中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化傳承保護(hù)研究

全美穎

（鹽城師范學(xué)院 江蘇 鹽城 224051）

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，朝鮮族音樂也不斷與外界環(huán)境進(jìn)行交融，發(fā)展出擁有顯著朝鮮族特征的民族音樂，主要分為宗教音樂、正樂、民俗音樂以及俗樂等多種藝術(shù)形式。其中，正樂主要有唐樂、鄉(xiāng)樂和雅樂等，其在整個(gè)歷史發(fā)展過程中，由于環(huán)境的安穩(wěn)與優(yōu)越保證了音樂自身的規(guī)范性和正統(tǒng)性，其傳承的主要特征表現(xiàn)在音樂的形式、節(jié)奏、旋律以及即興表演等諸多方面。而俗樂作為民間大眾創(chuàng)造的音樂形式，主要是民間藝人通過自身才華逐漸創(chuàng)作的音樂，其主要有盤索里、農(nóng)樂、佛教音樂、民謠、巫俗音樂和散調(diào)等多種音樂傳承形式。

中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂是集中展現(xiàn)我國朝鮮族整體文化和相關(guān)情感的重要載體。當(dāng)前，我國高度重視傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)工作。這為中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展帶來了機(jī)遇，因此，為了進(jìn)一步提升中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂傳承和發(fā)展的質(zhì)量，相關(guān)學(xué)者應(yīng)當(dāng)深入研究傳統(tǒng)音樂文化的整體發(fā)展過程，并結(jié)合整體文化演變過程中存在的實(shí)際問題，探究更加科學(xué)有效的解決思路，從而結(jié)合區(qū)域的相關(guān)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，讓傳統(tǒng)音樂文化與時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)相融合，更加有效地開展傳承和保護(hù)工作。

一、中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化傳承發(fā)展的歷史現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)音樂的百家爭(zhēng)鳴時(shí)期

在20 世紀(jì)40 年代到60 年代，中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂作為民族音樂的重要代表之一，不僅在以政府作為主導(dǎo)的活動(dòng)和學(xué)術(shù)討論之中得到了較多的發(fā)展機(jī)會(huì)，同時(shí)也通過相應(yīng)的舞臺(tái)演出和文化推廣從而在群眾當(dāng)中進(jìn)一步擴(kuò)大著自身的影響力。1949 年以后，在我國民族傳統(tǒng)音樂大力發(fā)展的背景下，大部分朝鮮族音樂家在遵循民族音樂創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融合時(shí)代的音樂風(fēng)格，創(chuàng)造了廣大人民群眾喜聞樂見的民族風(fēng)格歌謠。例如，鄭鎮(zhèn)玉作曲的獨(dú)唱曲《閨女之歌》等音樂作品，不僅具有濃郁的朝鮮族風(fēng)格，還具有很大的時(shí)代發(fā)展特征。這些作品遵循朝鮮族歌謠旋律構(gòu)成以及長(zhǎng)短節(jié)奏特點(diǎn)，賦予了音樂作品新意。在這樣的發(fā)展過程中，中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂開始在學(xué)術(shù)研討的相關(guān)范疇內(nèi)不斷提升著自身的文化屬性和傳播作用，同時(shí)也為中國朝鮮族的相關(guān)民族文化發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。這不僅進(jìn)一步擴(kuò)大了以傳統(tǒng)朝鮮族音樂為代表的民族音樂的影響力，同時(shí)也給國內(nèi)的音樂文化研究領(lǐng)域帶來了更多的研究課題。除此之外，東北各市縣的文化館內(nèi)進(jìn)行的朝鮮族傳統(tǒng)音樂相關(guān)演出，進(jìn)一步豐富了職工群體的文化娛樂生活，同時(shí)也進(jìn)一步展現(xiàn)了普通群眾對(duì)于中國傳統(tǒng)文化種類和藝術(shù)形式的欣賞包容。這一時(shí)期的中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展與政府部門之間的關(guān)系較為緊密，借助協(xié)調(diào)發(fā)展的宣傳工作思路，大大提升了整體文化傳播的有效性，同時(shí)，學(xué)界進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了整體朝鮮族傳統(tǒng)音樂理論體系的構(gòu)建，從而為之后的音樂文化保護(hù)和繼承工作的開展起到了積極的促進(jìn)作用。

（二）研究與審視階段

隨著20 世紀(jì)80 年代以來百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)活動(dòng)的舉行，中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展開始逐步轉(zhuǎn)向研究和審視階段。在這一階段，針對(duì)傳承和保護(hù)的工作，相關(guān)人員開始建立一定的機(jī)構(gòu)和組織，從而更好地在民間實(shí)現(xiàn)文化傳承和保護(hù)的集體化和制度化，在一定程度上提升了工作的效率與針對(duì)性。除此之外，針對(duì)之前的整體文化傳承和保護(hù)工作中存在的實(shí)際問題，相關(guān)人員開始在這一階段進(jìn)行分析研究和反思，從而更好地提出具有針對(duì)性的調(diào)整和改良策略，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新方向，進(jìn)一步調(diào)整宣傳工作。在此基礎(chǔ)上，中國音樂家協(xié)會(huì)的相關(guān)部門開始針對(duì)中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的相關(guān)屬性和內(nèi)容進(jìn)行更加細(xì)致的分類研究，這也使得以朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化為主題的大量學(xué)術(shù)論文開始出現(xiàn)在相應(yīng)的刊物上。這樣的現(xiàn)象不僅促進(jìn)了整體音樂傳統(tǒng)文化的研究發(fā)展熱潮的到來，同時(shí)也在另一層面上給整體中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂帶來了源源不斷的勃勃生機(jī)。[2]在此基礎(chǔ)上，越來越多的文藝匯演和大型比賽中開始逐步出現(xiàn)中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂的身影，同時(shí)，相關(guān)評(píng)委對(duì)于不同文化內(nèi)容的評(píng)判和審美要求也在發(fā)生著巨大的變化，并且值得注意的是，這一時(shí)期的展演和比賽已經(jīng)逐漸從工廠學(xué)校和機(jī)關(guān)單位向外飛速發(fā)展，并且以極快的速度向農(nóng)村地區(qū)輻射，這使得以朝鮮族民族音樂為代表的傳統(tǒng)音樂形式進(jìn)一步增加了相應(yīng)的群眾基礎(chǔ)，并為之后的宣傳和發(fā)展工作起到了積極的促進(jìn)作用。

（三）二次審視階段

我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立對(duì)于整體文化交流和發(fā)展工作的開展也造成了一定的影響。在這樣的情況下，以中國朝鮮族音樂文化為代表的傳統(tǒng)文化開始轉(zhuǎn)向以研討會(huì)和國內(nèi)外演出共同協(xié)調(diào)發(fā)展的再審視階段。在20 世紀(jì)末，中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂自身的相關(guān)研究團(tuán)體提升為國家級(jí)學(xué)術(shù)隊(duì)伍，這樣的政策形勢(shì)引導(dǎo)使得整體朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的宣傳和發(fā)展規(guī)模得到了進(jìn)一步擴(kuò)大。與此同時(shí)，國內(nèi)各地方相關(guān)的朝鮮族音樂研究組織應(yīng)運(yùn)而生，其結(jié)合區(qū)域內(nèi)實(shí)際的藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)，開展廣泛的傳統(tǒng)音樂文化傳承和保護(hù)工作，并定期組織共同的研究會(huì)議，從而更好地實(shí)現(xiàn)整體朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化宣傳工作的步調(diào)一致性。除此之外，這一階段的整體傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展引起了國內(nèi)外學(xué)者的進(jìn)一步研究，這樣的實(shí)際情況使得中國傳統(tǒng)朝鮮族音樂具有了更高的國內(nèi)外文化地位，同時(shí)也推動(dòng)著相關(guān)的文化演出團(tuán)體得到更多國內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)的青睞。

二、中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化傳承保護(hù)途徑探究

（一）有效應(yīng)用新媒體平臺(tái)

在實(shí)際的朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化傳承和保護(hù)工作開展過程中，由于目前文化活動(dòng)的開展途徑主要是通過線下完成，這使得整體宣傳工作的成本投入相對(duì)較大，同時(shí)伴隨著互聯(lián)網(wǎng)線上平臺(tái)的進(jìn)一步興起，整體線下文化內(nèi)容的傳播再一次受到抑制。為了進(jìn)一步解決這樣的實(shí)際問題，相關(guān)推廣人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化當(dāng)中的核心特點(diǎn)，并以人們實(shí)際生活當(dāng)中的熱點(diǎn)話題作為切入點(diǎn)，從而更好地運(yùn)用新媒體平臺(tái)，提升朝鮮族傳統(tǒng)音樂相關(guān)內(nèi)容和文化輸出的有效性。這樣的工作形式也有助于傳統(tǒng)音樂文化與時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)一步融合，不僅更好地激發(fā)了傳統(tǒng)文化的生命力，而且為時(shí)代發(fā)展提供了更加多元化的發(fā)展思路。

（二）結(jié)合學(xué)校教育進(jìn)行傳播

為了進(jìn)一步提升中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的整體傳承和保護(hù)工作的質(zhì)量，相關(guān)工作人員可以與區(qū)域內(nèi)的相關(guān)高校進(jìn)行廣泛的溝通與合作，從而在學(xué)生的課余時(shí)間進(jìn)行相應(yīng)的傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容傳播，更好地激發(fā)學(xué)生的相關(guān)興趣愛好，同時(shí)也為進(jìn)一步提升學(xué)生自身的藝術(shù)文化修養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。除此之外，將朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容與相關(guān)的學(xué)科進(jìn)行廣泛結(jié)合，不僅能夠大大豐富學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也在另一層面結(jié)合傳統(tǒng)文化營造的相關(guān)氛圍，在潛移默化中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能力，同時(shí)也進(jìn)一步提升了學(xué)生自身的審美情趣。學(xué)校在使用和宣傳相關(guān)朝鮮族傳統(tǒng)音樂內(nèi)容的過程中，也能夠進(jìn)一步加強(qiáng)校園的藝術(shù)文化氛圍，從而打造更好的校園環(huán)境。

（三）在音樂創(chuàng)新過程中結(jié)合朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化

目前我國整體的音樂創(chuàng)作思路和音樂整體發(fā)展進(jìn)程主要受到西方文化的影響，這在一定程度上對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生了負(fù)面的影響。因此，為了進(jìn)一步提升中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化傳承和保護(hù)工作的質(zhì)量，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步鼓勵(lì)音樂創(chuàng)作人才，在實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新的過程中更加廣泛地結(jié)合朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的相關(guān)屬性，從而拓展自身的創(chuàng)作思路，進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)音樂文化的傳播和保護(hù)范圍。

（四）結(jié)合直播等新形式傳承和保護(hù)中國朝鮮族音樂文化

近年來，直播逐漸影響到人民的日常生活，中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的傳承和保護(hù)工作也能夠結(jié)合直播的形式開展，這不僅大大拉近了人們與傳統(tǒng)文化之間的實(shí)際距離，同時(shí)也能夠通過廣泛的群眾基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)整體文化傳播質(zhì)量的進(jìn)一步提升。這樣的宣傳形式不僅能讓人民群眾更加容易接受朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)容，同時(shí)，也在另一層面上為傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)工作積累了經(jīng)驗(yàn)。

三、結(jié)束語

綜上所述，國家對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作提出了新的要求，相關(guān)研究者應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提升自身的工作理念，結(jié)合國內(nèi)外先進(jìn)的傳統(tǒng)文化發(fā)展思路，更好地構(gòu)建整體朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化的宣傳發(fā)展模式，進(jìn)一步拓寬整體傳統(tǒng)文化的發(fā)展規(guī)模，擴(kuò)充人民日常生活的娛樂文化內(nèi)容。相關(guān)研究人員也應(yīng)進(jìn)一步提升自身的文化傳承和保護(hù)能力，并為完成國家和社會(huì)對(duì)于整體文化和諧發(fā)展的歷史要求貢獻(xiàn)自己的力量。