基于現(xiàn)代游戲理論視角理解運(yùn)動(dòng)教育模式

張慧 （北京體育大學(xué)教育學(xué)院，100084）

運(yùn)動(dòng)教育模式是美國(guó)學(xué)者西登拓普教授于20世紀(jì)80年代提出的一種體育課程教學(xué)模式，是以來自游戲理論(Play Theory)的運(yùn)動(dòng)教育理論為指導(dǎo)思想，以競(jìng)賽為主線，以教師直接指導(dǎo)，合作學(xué)習(xí)和伙伴學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法，通過固定分組、角色扮演的組織形式,為不同運(yùn)動(dòng)水平的學(xué)生提供廣泛的、真實(shí)的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的體育課程教學(xué)模式。

運(yùn)動(dòng)教育模式的教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生成為有運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)文化素養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)熱情的運(yùn)動(dòng)者。西登拓普教授指出運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是游戲，體育教育要實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷和運(yùn)動(dòng)文化培養(yǎng)的目標(biāo)，就離不開游戲這一活動(dòng)形式，運(yùn)動(dòng)教育模式是游戲理論的拓展和具體化。因此，筆者將基于現(xiàn)代游戲理論的視角分析與理解運(yùn)動(dòng)教育模式。

一、現(xiàn)代游戲理論及其發(fā)展

人類雖然擁有漫長(zhǎng)的游戲歷史，但直至19世紀(jì)下半葉，人類才開始系統(tǒng)地對(duì)游戲進(jìn)行研究。游戲理論可以分為古典游戲理論和現(xiàn)代游戲理論，古典的游戲理論出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，又稱早期游戲理論，主要基于主觀思辨，試圖解釋人為什么游戲的問題。這也使游戲成為科學(xué)研究的對(duì)象，并為后續(xù)現(xiàn)代游戲理論的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。其中比較有代表性的理論剩余精力說、松弛說、復(fù)演說以及練習(xí)說。現(xiàn)代游戲理論出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代以后，包括精神分析學(xué)派的游戲理論、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展游戲理論、以維果茨基為代表的社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論、游戲的喚醒調(diào)節(jié)理論等。現(xiàn)代游戲理論則試圖在關(guān)于個(gè)體發(fā)展的理論框架中解釋和討論游戲在兒童發(fā)展中的角色（表1）。

表1 現(xiàn)代游戲理論的主要觀點(diǎn)

二、基于現(xiàn)代游戲理論分析運(yùn)動(dòng)教育模式的教學(xué)目標(biāo)

西登拓普教授指出運(yùn)動(dòng)是學(xué)校體育的內(nèi)容，運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是游戲，運(yùn)動(dòng)教育要實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷和運(yùn)動(dòng)文化培養(yǎng)的目標(biāo)，就離不開游戲這一活動(dòng)形式。游戲如何使運(yùn)動(dòng)教育模式“幫助學(xué)生成為有運(yùn)動(dòng)能力、運(yùn)動(dòng)文化素養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)熱情的運(yùn)動(dòng)者”的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面（表2）。

表2 基于現(xiàn)代游戲理論分析運(yùn)動(dòng)教育模式的教學(xué)目標(biāo)

首先，通過運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生心理健康。精神分析學(xué)派的游戲理論認(rèn)為游戲在兒童的情緒發(fā)展中具有重要作用，游戲具有宣泄的效果，可以讓兒童擺脫創(chuàng)傷經(jīng)歷所產(chǎn)生的消極情緒，重復(fù)性游戲是兒童處理不愉快的另一種途徑，游戲具有自我探索的功能，個(gè)體可以在游戲情境中接觸內(nèi)在的自我并借以發(fā)展自己的能力，從而獲得掌控感。游戲可以調(diào)節(jié)受挫折經(jīng)歷，應(yīng)付挫敗。游戲是運(yùn)動(dòng)的本源，通過運(yùn)動(dòng)可以降低焦慮、增強(qiáng)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)自我效能感、提升學(xué)生的心理健康水平。

其次，通過角色扮演，練習(xí)和鞏固運(yùn)動(dòng)技能、戰(zhàn)術(shù)、裁判、計(jì)分、了解比賽規(guī)則與文化等內(nèi)容，全面提升學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知游戲理論，兒童在游戲中可以練習(xí)和鞏固新近獲得的技能。皮亞杰將游戲分為3種主要的類型：練習(xí)性游戲、象征性游戲、規(guī)則游戲。練習(xí)性游戲由重復(fù)運(yùn)動(dòng)所組成，兒童學(xué)會(huì)了一種新的動(dòng)作技能時(shí)，總想進(jìn)行練習(xí)，否則按照用進(jìn)廢退的原則，這種技能就會(huì)自動(dòng)消退。象征性游戲是兒童借助于代替物的幫助再現(xiàn)不在眼前的事物或情境的活動(dòng)。規(guī)則游戲是由至少2個(gè)人共同參與并構(gòu)成一種互補(bǔ)關(guān)系、按照一定的規(guī)則進(jìn)行的、具有競(jìng)爭(zhēng)性的游戲活動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)教育模式中，學(xué)生在角色扮演中，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)、學(xué)會(huì)賽事設(shè)計(jì)與規(guī)則制訂，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)則與文化，以及履行角色的職責(zé)。

最后，在真實(shí)的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中，幫助學(xué)生理解運(yùn)動(dòng)文化、增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)熱情。游戲的元交際理論把游戲看作是一種意識(shí)與信息的“意義”交流和理解過程，說明了作為一種“元交際”活動(dòng)，游戲本身就是“有價(jià)值”的，游戲是兒童進(jìn)入人類的文化和表征世界的一種必需的技能和重要途徑。運(yùn)動(dòng)教育模式將人文關(guān)懷和運(yùn)動(dòng)文化的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)教育模式中，通過運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、角色、場(chǎng)地、規(guī)則等理解運(yùn)動(dòng)的文化。

三、基于現(xiàn)代游戲理論分析運(yùn)動(dòng)教育模式的組織結(jié)構(gòu)

西登拓普指出運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是游戲，但過于自由、無規(guī)則限定的游戲難以適應(yīng)學(xué)校體育教育需求，這就需要對(duì)游戲進(jìn)行界定以適應(yīng)學(xué)校體育發(fā)展需求。經(jīng)過多年探索，運(yùn)動(dòng)教育模式主要包括運(yùn)動(dòng)季、團(tuán)隊(duì)聯(lián)盟、成績(jī)記錄、正式比賽、最終比賽和慶祝活動(dòng)等6個(gè)模塊，這可以被理解為一種結(jié)構(gòu)化的游戲活動(dòng)。首先，根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知游戲理論，運(yùn)動(dòng)教育模式可以被理解為一種規(guī)則化的游戲形式，即由多個(gè)游戲者在一起按照預(yù)先規(guī)定好的規(guī)則進(jìn)行的、具有競(jìng)賽性質(zhì)的游戲。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需要注重規(guī)則化和競(jìng)賽性。其次，根據(jù)社會(huì)文化學(xué)派的游戲理論，教師在運(yùn)動(dòng)教育模式中要承擔(dān)組織者的角色。最后，根據(jù)游戲的喚醒理論，教師在教學(xué)中需關(guān)注任務(wù)難度的適當(dāng)性和合理性。

1.教學(xué)設(shè)計(jì)的規(guī)則化與競(jìng)賽性

首先，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需預(yù)先圍繞運(yùn)動(dòng)季、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、成績(jī)記錄、正式比賽、最終比賽和慶祝活動(dòng)6個(gè)模塊，針對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇、場(chǎng)地與器械、賽季時(shí)長(zhǎng)、團(tuán)隊(duì)建立、團(tuán)隊(duì)角色、學(xué)生熟悉角色、團(tuán)隊(duì)特征、團(tuán)隊(duì)職責(zé)、團(tuán)隊(duì)設(shè)備、賽季常規(guī)、課程內(nèi)容、教學(xué)支持、入場(chǎng)活動(dòng)、公平競(jìng)賽、最終比賽、評(píng)估方案、賽季冠軍等問題制訂好規(guī)則與細(xì)則，為學(xué)生提供豐富、真實(shí)的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)（表3）。

表3 運(yùn)動(dòng)教育模式預(yù)先規(guī)劃工作

其次，以競(jìng)賽為主線設(shè)計(jì)教學(xué)過程。運(yùn)動(dòng)教育模式以競(jìng)賽為載體，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)季會(huì)舉行各種競(jìng)賽，利用競(jìng)賽去激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生主動(dòng)提高自己的運(yùn)動(dòng)能力、主動(dòng)參與各種比賽，并在比賽中獲得成功。在各階段的競(jìng)賽中，學(xué)生可以根據(jù)團(tuán)隊(duì)的具體情況適當(dāng)調(diào)整學(xué)習(xí)的進(jìn)程、練習(xí)密度與強(qiáng)度，重新制訂比賽的規(guī)則與辦法，以達(dá)到公平競(jìng)爭(zhēng)、促進(jìn)學(xué)生共同參與的目的。在運(yùn)動(dòng)季結(jié)束時(shí)會(huì)有一次決賽決定最后的冠軍。

表4 游戲理論對(duì)教學(xué)活動(dòng)的啟示

2.作為組織者的教師角色

社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論認(rèn)為，游戲的發(fā)展制約著本階段兒童的心理過程和個(gè)性心理特點(diǎn)最重要的變化，是兒童的心理過程再起內(nèi)部不斷發(fā)展、不斷向新的高級(jí)階段過渡的活動(dòng)。其強(qiáng)調(diào)游戲的社會(huì)性本質(zhì)，沒有教育的作用，游戲就不會(huì)產(chǎn)生，或者就會(huì)停止不前，強(qiáng)調(diào)成人的教育影響，提出成年人要把教育者的職能變成組織者的職能。在運(yùn)動(dòng)教育模式中，教師作為組織者，需要結(jié)合運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)明確賽季結(jié)束時(shí)教師希望學(xué)生在這個(gè)賽季有哪些收獲。如，運(yùn)動(dòng)技能、技戰(zhàn)術(shù)、裁判、計(jì)分、比賽規(guī)則層面有哪些具體收獲。

3.學(xué)習(xí)環(huán)境的適宜性

游戲的喚醒理論認(rèn)為“喚醒”是該理論的核心概念，是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的一種機(jī)能狀態(tài)或機(jī)體的一種驅(qū)力狀態(tài)。游戲和探究是機(jī)體維持“最佳喚醒水平”的2種不同方式。根據(jù)游戲的喚醒理論，當(dāng)刺激缺乏時(shí)固然無法促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；但刺激過多，喚醒水平超出最佳范圍，不僅會(huì)抑制學(xué)生的游戲行為，而且會(huì)使學(xué)生探究行為變得刻板，甚至出現(xiàn)逃避的現(xiàn)象。因此，教師在創(chuàng)設(shè)和組織學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意從整體上考慮場(chǎng)地和器械的數(shù)量的合理組織和結(jié)構(gòu)問題。