淺談非遺文化工作坊在中小學(xué)美育課程的實(shí)踐

■福建省福州市時代中學(xué) 林瓊心

中華五千年歷史誕生的傳統(tǒng)美術(shù)作品的技藝，是人類文明寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中小學(xué)藝術(shù)實(shí)踐工作坊是落實(shí)非遺文化傳承最好的載體。中小學(xué)藝術(shù)實(shí)踐工作坊是學(xué)校因地制宜、形成“一校一品”美育特色的最佳產(chǎn)物，筆者以“福州時代中學(xué)書法篆刻工作坊”為例，以書法篆刻教學(xué)為內(nèi)容，以藝術(shù)工作坊建設(shè)為載體，通過非遺教學(xué)工作坊構(gòu)建模式研究，探索在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)工作坊構(gòu)建過程中的思路和方式交流，為更好開展中小學(xué)藝術(shù)實(shí)踐工作坊建設(shè)，傳播地域特色美育文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供經(jīng)驗(yàn)支撐。

什么是非遺文化工作坊？

所謂工作坊，意為小手工業(yè)者的工作場所，是能滿足小手工業(yè)者完成基本手工產(chǎn)品制作所需的材料、工具和制作的空間。非遺文化工作坊，是以非遺文化藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新為教學(xué)內(nèi)容的工作坊，在普通工作坊的基礎(chǔ)上增加了教學(xué)、體驗(yàn)、展示和評比等功能。非遺文化工作坊與校外的工作坊相比，不以產(chǎn)品制作為中心，而是圍繞教師的教與學(xué)生的學(xué)，通過對非遺文化的傳承、實(shí)踐和創(chuàng)新，培育學(xué)生審美情趣、審美觀念。

一、非遺文化工作坊對常規(guī)美術(shù)課程的補(bǔ)充和提升作用

（一）對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的探索

中小學(xué)常規(guī)美術(shù)教學(xué)以課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱為指導(dǎo)，現(xiàn)階段美術(shù)教材具有規(guī)范化、普適化的特點(diǎn)，對學(xué)生特別是教學(xué)條件較差地區(qū)的學(xué)生而言，能夠通過簡單的學(xué)習(xí)完成教材規(guī)定的課程。但中國幅員遼闊，城鄉(xiāng)發(fā)展、東西部發(fā)展差異在客觀上導(dǎo)致教育發(fā)展水平存在差異。福州作為東部發(fā)達(dá)地區(qū)的省會城市，中小學(xué)師資力量雄厚，教師教學(xué)水平、學(xué)生整體素質(zhì)比較高，根據(jù)國務(wù)院要求開展地域特色文化教學(xué)，探索“一校一品”“一校多品”道路，在普適化的常規(guī)教材基礎(chǔ)上探索獨(dú)具特色的教學(xué)內(nèi)容，既要對現(xiàn)有常規(guī)教材進(jìn)行有力補(bǔ)充，也要為地域文化傳承提供基礎(chǔ)平臺，為學(xué)生拓展知識面、提高動手能力、升華審美價值提供實(shí)踐基礎(chǔ)。

（二）非遺文化與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)

中國有著五千年悠久歷史，廣袤的地域文化、豐富的民族文化孕育出形式各異、獨(dú)具特色的美術(shù)作品，這些美術(shù)作品的制作技藝，是人類文明寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是天然的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。然而，隨著時代的發(fā)展，這些美術(shù)作品或因?yàn)樘娲烦霈F(xiàn)，作品失去了市場空間；或因?yàn)榧夹g(shù)革新，為時代所淘汰；或因?yàn)槲礃?gòu)成完整產(chǎn)業(yè)鏈，面臨工藝失傳的風(fēng)險。為保護(hù)和傳承這些重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有必要以學(xué)校特色美術(shù)教學(xué)的方式，將這些寶貴的技藝傳承下去，以此豐富中小學(xué)美術(shù)教學(xué)課程，提高中小學(xué)美育水平，提升中小學(xué)生動手能力、鑒賞能力。以國家歷史文化名城福州為例，油紙傘、軟木畫、脫胎漆器、壽山石雕等物品制作歷史悠久，制作技藝精湛，是值得中小學(xué)師生不斷傳承、探索、豐富和發(fā)展的寶貴的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

二、讓非遺文化走進(jìn)校園

福州時代中學(xué)是福建省乃至全國較早開展非遺文化教學(xué)的中小學(xué)校之一，福州時代中學(xué)書法篆刻工作坊是筆者在2011 年書法篆刻興趣小組的基礎(chǔ)上建立的，通過不斷豐富完善，2016 年開設(shè)書法、篆刻校本課程，2018 年成立福州時代中學(xué)書法篆刻工作坊。工作坊成立以來，獲得學(xué)校的大力支持，配備專用活動教室，有較為齊全的書法篆刻工具和材料。教師在制定學(xué)年計(jì)劃、學(xué)習(xí)課時，采用自編校本教材，以“二十四節(jié)氣”“論語”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題和“社會主義核心價值觀”等社會主義先進(jìn)文化主題為內(nèi)容，并延伸了拓印、封泥等教學(xué)內(nèi)容，豐富了課程內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生改革創(chuàng)新的時代精神和愛國奮進(jìn)的民族精神。書法篆刻教學(xué)不僅面向選修校本課程學(xué)生，還納入時代美術(shù)教學(xué)計(jì)劃面向全員。書法篆刻作為特色教學(xué)，開展以來便形成了高效的工作教學(xué)模式。鼓勵學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)作，并用學(xué)生作品裝飾校園文化長廊、櫥窗、樓道，形成濃厚的校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍，成為福州時代中學(xué)美育特色。書法篆刻工作坊曾多次開展公開課、工作坊展示活動，邀請其他學(xué)校師生參加體驗(yàn)教學(xué)活動，組織學(xué)生參加全國、省、市書法篆刻作品展。

三、構(gòu)建非遺文化工作坊模式實(shí)踐

非遺文化工作坊的核心是美育，以書法篆刻為例，從教學(xué)內(nèi)容選擇、校本教材編寫、環(huán)境創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)、名家匠人講座和教學(xué)作品展示等各個環(huán)節(jié)以美育為核心，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域特色非遺文化為主題主線。工作坊在美育實(shí)踐活動中，面向?qū)W生開展，主題內(nèi)容豐富，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，挖掘其潛能，培養(yǎng)1~2 項(xiàng)藝術(shù)特長，傳承非遺文化技藝，促進(jìn)個性化發(fā)展。

（一）校本教材

非遺文化只有在本土的生態(tài)環(huán)境、人文社會、地域文化中才能呈現(xiàn)出鮮活生命力。校本教材是落實(shí)非遺文化傳承最好的載體。教師可以根據(jù)自身特長，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣佬g(shù)作品和各階段學(xué)生學(xué)情，編寫校本化美育教材，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)活動。壽山石是福州市的特產(chǎn)，筆者以壽山石篆刻為基礎(chǔ)，編寫制作了《福州時代中學(xué)篆刻校本教材》，課程主要分為三大篇：“印從書出”介紹篆刻與書法的聯(lián)系，篆書“印化”的合理性與藝術(shù)性；“佳構(gòu)天成”介紹篆刻章法布局，以表達(dá)作者的思想意趣；“走刀如筆”介紹篆刻過程中刀法的精要，刀法為筆法服務(wù)，使篆刻線條呈現(xiàn)整齊、殘缺、潤澤、藏露等藝術(shù)效果。編寫課程教材過程中最重要的，一是對非遺文化的介紹，提高學(xué)生對非遺文化重要性的認(rèn)識，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方特色文化產(chǎn)生共鳴，形成愛國愛鄉(xiāng)的思想觀念。二是由淺入深地開展非遺文化課程學(xué)習(xí)，注重引起學(xué)生對非遺文化教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣乃至動手實(shí)踐的樂趣。三是以美育人，助力學(xué)校美育建設(shè)，打造“一校一品”特色美育課程。

（二）硬件設(shè)施

工作坊環(huán)境創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)緊扣主題，注重審美，以潤物細(xì)無聲的美育環(huán)境，讓學(xué)生快速投入創(chuàng)作實(shí)踐中。工作坊陳設(shè)除了需要整體美觀外還要有文化特色，宣傳背景應(yīng)包含該項(xiàng)目的歷史文化、活動開展情況介紹、步驟方法、成果展示等。

教學(xué)實(shí)踐工作坊是教學(xué)場所，因此工作坊在空間面積上要作出一定要求，配備教學(xué)區(qū)、存儲區(qū)、展示區(qū)等。以福州時代中學(xué)書法篆刻工作坊為例，除具有正常教學(xué)所需的設(shè)備外，還配備工作坊獨(dú)有的工具柜、優(yōu)秀作品展示柜、作品展示評比欄等設(shè)施設(shè)備和國內(nèi)外優(yōu)秀作品資料等。學(xué)生可以根據(jù)自選校本課程到書法篆刻工作坊進(jìn)行課程學(xué)習(xí)、現(xiàn)場創(chuàng)作、交流互動、參觀鑒賞等，學(xué)校可以邀請其他學(xué)校的師生到書法篆刻工作坊進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐。

教學(xué)區(qū)與一般教室相當(dāng)，所不同的是講臺布置成操作臺，教師可進(jìn)行現(xiàn)場書法、篆刻教學(xué)展示，便于學(xué)生觀摩。教學(xué)設(shè)備結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)讓教學(xué)展示更直觀、互動性強(qiáng)。存儲區(qū)、展示區(qū)主要擺放工具、原料、展示柜、展示欄等。以書法篆刻為例，書法有各種毛筆、墨水及宣紙、毛邊紙等教學(xué)材料。篆刻的工具有印床、篆刻刀、棕老虎、拓包等，原料有印石、連史紙、砂紙、印泥等。展示柜可單層也可以多層，環(huán)繞工作坊半周，展示欄可置于展示柜上方墻上，用于展示作品。不同的非遺文化工作坊對存儲區(qū)、展示區(qū)要求不同，在建設(shè)工作坊過程中要預(yù)留充分的存儲區(qū)、展示區(qū)空間。

（三）課程教學(xué)

課程教學(xué)的開展應(yīng)設(shè)定固定教學(xué)時間，制定系統(tǒng)的學(xué)年計(jì)劃，保障課程開展和美育實(shí)踐。書法篆刻是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，具有完備的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)體系，課程設(shè)計(jì)中應(yīng)注重書法篆刻知識的學(xué)習(xí)趣味化、通俗化、生活化，通過欣賞體驗(yàn)與創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)書法篆刻基本知識，感受書法篆刻的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對書法篆刻的創(chuàng)作能力和審美情趣。筆者執(zhí)教的《方寸鈐記——藏書印》在2020 年“一師一優(yōu)課、一課一名師”活動中被評為市級優(yōu)課。以該課為例，課程教學(xué)采用了“探究→發(fā)現(xiàn)→實(shí)踐”的教學(xué)策略，先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識篆刻，探討印面布局特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)篆刻作品的筆意刀味，情感美與章法美；再通過教師示范，學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)作，突破“章法美”的難點(diǎn)，鼓勵學(xué)生大膽落刀，小心收拾，將用刀失誤處理成欹的章法美。最后作品展示與評價力求多樣化，有書簽、冊頁雅集、封泥等。該實(shí)踐中主要利用希沃授課助手與實(shí)物展示臺實(shí)時展示評價作品，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代數(shù)字化科技呈現(xiàn)豐富多彩的作品形式。

（四）展示成果

展示成果分為靜態(tài)展示、動態(tài)展示和參加校內(nèi)外各級工作坊展示。靜態(tài)展示包含名家作品展示和非遺文化工作坊教學(xué)成果展示。動態(tài)展示指教學(xué)過程的展示，學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐過程的展示，參觀者體驗(yàn)互動的交流。校內(nèi)展示如工作坊創(chuàng)編舞蹈《篆意團(tuán)扇》、為初三同學(xué)制作做書法篆刻書簽送祝福。校外展示如筆者在2021年7月組織福州時代中學(xué)書法篆刻工作坊參加福州市教育局主辦的“傳承優(yōu)秀文化 共迎世遺大會”福州市中小學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐工作坊展示。

書法篆刻十分重視臨摹、實(shí)踐、創(chuàng)新的美育教學(xué)，教師在選材展示成果時，要注重傳承與創(chuàng)新，在作品內(nèi)容、文創(chuàng)形式、展示設(shè)計(jì)上體現(xiàn)美育的傳統(tǒng)性、創(chuàng)新性，有一定的帶動、引導(dǎo)和弘揚(yáng)作用。

四、構(gòu)建非遺文化工作坊的建議

（一）非遺文化教學(xué)要就地取材因材施教

我國有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是天然的美術(shù)教學(xué)的寶庫，可供挖掘的文化內(nèi)容、教學(xué)技藝豐富，各地中小學(xué)可以根據(jù)本地區(qū)傳統(tǒng)、地方特色開展非遺文化教學(xué)。例如，竹草資源的地方，可發(fā)展竹草制品制作教學(xué)；建盞陶瓷瑰寶流傳近千年的福建南平，可在新產(chǎn)品新技術(shù)不斷突破，形成南平特色文化名片時，將此文化引入學(xué)校。因此，各地在校園開展非遺文化教學(xué)，要因地制宜發(fā)掘本地區(qū)特色非遺文化，就地取材、因材施教，提高美育教學(xué)水平。

（二）非遺文化教學(xué)要形成思想共識

一門學(xué)科之所以能夠成為學(xué)科，離不開一定條件下社會歷史環(huán)境的學(xué)術(shù)研究成果、理論體系、競技展示平臺、研究教育人才，更離不開初級教育為這門學(xué)科提供源源不斷地人才支持。福州時代中學(xué)開設(shè)書法篆刻工作坊，是有深厚的思想共識、歷史共識和現(xiàn)實(shí)共識作為支撐的。其一，福州時代中學(xué)歷來有學(xué)習(xí)書法篆刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)，壽山石是福州市的文化名片，有著數(shù)百年的歷史。其二，書法篆刻是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，2009 年9 月列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其三，隨著人民生活水平的提高和物資生活的豐富，文化需求隨之提高，書法篆刻作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，可迎著時代發(fā)展煥發(fā)新的生機(jī)。福州時代中學(xué)在開設(shè)書法篆刻校本課程，乃至建設(shè)書法篆刻工作坊全過程，都獲得了市領(lǐng)導(dǎo)、校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生、家長的廣泛支持。

（三）非遺文化教學(xué)要注意對學(xué)生的保護(hù)

與現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)相比，傳統(tǒng)的非遺產(chǎn)品生產(chǎn)制作對工具的要求較低，但對人工的要求較高，部分非遺文化產(chǎn)品的制作甚至?xí)θ梭w產(chǎn)生一定程度的傷害，因此在非遺教學(xué)中要加強(qiáng)對學(xué)生的保護(hù)。如制作漆藝時，注意避免接觸式過敏的同時，也要防止非接觸式的呼吸道過敏。開展石雕、線香制作等非遺文化教學(xué)時，注意粉塵防護(hù)。另外，工具的使用安全等也應(yīng)得到重視。

五、結(jié)語

非遺文化工作坊踐行著藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動，豐富著美術(shù)課程結(jié)構(gòu)，傳承著地域文化特色，有利于打造“一校一品”的美育特色。福州時代中學(xué)書法篆刻工作坊的構(gòu)建，從教學(xué)內(nèi)容選擇、校本教材編寫、環(huán)境創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)和教學(xué)作品展示等各個環(huán)節(jié)都圍繞美育為核心，踐行藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動，傳承地域文化特色，形成美育特色。既豐富了中小學(xué)美術(shù)教學(xué)課程，提高了中小學(xué)美育水平，也提升了中小學(xué)生動手能力、鑒賞能力。有必要以學(xué)校美術(shù)教學(xué)的方式，將這些寶貴的技藝傳承下去。新時代培養(yǎng)學(xué)生審美情趣時應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美育相結(jié)合，開展非遺教學(xué)乃至構(gòu)建非遺教學(xué)工作坊值得各中小學(xué)校、各中小學(xué)教師共同探索。