以美育德視域下“四維一體”美術(shù)類課程思政建設(shè)路徑探索

劉洪帥，石 峰，巨德輝

（大連大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116622）

孔子曾曰：“興于詩(shī)，成于禮，立于樂(lè)”，在中國(guó)古代，禮樂(lè)文化不僅僅具有怡情悅性的價(jià)值，更被視為“成教化、助人倫”的重要方式。以美化人、以德育人自古以來(lái)并向同行、殊途同歸。古人亦有“畫(huà)如其人”“字如其人”的藝術(shù)主張，其實(shí)質(zhì)是審美造詣和人生品格統(tǒng)而化一的思想映照。舊史鉤沉，早在一百多年前，蔡元培先生就提出了“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育”皆之教育所不可偏廢的主張[1]，這一主張明確指出了美育和德育是培養(yǎng)人格完滿的重要途徑。美術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、熱愛(ài)美、創(chuàng)造美的學(xué)科，以此而言，美術(shù)專業(yè)的教育不僅僅是讓學(xué)生掌握有意味的形式，而更要達(dá)成思想和形式的有機(jī)統(tǒng)一。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”。無(wú)論是美的教育，抑或思想道德的教育，其本質(zhì)是關(guān)于培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的追索和探討。

文以載道是我國(guó)古代教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，其實(shí)質(zhì)是教書(shū)和育人的有機(jī)統(tǒng)一。黨的十八大以來(lái)，圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，國(guó)家持續(xù)深化課程思政建設(shè)。課程思政的旨?xì)w是為了更好地踐行以德立身、以德立學(xué)，通過(guò)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀、道德觀的教育，培養(yǎng)大學(xué)生政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、道德認(rèn)同和審美認(rèn)同，其本質(zhì)是為了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)人格完滿、全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人。扎根中國(guó)大地辦教育，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向是課程思政建設(shè)的基本遵循。課程思政要實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人和全方位育人，就要求課程思政要打通專業(yè)教育和思政教育的“任督二脈”，其教育內(nèi)容要“真”，其教育形式要“活”，其教育理念要“新”。唯其如此，課程思政建設(shè)才能落實(shí)走深。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[2]。中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中提出：“堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人。把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，形成教書(shū)育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長(zhǎng)效機(jī)制”[3]。教育部在《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出：“藝術(shù)類課程要在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代、扎根人民、深入生活，樹(shù)立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。要堅(jiān)持以美育人、以美化人，積極弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信”[4]。

長(zhǎng)期以來(lái)，美術(shù)類課程的專業(yè)教育和思政教育存在融合不深、協(xié)同不足的問(wèn)題，重技輕道的現(xiàn)象還普遍存在。基于人才培養(yǎng)的中心使命和立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，美術(shù)類課程思政建設(shè)必須深化“專思融合”，不斷圍繞“為什么”“做什么”“怎么做”“怎么樣”開(kāi)展課程思政建設(shè)，以期實(shí)現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。

一、以美育德的“大思政”協(xié)同教育理念

德國(guó)美學(xué)家席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中提出美育一詞，他認(rèn)為美育是通過(guò)美的形象純潔心靈、完滿情感，實(shí)現(xiàn)人的全面自由與和諧發(fā)展。德育是思想道德、人性品質(zhì)的教育。“美是道德的象征”，受到康德這一美學(xué)思想的影響，學(xué)術(shù)界一直存在美即道德的觀點(diǎn)，隨著研究的漸次深入，美育逐步確立了本體的價(jià)值地位，美育和德育既有聯(lián)系又有區(qū)別的觀點(diǎn)得到更加廣泛的認(rèn)同。在新時(shí)代課程思政建設(shè)中，我們既不能漠視美育和德育之間的區(qū)別，又需格外重視兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，美育在實(shí)踐中包含了求真、向善、怡情、尚美的倫理因素。藝術(shù)美育、社會(huì)美育、人生美育無(wú)處不是美育和德育的深度通融，兩者共同指向完滿人格的求索。從這個(gè)角度說(shuō)，美的教育和德的教育都可以統(tǒng)合到思政教育的目標(biāo)旨?xì)w，歸根結(jié)底都是為了解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)時(shí)代命題。

美術(shù)類課程思政提質(zhì)創(chuàng)新的首要工作是轉(zhuǎn)變教育理念，打破舊有的學(xué)科范式和專業(yè)壁壘，在以美育德的視域下重構(gòu)“大思政”協(xié)同教育理念。也就是說(shuō)，新時(shí)代的美術(shù)教育要推進(jìn)“術(shù)”和“道”的融合，把學(xué)生的思想教育、能力教育、技能教育、審美教育、文化教育協(xié)調(diào)一處。“大思政”的要義在于全員參與、全域覆蓋、全程實(shí)施，因此，“大思政”的實(shí)現(xiàn)需要從文化、思想、實(shí)踐、專業(yè)等多重維度重構(gòu)人才培養(yǎng)體系，包括學(xué)科體系、教學(xué)體系、管理體系、美育體系、課程體系。于此而言，美術(shù)類課程思政建設(shè)需要基于更加廣域和長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角予以切入，課程思政不單單要把專業(yè)教育和思政教育融合起來(lái)，還要把文化浸潤(rùn)和思政教育融合起來(lái)；不光要把課堂教學(xué)和思政元素融合起來(lái)，還要把社會(huì)實(shí)踐和思政元素融合起來(lái)。

美術(shù)類課程思政建設(shè)需要打破課堂思維和課程思維，強(qiáng)化美育和思政教育的有機(jī)融合。美術(shù)類專業(yè)的主要教學(xué)目的是培養(yǎng)人認(rèn)識(shí)美、感知美、熱愛(ài)美、創(chuàng)造美的形象，因此美術(shù)教育和美育密不可分。如前所述，美的教育包涵了德育和思政教育的諸多因素，美的事物能夠喚醒人性的解放，鼓舞精神，提高修養(yǎng)，同時(shí)美育又是無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，美術(shù)類課程思政不能僅僅止于課堂，它需要延伸到環(huán)境育人、實(shí)踐育人、自然育人、生活育人、文化育人的各個(gè)環(huán)節(jié)。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，一幅革命歷史題材的繪畫(huà)作品，一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，一件謳歌新時(shí)代社會(huì)風(fēng)情的設(shè)計(jì)作品，甚至?xí)栽鲁跨姟⒖萏倮蠘?shù)，都能喚起學(xué)生對(duì)美的感動(dòng)和美的認(rèn)同。因此可言，美術(shù)類課程思政落腳在課程，功夫在課外。

美術(shù)類課程思政建設(shè)的重點(diǎn)是基于“大思政”的課程理念做好教學(xué)設(shè)計(jì)，一是結(jié)合思政教育目標(biāo)推進(jìn)課程目標(biāo)、內(nèi)容、進(jìn)程和教學(xué)模式的創(chuàng)新改革，即“課程思政融什么、課程思政怎么融”兩個(gè)角度的思考；二是基于“專思融合”建立課堂教學(xué)和課后延學(xué)的無(wú)縫對(duì)接，即“課前學(xué)什么、課堂教什么、課后做什么”，這就要求美術(shù)類課程思政建設(shè)要充分考慮到課后社會(huì)實(shí)踐在教學(xué)中所占的比重，教學(xué)設(shè)計(jì)要關(guān)切到美術(shù)類課程“無(wú)邊界”現(xiàn)象。所謂“無(wú)邊界”現(xiàn)象，是指美術(shù)類課程突破傳統(tǒng)課堂的時(shí)空限制，依托“工作室”等課后教學(xué)載體，通過(guò)“以賽促學(xué)、以創(chuàng)促教”等形式融入社會(huì)實(shí)踐資源，形成教師導(dǎo)學(xué)、學(xué)長(zhǎng)領(lǐng)學(xué)、同學(xué)幫學(xué)的實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)象。因此，美術(shù)類課程思政建設(shè)不能從單一維度開(kāi)展，必須探索融合美感育人、專業(yè)育人、思政育人、文化育人、實(shí)踐育人同向同行、協(xié)同育人的“大思政”課程建設(shè)路向。

二、美術(shù)類課程思政建設(shè)的基本遵循

美術(shù)類課程思政要達(dá)成專業(yè)教育的“真”，道德品質(zhì)的“善”，實(shí)踐體驗(yàn)的“美”，就要求課程思政建設(shè)需從廣域和深層同時(shí)入手，持續(xù)推進(jìn)課程體系建設(shè)、教學(xué)設(shè)計(jì)改革、教學(xué)模式探索。一方面專業(yè)教育的內(nèi)容和思政教育的因素要找到最佳契合點(diǎn)；另一方面師生要在立德樹(shù)人的中心任務(wù)上同頻共振。“專思”融合的好不好，思政教育開(kāi)展的行不行，不僅僅要在教學(xué)設(shè)計(jì)上下功夫，還要基于學(xué)科特點(diǎn)建構(gòu)“專思”融合的教學(xué)體系，形成課程思政建設(shè)的基本遵循：培養(yǎng)方案的定位要“高”、思政元素融入要“近”、教學(xué)內(nèi)容采用要“新”、教學(xué)模式運(yùn)用要“巧”、實(shí)踐教學(xué)方式要“合”、課程總體設(shè)計(jì)要“活”。美術(shù)類課程思政建設(shè)要與專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)合起來(lái)，建構(gòu)出貫穿人才培養(yǎng)始終的“大思政”課程思政體系，如下圖所示：

圖1 美術(shù)類專業(yè)“大思政”課程體系

人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的依據(jù)，需要體現(xiàn)出“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的時(shí)代要求，推進(jìn)“道”和“術(shù)”的統(tǒng)一，深刻包含思想、政治、道德、美感、能力、技術(shù)等人才的構(gòu)成要素。課程思政的教育目標(biāo)應(yīng)融合到不同課程群的規(guī)劃之中。在“技治主義”影響甚廣的當(dāng)下，“無(wú)用之用”的美感教育和道德教育尤為重要。新時(shí)代美術(shù)類人才培養(yǎng)方案的修訂要站位高遠(yuǎn)，在新文科建設(shè)背景下不斷加強(qiáng)美育、人文、科技、思政、專業(yè)多維融合的培養(yǎng)體系建設(shè)，只有在“大思政”“大美育”“大學(xué)科”的視角下才能實(shí)現(xiàn)完滿人格、全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)。美感的教育是為了實(shí)現(xiàn)人性的解放和自由發(fā)展，而思政教育更強(qiáng)調(diào)道德的規(guī)范和統(tǒng)一，為了避免專業(yè)教育和思政教育出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象，“專思”融合的元素要貼近專業(yè)、貼近生活、貼近時(shí)代。教學(xué)內(nèi)容要“新”，既包含專業(yè)發(fā)展的前沿成果，又包括專業(yè)領(lǐng)域的新生技術(shù)，這就要求教師和學(xué)生要同時(shí)共進(jìn)，教師要在教學(xué)內(nèi)容中融入自己的學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)，達(dá)到“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”的教育效果。思政教育不能是“填鴨式”“說(shuō)教式”的教育，因此“專思融合”過(guò)程中的教學(xué)模式運(yùn)用要“巧”，同學(xué)幫學(xué)、學(xué)長(zhǎng)領(lǐng)學(xué)、老師導(dǎo)學(xué)、網(wǎng)上自學(xué)、以賽促學(xué)應(yīng)多措并舉，“體驗(yàn)式”“項(xiàng)目式”“討論式”教學(xué)模式要根據(jù)課程性質(zhì)靈活運(yùn)用。美術(shù)類課程實(shí)踐教學(xué)比重比較大，思政元素融入實(shí)踐教育比較難，這就要求教師在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)要充分進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，考慮好“做什么”和“怎么做”，一是實(shí)踐項(xiàng)目和思政教育的目標(biāo)要契合，能提升學(xué)生國(guó)家意識(shí)、政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、文化自信、人格完滿；二是實(shí)踐教學(xué)可以采用“小組化”、模擬公司崗位等方式進(jìn)行，提升學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作能力。“專思”融合的效果如何主要取決于課程的總體設(shè)計(jì)，“什么時(shí)間、由誰(shuí)、通過(guò)什么方式、完成什么內(nèi)容、達(dá)成什么目的、效果怎么樣、如何改進(jìn)”以此對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，這個(gè)規(guī)劃要充分融入外聘實(shí)踐導(dǎo)師的資源、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源、社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目資源，同時(shí)建構(gòu)課程教學(xué)的可持續(xù)成長(zhǎng)機(jī)制，形成“一課一品”的教學(xué)活態(tài)。

美術(shù)類專業(yè)因其自身學(xué)科特性，其教學(xué)過(guò)程的理論環(huán)節(jié)和實(shí)踐環(huán)節(jié)往往同時(shí)進(jìn)行，具有很強(qiáng)的體驗(yàn)感和實(shí)驗(yàn)性。因此，美術(shù)類課程思政的實(shí)施不能生搬硬套現(xiàn)成的程式，需要在寓理于教的過(guò)程中融入思政元素。一方面，教師要在課程介紹和基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中講好中國(guó)故事，通過(guò)反轉(zhuǎn)教學(xué)的方式讓學(xué)生了解課程相關(guān)的專門史，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和文化自信。另一方面，教師要在作業(yè)布置中融入思政命題，將地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等作為課程作業(yè)的創(chuàng)作命題，以此提升學(xué)生的家國(guó)情懷和創(chuàng)作能動(dòng)性。

總而言之，美術(shù)類課程思政建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的復(fù)雜工程，美術(shù)類課程思政的提質(zhì)創(chuàng)新需要協(xié)同高校已有的教育資源，深化推進(jìn)沉浸式、融入式的“專思融合”。在推進(jìn)課程思政建設(shè)和改革過(guò)程中，需要頂層設(shè)計(jì)和課程建設(shè)的雙向驅(qū)動(dòng)。從教育實(shí)踐的角度來(lái)看，“重技輕道”的思想在術(shù)科教師中影響深遠(yuǎn)，加快教師隊(duì)伍思維觀念的轉(zhuǎn)變是保障課程思政建設(shè)效果的重中之重，因此，要將“人人思政、思政人人”的教育理念和一流專業(yè)建設(shè)統(tǒng)合起來(lái)，遵循美術(shù)類課程思政的基本規(guī)律，形成頂層有設(shè)計(jì)、中層有方案、課程有融入的改革思路。

三、“四維一體”美術(shù)類課程思政建設(shè)路徑

“以賽促學(xué)、以創(chuàng)促教、專創(chuàng)融合、專思融合”是新時(shí)代美術(shù)類專業(yè)課程建設(shè)形成的新特點(diǎn)，因此，在深化專業(yè)課程思政建設(shè)的過(guò)程中，必須遵循專業(yè)建設(shè)的內(nèi)涵需要和學(xué)科特質(zhì)，建構(gòu)“大思政”視域下的課程思政體系。課程思政建設(shè)的落腳點(diǎn)在于課程設(shè)計(jì)，其生發(fā)點(diǎn)在于人才培養(yǎng)體系。美術(shù)類課程思政的提質(zhì)創(chuàng)新需要圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和思政教育目標(biāo)推進(jìn)專業(yè)教育和思政教育的融合、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和思政教育的融合、展賽嵌入和思政元素的融合、實(shí)踐創(chuàng)新和思政元素的融合，通過(guò)課程教學(xué)的總體設(shè)計(jì)落實(shí)全員育人、全程育人和全方位育人的“大思政”教育理念。

現(xiàn)代以工作室教學(xué)模式被廣泛運(yùn)用到美術(shù)類專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)，這對(duì)采用兩段式（專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)方向）課程體系的方案實(shí)施帶來(lái)了諸多裨益。也因如此，關(guān)于包豪斯教學(xué)模式的研究方興未艾，影響至今。工作室教學(xué)模式的首要影響就是導(dǎo)師組的建設(shè)，這對(duì)統(tǒng)合教育資源，系統(tǒng)性開(kāi)展課程思政建設(shè)提效顯著。一是規(guī)避了“一人一旨”的課程設(shè)計(jì)漏洞，形成群策群力的課程設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，“專思融合”“思創(chuàng)融合”的視角與創(chuàng)新更具開(kāi)放性；二是思政項(xiàng)目、思政元素的提煉與獲取更具廣泛性，有利于建立穩(wěn)定的課程思政建設(shè)模式和資源庫(kù)。工作室教學(xué)模式的第二個(gè)重要影響就是課程群的建設(shè)，具有支撐關(guān)系的專業(yè)基礎(chǔ)課程和方向課程統(tǒng)合在特定工作室內(nèi)，由特定導(dǎo)師組完成體系化的課程設(shè)計(jì)，這對(duì)課程思政不同教學(xué)階段的目標(biāo)分解和銜接大有好處，有助于課程思政的體系化建設(shè)。工作室教學(xué)模式的第三個(gè)重要影響就是以賽促學(xué)，通過(guò)工作室教學(xué)開(kāi)展延學(xué)教育，導(dǎo)師組遴選具有思政教育屬性的大賽或?qū)嵺`項(xiàng)目，將展賽與思政教育有機(jī)融合，通過(guò)教師導(dǎo)學(xué)、優(yōu)秀本科生領(lǐng)學(xué)、同學(xué)幫學(xué)延展了課堂教學(xué)的時(shí)空限制，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提升和家國(guó)情懷的培養(yǎng)，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神和互相幫助的學(xué)風(fēng)。工作室教學(xué)模式的第三個(gè)重要影響就是有利于推動(dòng)創(chuàng)新成果向思創(chuàng)融合轉(zhuǎn)化，導(dǎo)師組可以將美育研究成果、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果、重大歷史題材藝術(shù)創(chuàng)作成果分解為專項(xiàng)命題，用于指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目的紅色賽道。同時(shí)，導(dǎo)師組也可以結(jié)合課程群建設(shè)需要，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展專思融合的命題創(chuàng)作或?qū)ｎ}研究。

“四維一體”美術(shù)類課程思政建設(shè)的主要特征是依托工作室這一教學(xué)載體，將導(dǎo)師組建設(shè)、課程群建設(shè)、課程教學(xué)設(shè)計(jì)、展賽嵌入思政四個(gè)不同維度的課程思政建設(shè)要素統(tǒng)合起來(lái)，形成協(xié)同育人的創(chuàng)新教育路徑。

圖2 “四維一體”美術(shù)類課程設(shè)計(jì)的實(shí)施路徑