朝時期文學創作中有“意象”說和“境界”說，可以看作是意境理論的原型或者說先聲。劉勰的“心物交融”、王昌齡的“三境”、梁啟超的“新意境”、王國維的“境界”、馮友蘭的“四重境界”以及山水詩境反映了意境理論的豐富多樣性。中國傳統的意境理論可以分為3種，分別源于文學創作批評、繪畫理論與禪宗思想，但對一些復雜問題進行理解時，這3類含義常常相互借鑒甚至合一，導致意境含義的模糊與抽象化，尤其歷史空間具有歷史層積性與環境復雜性，與3種意境理論都有關聯，因此需要更為契合的意境理論體系。

1.2 歷史空間意境解讀

歷史空間具有歷史文化傳承、特色鄉土空間等多種屬性，在解讀其意境內涵時應充分考慮歷史空間不同屬性的特征。歷史空間意境從構成要素看，可以分開理解為具有地域特色的歷史文化“意”蘊與鄉土風貌“境”域，其中歷史文化“意”蘊主要指空間在長期的歷史層積中所產生的具有代表性的歷史元素與精神文化象征；鄉土風貌“境”域則指具有鄉土特色的環境空間，包括了豐富的生態要素與人居環境。當抽象的“意”蘊有機地融入具象的“境”域中，便統一為歷史空間意境（圖1）。因此意境有名詞性和動詞性兩個方面的含義：在名詞性方面，“意”與“境”作為辯證又相互統一的關系；在動詞性方面，“意”與“境”有機結合則又可以成為一種塑造城鄉風貌、提升生活品質的設計方法（圖2）。

圖1 歷史空間意境構成示意

圖2 “意境”的名詞與動詞含義

1.2.1 意境名詞性解讀

在名詞性方面，可從“意”與“境”兩個角度理解為歷史文化要素與鄉土風貌要素。

“意”是集中體現歷史文化的虛體，是從研究區域的歷史文化資源中提取的便于展現并且有代表性的元素，包括了歷史建筑元素、典型藝術形式、傳統村落空間形態和非物質文化遺產等。在固鎮“兩帶”地區主要由固鎮歷史文化中最具代表性的漢代文化要素組成，是景觀所需展現的“漢代風骨，皖北意蘊”的整體氛圍與精神內核。

“境”是承載特色鄉土風貌的實體，是從區域的鄉土風貌資源中提取的空間形態，包括了基本農田、河流水系、村鎮空間、山地林地、交通干道等。這些要素在空間尺度與形態上又有面狀、線狀、點狀多種形態。在固鎮“兩帶”地區代表了多種生態要素所構成的“層林疊翠，沃野田園”的空間肌理。

1.2.2 意境動詞性解讀

在動詞性方面，意境是將“意”與“境”所包含的多種要素進行耦合，達到塑造縣域鄉村風貌的設計要求，從宏觀、中觀、微觀的角度制定文化統領、生態筑底、活力激發3種有針對性的設計策略。

（1）文化統領：在尺度較大的面狀與線狀空間上，樹立整體意境形象，將歷史文脈作為鄉土風貌的精神內核，起到統帥作用。通過控制空間的大范圍比例關系，形成不同層級的文化展示體系，因地制宜，根據不同空間形式與風貌資源，烘托整體意境氛圍，渲染空間美感。

（2）生態筑底：在中等尺度的面狀與線狀生態空間上，整合自然資源，構建田、林、水等多元要素組成的生態網絡，系統梳理自然生態基底。在保持鄉土自然風貌整體格局的同時，在一定范圍內塑造相對體量較小的提示性景觀，起到點綴提醒作用，增強并豐富環境元素，在保護鄉土生態肌理的同時渲染文化氛圍。

（3）活力激發：選擇不同類型空間的重要節點，將歷史文化要素與鄉土風貌要素進行設計重組，改善、增補功能設施的同時滿足場所內歷史文化意境所需，在滿足原本缺失功能的同時為空間注入活力。通過物質與精神雙重層面激活原場地，增加居民的自我認同感與文化審美層次，并與區域經濟發展相配合。

在以上3種設計策略的基礎上，進一步探究了意境形象樹立、提示景觀營造、重要節點激活3種實施性設計手法，形成完整的縣域鄉村地區意境設計體系與流程（圖3）。通過固鎮“兩帶”地區的案例實踐，驗證與進一步完善鄉村地區意境設計理論體系與方法，塑造文化特色鮮明的門戶形象，提升縣域鄉村地區風貌品質，增強地區活力。

圖3 意境設計體系與流程

2 實踐——固鎮縣“兩帶”歷史空間意境設計

2.1 研究區域概況

固鎮縣位于安徽省蚌埠市北部副中心，是京滬鐵路沿線新興的工貿型濱水園林縣，由于其獨特的地理位置、社會經濟發展狀況和歷史資源，基本上呈現“三極兩帶多點”發展的態勢。其中“兩帶”即沿S101省道的縱向發展軸和沿S329、S304省道的橫向發展軸及其所串聯的沿線區域重要景觀風貌展示節點，研究范圍延伸至周邊鄉村地區（圖4）。

圖4 “兩帶”區位分析

“兩帶”地區主要沿省道兩側分布，涉及道路景觀廊道、河湖濕地保護區、生態保護區、生態化發展區等多種類型的生態網絡要素，同時途經多個重點中心村，在鄉村振興與美麗鄉村建設工作中起到重要的作用。“兩帶”連接了固鎮縣最主要的兩個歷史文化遺址：國家級文物保護單位——垓下古遺址與省級文物保護單位——谷陽城遺址，由此串聯起了固鎮獨特的漢代歷史文化長廊。“兩帶”地區是固鎮縣重要的發展走廊，是重要的城市形象門戶與交通廊道（圖5）。因此，本文選取“兩帶”地區作為固鎮縣鄉村地區的重要歷史空間進行研究，探索歷史文化與鄉土風貌兩者的融合之路。

圖5 “兩帶”鄉土風貌資源分析

固鎮縣“兩帶”地區有豐富的歷史文化資源，展現了濃厚的漢代文化底蘊，同時生態格局要素清晰，有著良好的環境基礎和景觀條件，村鎮空間結構明晰。“兩帶”獨有的資源為探索歷史空間設計方法提供了實踐基礎，但也存在歷史文化要素表現隱性、空間特征塑造存在難度等問題，與傳統的城鄉風貌設計手法難以契合。因此在實踐中結合了意境設計理論體系與方法，以探尋解決之道。

2.2 “意”與“境”——歷史空間核心要素

2.2.1 “意”——歷史文化要素

固鎮縣是徐州—蕪湖一線楚漢文化密集帶的重要節點，歷史悠久，從秦朝一直到現代。在漫長的歷史長河中，以“勝利之城，漢興之地”著稱。秦朝時固鎮縣所在地歸屬沛縣，是漢朝興起的地方，楚漢相爭的“垓下之戰”古戰場在現今固鎮濠城鎮境內，是漢贏得楚漢戰爭的地方。漢代文化是當地民眾共同的歷史記憶與文化價值認同所在，是作為固鎮歷史空間中意象與虛境的代表。固鎮歷史文化資源豐富，有關漢文化的物質遺存、史記傳說、風俗習慣等頗多，本文以可具象化與可操作性為標準，提取了與城鄉風貌設計最為相關的城市尺度、建筑元素、紋樣符號、色彩體系4點作為歷史文化核心要素（表1）。

表1 歷史文化核心要素

（1）城市尺度：漢代在城市空間建設方面積累了許多經驗，城郭與道路規劃嚴謹，橫向尺度相比縱向較大，有莊重、威嚴的時代特點，并常常體現在高臺建筑上，都城中常建有規模較大、雄渾威嚴的宮殿。

（2）建筑元素：漢代建筑在技術和裝飾藝術上取得了輝煌的成就，繼承了秦代的高臺基、大屋頂、平面鋪開、左右對稱的特點，設計規模宏大、風格雄渾威嚴，富有層次感，其中建筑多采用樓、臺、觀、闕等形式。本文主要選取了漢闕、望樓、闕門、牌坊4種具有代表性，能體現漢代建筑特色的構筑物形態作為漢代建筑文化的重要體現。

（3）紋樣符號：漢代紋樣符號是漢代美術成就的集中體現，分為象征性符號和圖像性符號。其中象征性符號有濃郁的漢朝氣息，如護欄、扶手等細節處的雕刻花紋；圖像性符號主要是提煉圖像轉義為花紋圖案，如龍鳳獅花紋圖案。

（4）色彩系統：色彩是展示城市風貌與美感的重要手段，漢代經歷水德、土德、火德3個不同正朔，相應崇尚的顏色為黑、黃、紅三色，此三色通用于漢代，被普遍接受。同時，漢代在繪畫、雕刻、建筑、服飾、日用器具等方面的用色都極為豐富，追求五彩雜陳、熱烈絢爛的色彩效果，因此還包括了白、紫、綠、棕、褐、赭、金、銀等輔助色。

固鎮“兩帶”空間在“意”上展現了豐富的漢代文化底蘊，但是歷史文化要素大多只存在于文獻中，并未體現在人們的生活空間中，需要一定物質空間載體來彰顯，共同構成固鎮獨特的歷史文化、空間特色與生態價值。

2.2.2 “境”——鄉土風貌要素

通過對固鎮“兩帶”的鄉土環境進行分析和整理，概括出了田、水、路、村4種主要要素（表2）。

表2 鄉土風貌核心要素

（1）田地：現狀田地是“兩帶”景觀的主體，以面狀空間形式向兩側延展分布，空間占比較大，包括耕地和養殖水面。耕地以旱耕為主，主要農作物為小麥、玉米、油菜、棉花、稻谷等。

（2）水系：地段內現狀水系自西北流向東南，和“兩帶”以及兩側的田地和林地都有連接、穿插和交織。其中主要有澮河、懷洪新河、沱河、S304沿線景觀水系及老S101沿線景觀水系。水系包含了面狀的大面積水域以及線狀的小水系，同時在分布上存在部分景觀與功能節點。

（3）道路：道路空間由省道與街道組成，以線狀空間為主，省道空間主要為S101、S304與S329所構成的主要交通軸線以及周邊設施。街道基本集中在村鎮圍繞道路兩側形成的帶狀空間格局，在道路空間中同時也存在部分重要節點空間，如交通節點、服務點等，這些節點仍存在功能缺失、視覺美感不足等問題。

（4）村鎮：村是固鎮“兩帶”人文風貌資源的集中體現地。在“兩帶”區域的村鎮空間由3個重要門戶與多個中心村組成，中心村主要沿“兩帶”重要交通軸兩側分布，其中門戶級包括東部門戶級、縣城門戶級與南部門戶級。村鎮作為復雜的空間形態，除面狀分布的建制區以外還包括點狀散布的村鎮節點，存在建筑老舊、缺少功能性公共設施的問題。

綜上，固鎮“兩帶”空間具有良好的環境基礎和景觀條件，村鎮空間結構明晰，開放空間體系清晰。存在生態要素局部破碎、未實現網絡化整合、道路安全度低、村鎮空間尺度不協調等問題。

2.3 “意境”——要素耦合與設計應用

基于“意境”的動詞性方法指導，從文化統領、生態筑底、活力激發的設計策略著手，將意境所包含的不同要素通過設計方法進行耦合，應用于面狀、線狀、點狀3種不同空間形式，營造整體意境形象、渲染鄉土歷史氛圍、打造文化景觀節點，并以此總結出意境形象樹立、提示景觀營造、重要節點激活3種實施方法（圖6）。

圖6 設計路線及實施方法

2.3.1 意境形象樹立

分析漢代歷史文化中城市開敞空間與街道空間的尺度比例，在基本維持原有鄉土空間特點的前提下，與現在固鎮“兩帶”不同類型空間的尺度比例相結合，通過控制空間比例的方法，在形象與感知上統領整體的意境氛圍（表3）。

表3 意境形象樹立方法

（1）村鎮空間比例尺度：在城鎮建制區的比例控制中，融入漢代城市空間比例關系，通過空間對比營造中心村鎮整體意境。由固鎮的谷陽城遺址于漢代長樂宮、未央宮的記載可見漢代城市空間尺度比例較大。以東部門戶級為例，在尺度上參考漢代城市空間布局整齊、尺度較大、空間要素多的特點，將原來的一部分開敞空間進行了比例上的調整，使其在比例尺度上達到漢代城市空間的意境感。

（2）道路比例尺度：結合漢代城市空間特有的整體氛圍與比例尺度，同時考慮到道路中行人或駕駛者的心理感受隨著道路兩側建筑物、林地等的高度與道路寬度之間關系的變化而變化。根據道路尺度大小的差異，對省道與街道分別進行調整，營造出兩種不同的道路空間氛圍。

省道尺度較大，周圍有建筑、林地、田地、水域等多種空間要素。主要對省道兩側各個要素進行高度上的整合，強化空間的軸線性、連續性、重復性，體現漢代歷史空間布局嚴謹、整齊有序的特點，營造恢弘的街道氣氛；街道尺度較小，且空間要素少，主要通過強化空間的曲折性、層次性、豐富性，通過街道邊建筑與景觀的配合，營造溫馨的街道氣氛。

2.3.2 提示景觀營造

通過對漢代建筑元素的分析，選取具有代表性的構筑物與景觀小品進行再設計作為提示性景觀，在保護原有生態基底與自然風貌格局的基礎上，以單個點綴的方法融入尺度較大的自然空間中，帶動整體空間的文化展示，提升空間歷史氛圍，渲染歷史空間意境（表4）。提示性景觀主要參考了漢代歷史建筑中的構筑物，在保留構筑物原有的漢代建筑形制特征的同時，采用漢代色彩中黑、紅、黃3種通用主導色，結合當地實際需求對闕樓、闕門、望樓、牌坊進行二次設計。除構筑物外，提示景觀還包括具有漢代文化氣質的景觀小品，如漢式的燈鼎、地燈、雕塑等。

表4 提示景觀營造方法

將提示性景觀有機地植入“兩帶”鄉土資源中的田地、水域兩類生態空間中時，根據不同的空間形態，有兩種方式：

（1）針對面狀分布的大面積田地，植入單個的文化性構筑物，通過較大的體量差異，以田地平直廣闊的空間為基底凸顯文化要素，烘托歷史氛圍。

（2）在線狀分布的濱水空間中，結合地形設置體量較小的文化景觀小品，將其以公共設施的形式植入原有較為豐富的環境，在增強文化氛圍感的同時突出其休閑、游憩、觀景等功能。

2.3.3 重要節點激活

選取“兩帶”空間中水域、道路中的重要景觀與功能節點，將歷史文化要素與鄉土風貌要素以均等的方式進行組合設計，在色彩上融入漢代通用色與輔助色，結合形式豐富的漢代紋樣符號與建筑元素，產生多種組合方式，塑造節點視覺美感、融入歷史文化氛圍、激發場地活力。根據空間形態與功能需要的不同，將需激活的重要節點分為生態節點、道路節點、村鎮節點3類（表5）。

表5 重要節點激活方法

（1）生態節點：以S101與S304的道路交叉口的濱水空間為例，對有功能需求的水閘進行改造，原先水閘現代風格的白色瓷磚外立面設計突兀，與歷史風貌不符。通過融入漢代建筑與色彩元素，與水閘功能需求進行組合，提升視覺形象，修復、強化原有功能，同時對周邊濱水環境進行整治，使其具備氣勢恢宏的漢代韻味。

（2）道路節點：以省道邊服務站為例，將漢代建筑形制、漢代色彩與節點的建筑結構、鋪裝等進行組合。在屋頂形制上參考了懸山和四阿屋頂，營造出高低錯落的感覺；在建筑組合形態上，采用了非對稱的三合院或四合院形式，以靈動的組合形式劃分建筑功能；在色彩上以土黃和淺灰為主，紅色作為點綴，以驛站的形式重塑道路節點。

（3）村鎮節點：將漢代文化的符號紋樣、色彩與村鎮空間中作為小型節點的街道家具進行組合，加強歷史文化空間氛圍的營造，同時方便人們健康、舒適、高效地進行公共性戶外活動。為滿足空間的多種需求，使用夯土與金屬材質，結合朱雀瓦當等漢代紋樣，在保留歷史元素的同時，更具有現代設計感。

意境形象樹立、提示景觀營造、重要節點激活3種設計方法不僅運用于固鎮“兩帶”地區，而且同樣適用于更廣泛的鄉村空間設計，在固鎮實踐的基礎上，總結了3種設計手法的使用方法、適用空間類型以及空間分析，得到意境設計的普適性方法（表6）。

表6 意境設計普適性方法

3 結語

在新一輪國土空間規劃的大背景下，傳統的設計理念與手法已無法應對鄉村地區全域化發展與文化軟實力提升的新要求，急需探索新的設計方法。本文在縣域鄉村地區歷史空間設計中融入了中國傳統的意境概念，從意境名詞性角度解讀鄉村地區歷史文化之“意”蘊與鄉土空間之“境”域，提煉出歷史建筑形制、傳統藝術美學、文化精神內核的歷史文化要素以及田地林場、山川水流、城鎮肌理、街道空間的鄉土空間要素。其后將意境作為一種耦合不同要素的空間設計方法，以文化統領、生態筑底、活力激發為整體策略，制定意境形象樹立、提示景觀營造、重要節點激活的設計方案，通過對固鎮縣“兩帶”地區的實踐，驗證與完善了意境設計理論體系與方法。本文所提出的意境設計方法面對縣域鄉村地區全域化發展與城鄉風貌塑造的新要求，聚焦歷史空間，兼顧鄉村地區的歷史文化傳承與地域特色鄉土空間的發展，提出了從設計體系策略到具體實施方法，其適用于與固鎮“兩帶”地區類似鄉村地區，可以達到塑造特色鄉土風貌、增強居民文化認同感的作用。期望本文所構建的設計體系與方法可以為縣域鄉村地區的空間設計提供一種新思路。