“千里行獎”，最高獎！

文/姚思雨 圖/中央美術學院

“千里行獎”是中央美術學院面向應屆畢業生的學術最高獎。2022年“千里行獎”揭曉，10名“千里行提名獎”分別是：中國畫學院本科生申淦君、油畫系本科生周建平、版畫系本科生王一菡、雕塑系碩士研究生霍啟鵬、實驗藝術學院本科生安思潼、設計學院本科生魏子雄、設計學院碩士研究生李杭、建筑學院本科生楊辰放、城市設計學院碩士研究生谷鳴遠、人文學院博士研究生潘桑柔。

“千里行獎”2016年設立，獎項有“千里行獎”和“千里行提名獎”。2016年頒出“千里行獎”兩名和“千里行提名獎”6名；2017年頒出“千里行獎”1名和“千里行提名獎”6名；2018年至2020年“千里行獎”空缺，每年頒出“千里行提名獎”10名；2021年頒出“千里行獎”2名，“千里行提名獎”6名。2022年最終10位畢業生獲得“千里行提名獎”，大獎再次空缺。

2022“千里行提名獎”作品

迷霧中的啟明星，象征著未來的一種全新可能。

啟明星是黎明前最亮的星，它喚醒長夜，為人們帶來新的一天。作者在幼兒園做助教的時候，天文小組每年會定期去密云天文臺、霧靈山等地進行考察。通過航天望遠鏡可以看到更遠的星星，通過航天教育，孩子們也可以走向更遠的未來。航天工程是人類發展的藍海， 航天教育如同

人從自然中來，最終回歸自然。事物在自然界不同的時空中逐漸變得和諧。人們不同的身影、不同的姿態來源于自然的給予，最終亦將回歸自然。專注于用繪畫的語言去記錄那些被觸動到的瞬間感受，溫情或是深刻。

一望無際的進退維谷。

把材料切割、拼接、重組，既是作者對于社會經歷、學習經歷以及自身感知的社會百態的呈現，同時也表達出屬于自身的 “人間劇場”。

作者在家鄉吉林市以“水”為線索制造了一組事件，這些物件與不同的“水”產生了一次次短暫的連接，共同構成了存在于城市中的“短小詩句”。這些事件可能是屋頂的一場人造雨、在松花江中放飛一只鳥、蹺蹺板兩邊起落的雨靴……最后，它們都將重歸于原初的平靜，進行一場可能早已被預示的回歸。

作品旨在構建和模擬一個創意工作者的人工智能化身平臺，創造用戶與特定領域創意工作者之間新型的互動關系。AVATARS整合創作者的規律與風格，并利用不同的人工智能自動訓練完整的AI模型，構建創作者的人工智能化身，讓其在特定風格里實現效率最大化，并在此基礎上形成新的可能性。

作品主體是一個嬰兒形態的機器人，它可以識別并記錄觀眾的肢體動作，通過算法驅動電機進行學習和模仿。隨著算法的迭代它將跟隨觀眾學會更多的人類肢體語言。這件作品試圖以一種戲謔的方式，啟發人們重新思考機器智能背后的技術倫理問題。

設計立足禪宗自然觀，讓建筑融于自然的同時，也要內部自成方圓，力求塑造出建筑本身獨特氛圍。結合當地的氣候特點，以院落的形式來組織建筑的體量與布局。不同屬性的院落分別對應場地中不同的景觀特色，以功能單元來組織，有助于滿足禪修者在修禪過程中對專注的要求。概念來自于藥山禪師的偈子——“高高山頂立，深深海底行。”

作者生長在常年冷戰的家庭，卻始終對這種壓抑氣氛的成因不明不白。成年后，本以為離家越遠就越能忘記，但每當獨自面對深夜，卻總會想起父母爭吵的片段……原來這背后有一個20年來誰也不去主動提起的家庭秘密……

在約1300～1310年間，被譽為人類歷史上第一部世界歷史的《史集·世界史》誕生于歐亞大陸腹地——伊利汗國統治下的伊朗。編纂者拉施特將時人已知所有民族和區域的歷史傳統匯集起來，來自大不里士的細密畫師則反復運用來自中國和拜占庭的圖像資源，通過“文本的世界史”和“圖像的世界史”共同塑造了“世界”的面貌。

歷年“千里行獎”作品2016年“千里行獎”獲得者（ 2名）：

2017年“千里行獎”獲得者（ 1名）

這是一件將生物、科技與藝術相結合的作品，它的外觀造型從昆蟲的體態抽離而來，它的主體部分像螞蟻和蜘蛛的腹部，又像一個太空艙。它的內部安裝有近十組昆蟲容器和機械裝置，每一件機械裝置的運作和發聲都是由昆蟲的運動來觸發的。

作者前后花了將近一年的時間來創作這件作品，因為它的體量太過于復雜龐大，所以在創作中需要掌握的技能非常多：從編程，到電子電路，再到單片機和傳感器，再到零件的定制加工，以及最后的拼裝。幾乎每一個小裝置的完成過程都經歷了非常多次的嘗試、推敲，才能得以落地。

2021年 “千里行獎”（ 2名）：

作者利用生物圈中的水圈來代指自然生態。遠處密集的建筑群以及公共設施，空氣中的霧霾等是人類活動的結果，同時把水平面上下同時繪制在一幅畫面中，運用一種廣角畸變的視覺效果體現人類活動對自然生態的一種向下的壓迫感。畫面中一個健碩的男子居高臨下地俯瞰著水中的魚，表達了人類高高在上統治地球的權威。

從羅馬城的“七丘”到帝國境內的大

作者沿著北京二環進行了多次考察，同時以一種“紀念性”行為，在舊城墻遺址（今北京二環）16個城樓節點處，用地面水筆書寫和紙面鉛筆書寫的方式現場書寫。之后，把研究過程、思考等凝聚成一塊塊紙城墻磚。

論文具體研究對象是乾隆朝宮廷繪畫中的西山圖像，在中國美術史研究中屬于清代宮廷繪畫和實景畫的范疇。通過比對明、清“西山”的圖像和文獻，看出乾隆皇帝不同于明代的審美、風水、政治意識。量山地城市，“山地建城”的理念逐漸成為羅馬城市的一大共性。文藝復興時期，羅馬的這一特殊形象不僅再次得到強化，更在海權時代拓展到地中海的“邊緣”。葡萄牙的首都里斯本，一面通過系列“重建羅馬”的計劃來向圣城靠攏，一面將“水上的羅馬”的理念帶到果阿等印度洋沿岸的殖民港口。使得羅馬人的圣城理想從地中海、大西洋轉移到印度洋，在適應山區、平原、海濱和島嶼的過程中，進入其暫居地“澳門”。最終在東西方力量的抗衡當中，于西方遙想中的“真十字之地”展現出一座“水上的羅馬”的東方形象。