寧德,別稱閩東,位于福建省東北翼,東臨東海,與臺灣隔海相望,西鄰南平,南接省會福州市,北接浙江,是福建離“長三角”和日本、韓國最近的城市。只要關注新能源產業的人,應該沒有不知道“寧德時代”的。而在寧德這個地方,除了寧德時代,還有引人入勝的畬族風情。2014年11月,經國務院批準,“畬族婚俗”已被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
由于我國《建筑信息模型應用統一標準》還處于研究和征求意見稿的階段,且現階段國內建筑設計還無法摒棄傳統的二維施工圖標準,所以國內軟件的三維設計功能不強,大多只是轉三維視圖和模擬。國外BIM軟件三維設計功能比較強大卻又不能完美支持中國的設計標準規范。目前國內大多數設計院均先采用CAD平臺繪制二維施工圖,然后將二維施工圖導入BIM軟件如Revit平臺軟件進行重繪和建模,由二維模型轉三維模型。然后各專業在基于三維參數化模型中進行協同設計,提前更正設計錯誤,提高出圖質量。


畬族是我國東南沿海主要的少數民族。全國畬族人口約為74.6萬,90%居住在閩浙山區。其中寧德是最大的畬族聚集地,畬族人口約20.52萬,超過全國畬族人口的四分之一。畬族自稱“山哈”,有自己的民族語言,主姓有盤、藍、雷、鐘等,其歷史可以追溯到三四千年前。
畬族歷史悠久,在長期的發展進程中,畬族人民創造并留下了許多優美的傳說故事、音樂舞蹈、節慶習俗等獨具特色的民族文化,成為了中華民族傳統文化寶庫中的一顆璀璨明珠。其中“畬族婚俗”,就是一項被列入國家級非物質文化遺產保護名錄的傳統習俗。畬族婚俗是畬族人文歷史的縮影,具有極其強烈的民族特征和鄉土氣息。







畬族是一個能歌善舞且特別能吃苦、富有創造精神的民族。盤歌(唱山歌)是畬族人民文化生活中的重要活動,他們不但在各種節日和喜慶場合唱歌,在日常的生活中,在山間勞動時,也都會以歌當話,互相盤歌。
畬族婚嫁方式有女嫁男、男嫁女、做兩頭家、子媳緣親等形式。原來嫁妝是犁、耙、鋤、棕衣等勞動工具和工藝精制的竹木制品、日用家具,現與時俱進,也有了手機、家電等電器產品。
對于管道而言,其固定過程中離不開支架固定,支架以及吊架和托架等給管道加固施工過程中,應當做好前期準備,嚴格審核參數,按照圖紙以及管道施工規范和要求,確保固定裝置與管道嚴絲合縫,這樣才能確保其牢固可靠性。對于靈活滑動支架而言,其兩側應當預留出3~5mm的空間,便于安裝操作過程中對管道進行及時的調整。在安裝管道時,所有的固定支架都應當符合規范要求,切忌對管路結構造成不利影響,在固定處加襯墊,不僅可以固定緊密,而且有利于防止因壓力過大而損傷管道。
如小伙子看上姑娘時先唱道:“山歌唱來不會差,句句唱來勸妹呀。唱得水里見石子,唱得溪流水沒哎。”姑娘若對小伙子有意,就會對唱:“要唱山歌兩人來,家門搭起山歌臺;哥若有心與妹對,妹今細茶沖將來。”如果姑娘不同意,就會唱:“阿哥唱歌難高音,句句阿妹聽不清。畬山自有聽歌人,望哥早早尋知心。”
可以說,在畬族婚俗的每一個環節,盤歌、對歌,都是不可缺少的部分。這就是古老的“(婚)俗不離歌”的傳統:以歌傳情、以歌結交、以歌述懷、以歌歡娛— 幾乎以歌貫穿從議婚到完婚的全過程。
較為多見的畬族婚俗,通常要經過相親、定婚、擇吉日、請媒人、送糯米、送攔腰、吃喜酒、請親家伯、選行郎、送彩禮、攔路、借鑊、殺雞、勸酒、啼嫁、梳頭、分含飯、留轎、出轎、拜堂等階段,在上轎、傳代、嫁妝、婚禮等程序上也別具一格。婚禮中的男歌手,俗稱“赤郎”,往往有傳承譜系,以歌代言,以歌傳知,以歌論事,是婚俗中非常重要的角色。


畬族相親的佛生崽(小伙子)由媒人帶領到女方家,畬語叫“肽布娘”(看老婆)。如雙方有意向,潑妮崽(姑娘)由母親或姑姨陪同,來男方了解家境,畬語稱“肽人家”。
從算法1中可以看出語句12執行次數最多,可以通過分析語句12最大執行次數來分析算法的最壞時間復雜度.由語句10~15可知,語句12的執行次數為|S′|2,因此,算法1的時間復雜度為O(|S′|2).
李敬益事后總結,辦這類事情就得用“親情、社情、實情”三者結合。在上述糾紛中親情是老太太對七個子女的生養之情,社情是商鋪5萬的市值之情,實情是大姑娘奉養母親多年的功勞之情,將三者糅于一體,通盤考慮,制定說服的策略與方法,方能化解。
畬族婚俗實行一夫一妻制,初時實行族內遠房成婚,對歌找戀人,自許終身;后逐漸演變為經媒人介紹,雙方同意后聘禮成婚。現如今畬漢通婚也日趨增多。
如雙方滿意,小伙子送姑娘一些禮物,姑娘回小伙一條自織的彩帶,然后通過媒人,雙方協商擇日“定婚”,商定財禮、酒席,宴請叔伯和媒人,叫“吃定酒”。




迎親時,男方請來“親家伯”(男方父母的代理)一人、赤郎(歌手)一人、赤娘(伴娘)兩人、行郎(抬嫁妝、送禮物)若干人,由媒人帶領這支迎親隊伍,挑著禮品去女家。隊伍人數要求湊雙。特別是進女家大門時,不湊雙,可拉一個其他賓客湊上。回到男家也是要湊成雙。
到了畬族寨子就是到了歌的海洋。畬族處處有歌,其婚俗也多以歌代言。這里流傳一句俗諺:“不會盤歌莫娶親。”對唱山歌,就是畬族男女青年談情說愛的主要方式,每逢農歷二月二、三月三、四月四、八月十五、九月九等,畬族人民歡聚在一起盤歌,漫山遍野都是三五成群的對歌青年男女,他們以盤歌尋求知音。
“吉日”的前一天,女方家請來六親九眷,左鄰右舍“吃喜酒”,非常熱鬧。酒宴一般擺兩餐,中餐為女方宴請,叫“落腳酒”;晚餐是男方宴請,叫“請大酒”。富裕人家要對歌兩夜,則前一天為“落腳酒”,第二天為“請大酒”。
到了婚齡,男方父母找人擇個“吉日”,由媒人送達姑娘家,姑娘父母再找信得過的“先生”復核審查,認為“日子”可行,就定下來,再由媒人正式送給女方。這時女方要宴請媒人,叫“請媒人”。喜日前一個月,女婿須親自挑擔女方辦酒席時所需的糯米給女方,女方回一個“攔腰”。
迎親隊伍到女方家大門時,有一個熱鬧的場面,叫“攔路”,也叫“攔門”。媒人放響鞭炮,報訊迎親隊伍來到;女方在門內也放鞭炮,表示做好迎接。女方親人攔在門前,表示夜里要對歌。赤郎作出回應,遞過一個紅包,叫“接禮包”。此時要放大量鞭炮。
迎親的另一個熱鬧場面是赤郎“借鑊”。晚餐是男方宴請女方客人,“借鑊”意為男方借女方炊具辦酒席。據說過去是男方帶廚師去的,叫“大赤郎”。大赤郎進行“借鑊”儀式后,自己動手燒菜。“小赤郎”專門對歌。“借鑊”時,中堂祖宗香案上點燃香燭,赤郎來到灶前,念“借鑊”詞。接著是念借炊具的謎語山歌,女方廚房凡能藏起來的炊具,已被姑嫂們事先藏了,赤郎念到什么,就拿出什么。如果有遺漏未念到的,就不拿出來,也不告訴是什么東西,而要赤郎重新“借”全部的東西。
對歌是一個最熱鬧的場面。唱的有度親歌、嫁女歌、采茶歌、結成雙、恩愛夫妻等,忌唱不吉利的內容,一直唱到新娘起身為止。新娘起身還唱催親歌、起轎歌。
理論式的意思是指從理論方面去介紹、考慮或討論,是脫離實際情況的。例如,一個關于環境污染的講座是理論式的;教師上課時講解環境污染,學生聽是理論式的;一個有關空氣污染的討論是理論式的。


盤瓠是畬族傳說中的始祖,畬族有信仰鳳凰的習俗,畬族婦女的傳統裝束被稱為“鳳凰裝”。新娘的婚禮打扮更是尤為隆重:頭梳發髻,戴上銀飾鳳冠,身穿花邊衫、花邊褲,腰圍自織三十二根線文字圖案的彩帶攔腰,腳穿繡花鞋,手戴銀鐲、銀戒指。新娘嫁進新郎家中,被稱為“鳳凰到此”。
橋隧施工及養護課程是鐵道工程技術專業的一門專業核心課程,該課程要求學生掌握橋涵隧構造、施工方法、養護維修知識。我國大多數院校,在這門課程教學中,由于教師力量和實訓室建設的局限,理論講授比重大,很難做到“教學做”相結合,教學過程枯燥。教材內容相對落后。這導致學生對課程的參與度低,學生興趣不高,教學效果一般。
如果說畬族文化是一頂美麗的鳳冠,那么畬族婚俗就是鳳冠上最奪目的夜明珠。古樸的畬嫁習俗,表達著淳樸的畬族人民互敬互愛、和睦共處的生活場景,也是他們對用自己勤勞的雙手編織美好生活的無限憧憬。
