宋德風,尚姝貝
(東北電力大學藝術學院,吉林 吉林 132012)
中國傳統服飾文化源遠流長、底蘊深厚。明朝作為中國歷史上最后一個由漢族統治的朝代,其服飾在傳承唐宋服制的基礎之上發展得更為完善、精良,當為漢族服飾文化發展的巔峰。明代服飾中衣領的變化與所處時代的政治、經濟、思想、文化內涵密切聯系。衣領作為服裝中最為醒目的結構部件之一,最初為了滿足“出首”這一功能而產生,隨著服飾的不斷發展,衣領的形制也隨之逐漸成熟、豐富起來,通過其發展變化可以反映古代服飾審美特征具有時代性、階段性、民族性的演變。
1368 年明朝建立之后,明太祖朱元璋為了進一步加強中央集權和恢復生產,采取了一系列的改革措施,全面整改衣冠制度,“禁胡服,廢元服制,上采周漢,下取唐宋”。明朝強調復興漢族的傳統文化,在服飾意識形態領域提倡傳承漢文化傳統,在服飾上承襲了唐宋的圓領袍衫、幞頭、玉帶、皂靴等內容。由于此前在元朝統治時期,漢族原有的政策與信念幾乎泯滅,因此在明朝時期,對漢族傳統的“禮制”觀念進行了加強與穩固。明朝用最短的時間將漢族的傳統服飾文化恢復起來,整理了先秦及漢唐以來的傳統衣冠制度,并在此基礎上進行繼承和發展[1]。從服飾發展的脈絡來看,明代服飾是漢族服飾文化的集大成者,在延續了中國漢族服飾形制的基礎之上,又接續發展出獨具明朝時代特色的服飾文化。
明代服飾中的衣領以交領、直領、方領、圓領、立領為主要形制。受中國古代“以右為尊”這一思想的影響,交領右衽一直是中國傳統漢族服飾的典型特征,明代傳統服飾的衣領形制也保留了這一傳統。方領是明代服飾中應用較多的一種領型,多用于對襟的服飾之中。圓領的形制在商代時期就已經在服飾中應用,在唐宋時期接續發展,明代圓領形制是在其基礎上演變而來。立領領型出現于明朝中期,并且在明代服飾中被廣泛使用。衣領的變化一定程度上表現了當時的社會風貌,其形制從商周時期開始發展并逐漸多樣化,受唐代更具包容性、開放性的社會背景、人文思想等方面影響,發展出更多元的領型,如唐代所流行的翻領、袒領等領型。宋朝時期,由于受理學等思想文化觀念的影響而發生轉變,衣領形制逐漸走向封閉、內斂的風格,到了明朝禮儀制度越加嚴明,衣領的風格也表現得越來越具有封閉性、保守性。
交領是最早被稱之為“有領”的一種形制,其表現形式是門襟交掩呈“又”字形的衣領(圖1)。直領可以分為廣義上的直紗矩形領緣的交領和方盤領,以及狹義上的對襟直領。在明代服飾的帝王服裝中,交領與直領作為其禮儀制度的一部分,體現了服飾中禮教、禮儀的文化內涵。在平民百姓穿用的服裝中,直領和交領的應用也非常廣泛。交領和直領作為傳統服裝中最為常見的衣領形式,其影響范圍廣泛、應用時間最久,是中國服飾文化中非常重要的一個部分。
方領式的衣領形制,在明代服飾中較多用于對襟式的服裝。方領的領口呈方形,衣襟的樣式有平行和交疊兩種。方領這種衣領形制最早發現于商周時期,隋唐、元時期的服飾中也有方領領型的應用,其主要出現在比甲和夾衣等服飾當中。明朝女性服飾中的比甲、方領半袖,以及明朝男性服飾中的罩甲等都有見方領的形制。例如孝靖皇后的夾衣,為方領、對襟、束腰、廣袖、斜擺,衣面為繡幾何紋紅羅,紋樣圖案豐富多彩[2]。
明朝的圓領衣是由唐代圓領袍衫發展而來,官員和平民百姓都可以穿著。圓領又稱團領、盤領,領呈圓形,在領口設有沿邊,寬袖,右衽,領子的外襟開端處有紐扣,在衣襟處由系帶固定。官員圓領衣的衣裙兩側有插擺,而平民百姓沒有,并且官員衣袖多寬大,平民衣袖則為窄袖[3]。明代圓領形制基本延續了唐宋圓領的形制,衣襟可分為對襟、大襟、斜襟,這樣的穿著方式可以使領部包裹性更強,衣服前襟處更為平整,能夠使服裝整體更顯整潔。
立領(圖2),也稱為豎領,是明代中期所出現的前代未見的衣領形制。明代立領是由交領發展而來,明代交領領緣較寬,多在領緣附加護領,由于裝飾大多集中在衣身,致使交領領緣比較素雅,為金屬扣飾的發展提供了裝飾空間。明代初期產生立領的萌芽[4]。明代立領的領角呈現自然流暢的直線型,其通常裝飾較少,體現了清新淡雅的風格,較多應用與女裝之中,與其他領型相比,明代服飾中的立領獨具特色。
護領,顧名思義,就是保護服裝衣領部位所用的部件。明代衣領普遍較高,包裹住脖子,衣領處易造成污損,并且服裝的衣領、袖子部位通常綴有裝飾、鑲邊等,其制作工藝煩瑣,清洗起來也較為不便,所以在明代男女服飾的衣領處加上護領。護領可隨時拆卸,便于更換,可以只清洗護領而不用頻繁清洗整件服裝。因此,佩戴護領的作用就是保護衣領免遭污損,減少服裝的磨損,使服裝干凈整潔。同時,白色的護領還有“良家清白”的象征意義。
云肩,也叫做披肩,是中國古代圍繞脖頸一周、置于肩部的裝飾物。自隋朝以后,云肩逐漸發展成為一種衣飾,在明代以前,云肩的使用人群尚算廣泛,如外族男女、佛教人物、樂伎、舞伎等,但是在漢族女性的日常服飾之中,還較少有云肩的應用。而明代除了上述使用人群以外,還擴展到了漢族女性服飾當中,成為命婦、平民婦女禮服上的裝飾物,或者作為日常休閑服飾的裝飾[5]。云肩起初是用來保護領口和肩部的干凈整潔,后來造型工藝、色彩紋樣逐漸豐富,演變為一種裝飾物。云肩有四方云肩、對開云肩、串珠云肩、有領和無領云肩等造型,其典型的形制是“四方柳葉式”和“四合如意式”。
霞帔是命婦、貴婦禮服中的專用配飾。它形似一條長長的彩色掛帶,其長度基本與衣服等長,穿用時繞過脖頸披掛在胸前,從大衫后擺處固定,上面繡有花和禽紋樣各七個,在霞帔下端綴有金、銀或玉石制成的墜子。起初,霞帔主要是作為一種裝飾物,在明朝時期發展成為女性社會身份地位的一種象征標志,霞帔的使用也有了更嚴格的規定,命婦們根據各自丈夫品級的分別,穿著的霞帔在顏色和紋飾上也有所不同。
交領形制在古代帝王服制中是十分關鍵的一部分,由于領上即首,對于臣子、臣民來說,目不能過帝王的領,表示對于統治者的尊重。根據最早的記載可追溯到《禮記》,表示天子為天下至尊,臣子目視不能超過衣領,以此表達對帝王的尊重。除此之外,交領形制也被認為具有為人中正、為人正直的文化寓意,這種形制被歷代文人雅士所推崇,并得到了大眾群體的喜愛。交領在造型和裁剪方面都被賦予了禮儀、禮制精神,其自身的文化特異性十分明顯[6]。明朝皇帝所穿的玄衣、中單、道袍、降紗袍等均為交領。衣領作為服裝中的重要組成部分,在禮制嚴明的傳統服制文化中,體現了社會、政治、思想等文化內涵。
明代立領廣泛流行于明朝后期,當時明朝正經歷極端寒冷的特殊氣候,被稱為“小冰河時期”,相較于其他領型,立領對于人體的貼合度更好,具有更強的包裹性,更能起到防風、保暖、御寒的效果,具有較強的實用性,因此立領在明代服飾中得到了普及和發展。明朝朱元璋執政后,按制度要求宮女所穿的服飾要干凈整潔,所以宮女服飾一律用紙作為護領附于衣領處,方便每日更換,保護衣物不受污損。后來,護領由宮中傳到民間,并從以紙制作發展為用布制作。
為符合明朝時期的審美經驗,貴族女性服飾通常會在領口綴以金銀子母扣作為裝飾,紐扣可分為正負或雌雄兩個部分,即雄為扣,雌為紐,雌雄相合組成一對紐扣。發展到明后期,金屬扣上的裝飾增多,鑲嵌有珍珠或寶石[7]。立領是明代出現的獨具特點的衣領形制,發展到清代時期的立領基本承襲明代立領,并且大量使用鑲滾工藝進行裝飾,在此基礎之上發展出具有其自身時代特色的立領形制。
衣領在服裝中最靠近面部,屬于最醒目的部位,集實用性、裝飾性為一體,形式多樣、造型靈活多變,所以衣領設計的優良顯得尤為重要。中國傳統服飾中的衣領形制應用在現代的服裝設計當中,不僅可以表達服飾的歷史文化、審美情趣,還可以豐富服裝整體的視覺效果,起到畫龍點睛的作用。
在中國傳統服飾之中,交領是最具代表性和影響力的領型,在服裝設計中運用交領元素,能夠充分展現傳統服飾的古典韻味,在傳承服飾文化的同時,進行符合時代特征的創新設計形式。Elie Saab(艾莉·薩博)2019 秋冬巴黎高級定制時裝秀中的服裝,運用了明代傳統服飾元素,款式采用明代女子服飾“上襦下裙”的經典形制,交領、右衽、大袖的設計,領部呈現自然流暢的造型,表現了明代服飾的典型特征,賦予服裝獨特的歷史文化,盡顯東方服飾之美。
受中國自古以來天人合一、人與自然和諧共處的觀念影響,傳統服裝上通常采用區別于西方立體形式的平面裁剪,弱化人體的曲線與自然共融共生。區別于其他傳統的衣領形制,立領的出現則讓服裝開始向適應人體的立體裁剪轉變?!傲㈩I”這一經典中式元素也受到了中外共同認可,在世界目光中一直居于顯著地位,成為漢族女性著裝當中顯著的流行元素,對現代服裝設計產生了深刻的影響[8]。譚燕玉(Vivienne Tam)2021 春夏時裝設計中,把立領元素運用到衛衣設計當中,將衛衣的西式剪裁與中式傳統元素巧妙結合,并且在衣領處點綴中國傳統的紐襻扣設計,使休閑風格的衛衣,增添了獨特的東方韻味(圖3)。現代服裝設計中,在保留傳統衣領形制的基礎上進行創新設計,既增添了服裝的美觀性和時尚感,又賦予了服飾的文化內涵。
通過對中國傳統服飾歷史的研究,可以更直觀地了解中國傳統文化宏大的歷史脈絡,探討其深層次的歷史內涵。明代服飾是中國漢族服飾的典范,并且是距離現代時間較為接近的一個朝代,其服裝形制具有較大的參考意義。衣領造型在服裝設計中發揮重要作用,明代服飾中的衣領形制可以為設計師提供設計靈感素材,使服裝設計更具時代特色,更能體現其文化價值。隨著人們的物質生活水平不斷提高,精神文化生活日益豐富,大眾的消費觀念也隨之改變,對于服裝的需求不僅僅是考慮其功能性、實用性,服裝所展現的個性、風格及文化內涵也成為被考量的標準。中國傳統服飾重新回到大眾的視野當中,豐厚的文化底蘊和歷史內涵使其具有無限的潛力,引領賦予文化內涵、時代特色的時尚新潮流。