“率”在敦煌漢簡中的分指代詞用法新探

一、引言

自20世紀以來，敦煌地區已經發現多批漢簡，其中最著名的就是《中國簡牘集成》甘肅卷中所載的《敦煌漢簡》

。目前對敦煌漢簡研究的關注點也多在于此。除了《敦煌漢簡》外，敦煌地區出土的漢簡還有很多，主要有：玉門花海簡、敦煌酥油土漢簡、懸泉漢簡、清水溝東墩出土漢簡、小方盤城烽燧遺址出土簡牘、陜西省博物館藏敦煌漢簡、瓜州縣博物館藏簡牘和一棵樹烽燧出土簡牘。在敦煌漢簡中，斯坦因第二次和第三次中亞考察發掘簡牘、敦煌懸泉置發掘簡牘與馬圈灣漢簡所占比重最大；一棵樹烽燧發掘的漢代簡牘，則是目前敦煌地區最新發現的漢簡。

地域上，這些簡牘同屬敦煌地區；時間上，除少數簡牘外，大都集中在自武帝后期始的西漢后期和新莽時期。其內容也是非常豐富，除詩賦、方技、《急就篇》等傳世典籍外，絕大部分為簿籍、律令科品、爰書等文書。敦煌漢簡為我們提供了大量鮮活的語言材料，揭示出漢代敦煌地區的詞匯面貌，并對漢語詞匯發展史的研究具有重要意義。

二、關于“率”字的釋義

在敦煌漢簡中，第837號簡文為：“今日夕，西內，人余一升。又今日夕，東內，率人有余一升。”第1584號簡文為：“若干人畫天田·率人畫若干里、若干步。”這兩條簡文分別是對戍卒物品分發和勞作的記錄。其中，“率”字的含義待考。

《戰國秦漢簡牘虛詞研究》中，將此處的“率”歸為范圍副詞，表示總括，意思是“大抵”“大概”。并以《敦煌漢簡》第816號簡為例加以說明

：

（1）萬一千六百五十束，率人茭六十三束，多三百八束。（816）

此書中，《張家山漢簡》第7例、《居延漢簡》第25例中的“偕”，與《敦煌漢簡》816號簡的“率”同屬于表總括的范圍副詞一類。

（2）南，齊國族田氏，徙處長安，闌送行，娶為妻，與偕歸臨淄，未出關得，它如劾。（《張家山漢簡·奏讞書》18-19）

（3）狐皮卅五裁、貍皮廿五裁、犬皮十二裁偕出關，關并租廿五錢，問各出幾何。（《張家山漢簡·算數書》36）

（7）（太陰）至子，大旱；明歲美，有水。至卯，積著率歲倍。（《史記·貨殖列傳》）

吳慶峰指出，《史記》中的“率”在作副詞使用時，可解釋為：“表示事情全部如此，沒有例外。可譯為‘全部’、‘一律’、‘一概’。”

其例句與敦煌漢簡中的簡文十分相似：

（4）諸賈人末作貰貸賣買、居邑稽諸物及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算；諸作有租及鑄，率緡錢四千一算。（《史記·平準書》）

（5）其始出東方，行遲，率日半度……其始出西方，行疾，率日一度半。（《史記·天官書》）

（6）或從正月旦比數雨，率日食一升，至七升而極。（《史記·天官書》）

按照《戰國秦漢簡牘虛詞研究》的觀點，《敦煌漢簡》第816號簡應解釋為：“（收獲了）一萬一千六百五十束茭，大概每人分到六十三束茭，多出三百零八束。”如果將“率”釋為“大概”，后面的“人”字則當釋作“每人”。

本文主要使用來自中國政府發布統計的兩套數據。其中一套來源于我國非國有企業的工業統計數據庫，為2008—2015年國家統計局對全部國有、主營業務收入比500萬元高的非國有企業的統計數據。對該數據庫中的數據進行如下操作：

撫州歷史文化底蘊深厚，散布在各地的古村落，是反映臨川文化的載體。這些古村落建筑群以其建筑規模、建筑藝術、文化內涵，向世人展現了撫州古代傳統文化，成為彌足珍貴的遺產。撫州樂安縣流坑村以規模宏大的傳統建筑、風格獨特的村落布局而聞名，具有豐富的研究價值，被譽為“千古第一村”，是全國重點文物保護單位和全國首批歷史文化名村。流坑古村的保護工作仍處于非常初級的階段，面臨著諸多問題及威脅。

《漢語大詞典》共收錄了“率”的2個義位、38個義項。但對簡文中的用法，未有解釋，只有“大概；一般”義項所舉例證與簡文略有相似。其所舉例證為：“《史記·韓長孺列傳》：‘漢與匈奴和親，率不過數歲即復倍約。’《新唐書·食貨志二》：‘至長慶，戶三百三十五萬，而兵九十九萬，率三戶以奉一兵。’清和邦額《夜譚隨錄·崔秀才》：‘崔率十余日一至，至必有所借貸。’郁達夫《雁蕩山的秋月》：‘南路由小芙蓉經四十九盤嶺自南入谷至能仁寺，從樂清來者率由此。’”

其中，《夜譚隨錄·崔秀才》一例可譯為：“崔秀才大概十多天來一次，來到就一定有所借貸的東西。”這里的“率”和“余”在語義上似乎有些重復。

具體來說，第1584號簡：“率人畫若干里、若干步”，可以理解為平均每人畫定若干里、若干步的天田。第837號簡：“今日夕，西內，人余一升。又今日夕，東內，率人有余一升。”可以理解為平均每人余一升，而且這里的“人余一升”和“率人有余一升”形成對文，“人”與“率人”相互對應。“人”有表示“每人”的用法。如《漢書·高帝紀下》：“（詔）令諸侯王、通侯常以十月朝獻，及郡各以其口數率，人歲六十三錢，以給獻費。”

漢代以后的文獻中亦有這種用法。南宋楊輝《詳解九章算法》：“各置所當出人數，以其居所及行道日數乘之，如縣人數而一。得戶率人役五日七分日之五。”

我國是食管癌的高發國家，發病率和死亡率均居世界之首[1]。相對于肺癌、乳腺癌、前列腺癌等常見腫瘤，食管癌骨轉移的發生率偏低(0.7%～9.5%)[2-3]，相應的，對于食管癌骨轉移的研究報道也較少。

需要指出的是，以上各書所舉例證中的“率”，大都釋為“大概；一般”，這些釋義是否全都恰當，尚需考證。

這首詩歌在整體內容與結構上表現出了對和諧整體的追求，這與推崇文本有機整體論的新批評派相一致，新批評理論家布魯克斯認為“衡量文學作品是否優秀的標準在于它是否是一個和諧的整體。”舒婷詩歌《致橡樹》無疑做到了這點。作為新時期的女性作家，詩人站在女性角度，打破了男性話語結構，改變了女性被書寫的處境。在詩中，她否定了過去不平等的兩性關系，將新時期兩性之愛的內核與外延統一在這首朦朧詩中，重構了新時期新女性獨立而完整的兩性觀。

11月27日，中國人民銀行、銀保監會、證監會聯手發布《關于完善系統重要性金融機構監管的指導意見》（下稱《意見》）——此舉借鑒了金融穩定理事會（FSB）的經驗，意在吸取2008年全球金融危機的主要教訓，防范系統性風險。據了解，《意見》曾在2018年4月前后小范圍征求意見，于9月的中央全面深化改革委員會第四次會議上獲審議通過。

值得注意的是，類似的用法在《居延漢簡》中也比較常見。例如：

（8）率畝四斗。（19.43）

（9）伐蒲廿四束，大二韋，率人伐八束。（161.11）

沈剛在《居延漢簡語詞匯釋》一書中，對“率”“率人”進行了集釋

：

教師針對展示中表現優秀的個人和小組進行表揚，對出現的問題進行講解，對重難點進行補充。教師對任務展示實行激勵制度，根據學生完成任務的表現量化成平時成績的分數，并在學期末分別評出個人前三名和小組前三名，給予物質上的小獎勵。

率（503.19）

仔細來看這一動員過程可以發現：一方面，與“妥協讓步”的策略不同，“妥協讓步”屬于政府的“直接動員”，是政府機關公職人員的直接參與、協商和博弈；“間接動員”則是親屬、朋友、群眾等第三方力量的參與，是基于社會關系的一種“軟策略”。并且，在動員方式上，間接動員更多是一種勸說、情感說服、思想開導，而非基于行政命令的強制執行。另一方面，“間接動員”其實是政府“矛盾轉嫁”的一種“智慧型”做法，可以有效規避因“強制動員”帶來的政治風險，甚至影響自身政績和仕途升遷。在權力機制上，“間接動員”顯得更加隱晦，從“國家—社會”關系塑造的角度上看，這也是國家權力深入基層社會甚至私人網絡關系中的一種“巧妙做法”。

平均計算。（薛英群，何雙全，李永良：1988，P69）

平均。（《集成》八，P123；李天虹：2003）

率人（EPT40：154）

即每人平均數。（《集成》九，P221）

從語義層面上來看，上述釋義較《戰國秦漢簡牘虛詞研究》等論著的釋義更為合理。我們不妨以第1584號簡“若干人畫天田·率人畫若干里、若干步”為例，來比較一下這兩種釋義。如果將“率”釋為“大概”，其譯文為：“若干人整理天田·大概每人整理若干里、若干步。”從內容上來講，這條簡文應當是勞作記錄的模板。作為模板，“大概”這一詞義并不符合簿籍的記錄規律。像“大概”這種表達，應當是在實際記錄過程中無法具體測量的情況下臨時出現的。如果將“率”釋為“平均”，其譯文則為：“若干人整理天田·每人平均整理若干里、若干步。”結合實際使用語境來看，顯然，后者的句意更為通順。

三、敦煌漢簡中“率”字的使用情況

（12）其一人，常候其一人，疾。正月庚辰日，卒四人。其二人積薪，十日，率日致□，□□薪二里。（2074）

1.1 調查對象 2016年在某地區部隊醫院接受健康體檢的海勤人員，包括在該醫院參加統一健康體檢的某部隊干部、士官和戰士。

在敦煌漢簡中，“率人”共出現18次。其中，有3處是關于畫定天田的記錄。例如：

（14）若干人畫天田·率人畫若干里、若干步。（1584）

（15）丗二人，畫天田丗二里，率人日畫三步。凡四編。（1674）

（26）丙辰，四人作墼二百八十，率人七十，□□□積□□□六百二十。（1622）

有3處是關于“負稟步昌”等的記錄。例如：

（17）三人負稟步昌，人二反，致六橐。反復百八十八里百廿步，率人行六十二里二百卌步。（1693）

（18）……里九十步，率人丗步。（1696）

①護肝藥物治療的應用 推薦應用抗炎護肝藥物、肝細胞膜保護劑、解毒保肝藥物以及利膽藥物。不同護肝藥物分別通過抑制炎癥反應、解毒、免疫調節、清除活性氧、調節能量代謝、改善肝細胞膜穩定性、完整性及流動性等途徑，達到減輕肝臟組織損害，促進肝細胞修復和再生，減輕肝內膽汁淤積，改善肝功能（Ⅲ）。

（19）……六百五十五里八十步，率人行八十里，□十五里八十步。（1775）

有3處是關于“涂塢”“涂屋”“涂亭”的記錄。例如：

（20）二人葦，人一反，還即草涂內屋，廣丈三尺五寸，積四百五尺，率人二百二尺五寸。（1669）

（21）三人，馬矢涂塢上內地，廣七尺，長十丈四，積七百廿八尺，率人二百卌二尺□□。（1760）

（22）□□□涂亭東□，高四丈二尺，廣丈六尺，積六百七十二尺，率人二百廿三尺□□。（1777）

有3處是關于“茭”的記錄。例如：

PPP投資型項目主要被用于基礎設施建設，整個項目建設由政府和企業共同承擔，最終實現順利完成項目建設任務，提高項目質量的目的。然而不能忽視的是，PPP投資型項目工程建設時間長、風險大、資金投入多，如果忽視加強管理，往往會給項目建設帶來較大風險，制約項目效益提升。因此，為推動項目施工順利進行，促進PPP投資型項目效益提升，采取有效措施加強管理是必要的。但目前項目管理存在不足，相應的管理制度與措施不健全，忽視對可能出現的風險進行預控，制約項目效益提升，有必要采取完善和改進措施。

（24）甲戌日，五人作。率人五十五束，日得二百七十五束。（1399）

（25）壬寅茭千廿束，六人，率人茭百七十束。（1401）

例（24）中，雖然“率人”后面并未出現“茭”字，但根據其文意和語境來看，基本可以判定是關于“茭”的記錄。

嘉琪的爸爸是一名大貨車司機，媽媽在一家服裝廠上班，一家人過著幸福簡單而快樂的生活。但好景不長，在嘉琪7歲那年她的爸爸因車禍離開了人世，媽媽不得已變賣了家里的房產維持生計，帶著她搬進了廣州中山城中村，住在一間僅30平米的小房子里，月租300元。嘉琪說：“雖然屋子不大，但是媽媽把它打扮的好可愛，我覺得這是世界上最漂亮的房子。”

有4處是關于“作墼”的記錄。例如：

（16）六人，畫沙中天田六里，率人畫三百步。（1714）

（27）二人，積墼五千五百六十，率人積二千七百八十墼。（1627）

（28）丁未，六人作墼四百廿，率人七十，初作。（1731）

（29）壬戌，四人作墼二百六十，率人六十五。一人病，□此四千四百六十五。（1732）

有兩處是關于其他方面的記錄。例如：

（29）今日夕，西內，人余一升。又今日夕，東內，率人有余一升。（837）

在敦煌漢簡中，“率”共出現37次，其中，表示“率領”“計算”“限定”三種義項的，有16次。而在本文所討論的與第1584號簡語境相似的“率”字使用中，“率日”出現2次，“率田”出現1次。例如：

在上述用例中，將“率人”理解為“每人平均數”

，從語義上看是較為通順的。同時，“率”在敦煌漢簡中所涉及的文書，皆與記錄數量的簿籍有關，確實可能存在平均計算的情況。值得注意的是，將此處的“率人”直接釋為“每人”，也是可以說得通的。

唐啟運、周日健主編的《漢語虛詞詞典》中也收錄了“率”表示“大致”“大概”的副詞用法

。在作者所舉例證中，有《漢書·食貨志上》：“人率用錢三百。”這一用法和敦煌簡牘中的用法相似。

同樣的，敦煌漢簡中，也有“人”與“率人”相對應的用法。例如：

（31）壬戌，四人作墼二百六十，率人六十五。一人病，□此四千四百六十五。（1732）

（32）己酉：騎士十人，其一人候，人作百五十墼。其一人為養，八人作墼，凡墼千二百。（2159）

由此可見，在上述語境中，“率”的使用與否并不影響對文書的理解，“率人”直接釋為“每人”也未嘗不可。雖然按照《中國簡牘集成》中的解釋，“率”釋為“平均”，“人”釋為“每人”

，但是在有些情況下，“率”和“每”的關系似乎更加密切。

胡馬強的別墅位于市郊。他首先以一個房地產項目的名義拍下了五十畝土地，然后在最佳的區域，劃出單獨的一塊建了個四合院，說是什么華府房地產開發公司總部以及售樓部，實際上是個私人莊園。

北魏賈思勰《齊民要術》卷二云：“《汜勝之書》曰：大豆保歲易為宜，古之所以備兇年也。謹計家口數，種大豆，率人五畝，此田之本也。”

敦煌漢簡“率人”所出現的語境，都是在工作完成時的數量記錄簿籍中，可能存在平均值的計算。而《齊民要術》所載為種植大豆以備兇年的安排，并非收獲時的收成計算，卻也有“率人”的用法。唐代杜佑《通典·食貨五》：“河清三年定令，乃率以十八受田，輸租調，二十充兵，六十免力役，六十六退田，免租調，率人一床調絹一匹，綿八兩，凡十斤綿中折一斤作絲，墾租二石，義租五斗。”

此處為朝廷定令，其“率人”的用法也與《齊民要術》卷二的用例相似，均不存在平均計算過程。

西漢桓寬《鹽鐵論·未通》：“制田二百四十步而一畝，率三十而稅一。”

這里的“率”后直接加數詞表示逐份，與分指代詞“每”的用法相似。“率三十而稅一”，意謂“每三十而稅一”。《漢書·文帝紀》：“廉吏二百石以上，率百石者三匹。”唐代顏師古注：“自二百石以上，每百石加三匹。”

由此可見，在兩漢時期，“率”的分指代詞用法確實存在，用于表示共時層面下數量上的每一份。從顏師古以“每”注“率”亦可看出，在唐代，“每”的使用應比“率”更加普遍。

由前文所舉例子可知，在敦煌漢簡中，“率”表示共時層面數量上逐一份、每一份的分指代詞用法，共出現21次。而“每”的使用有且只有一次，如下：

例（33）中，“每”與“歲”連用，表達逐年的含義。在漢代的傳世文獻中，也有相似的情況。在《史記》中，“每”共出現40次，全部都是用來表示時間上的逐一。例如：

（34）秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上。（《史記·秦始皇本紀》）

（35）國人每夜驚，曰：“靈王入矣！”（《史記·楚世家》）

《史記》中，“每”主要有兩種用法：第一種是與表示時間的準量詞連用，如“每年”“每月”“每歲”；第二種是單獨使用，表示逐次。在《漢書》中，“每”共出現80次，其用法與《史記》大致相同。“率”作為分指代詞表示逐份，在《史記》中共出現9次，均指向共時層面的數量情況；在《漢書》中共出現14次，其中，有13次指向共時層面的數量情況，有1次涉及時間。

“率”和“每”在漢代部分文獻中的使用頻率，具體如表1所示：

需要指出的是，“率”還有省略其指向的名詞和數量值的使用方式。《管子·禁藏》：“夫民之所生，衣與食也；食之所生，水與土也。所以富民有要，食民有率，率三十畝而足于卒歲。”

其中的“率三十畝而足于卒歲”，意思是“每人三十畝田便足以度過整年”。此處的“率”后省略了指向“人”，直接用來表示每人。居延漢簡503.19號簡文云：“二月庚戌，食傳馬六匹。盡戊午，積九日，率二升。”此段簡文大意為：“二月庚戌日開始，給六匹傳馬喂食。到戊午日，共九日，每日二升。”這里的用法和《管子·禁藏》相似，省略了指向對象“日”，以“率”表示“率日”。此處是喂養馬匹的記錄，文中也未提及總數和計算過程。就此而言，將這里的“率”釋為“平均”或“平均計算”

，就不如釋為“每日”更加恰當。

脒基化反應中，乙酸銨過量導致反應結束后體系中還含有部分未參與反應的氨氣，當母液循環套用時，會對產品的收率及含量產生一定的影響。本實驗在保證其他反應條件一致的情況下，逐步減少乙酸銨的投入量，研究了其對產品收率以及含量的影響。

上文曾提及的《〈史記〉虛詞通釋》所舉四例中的“率”，均可釋為“每”：

（36）諸賈人末作貰貸賣買、居邑稽諸物及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算；諸作有租及鑄，率緡錢四千一算。（《史記·平準書》）

（37）其始出東方，行遲，率日半度……其始出西方，行疾，率日一度半。（《史記·天官書》）

（38）或從正月旦比數雨，率日食一升，至七升而極。（《史記·天官書》）

（39）（太陰）至子，大旱；明歲美，有水。至卯，積著率歲倍。（《史記·貨殖列傳》）

其中，例（36）表示數量上的逐一；例（37）～例（39）則表示時間上的逐一時間段，即每日和每年。

我們再來看《漢語大詞典》中“率”表示“大概；一般”義項所舉的例證：“《新唐書·食貨志二》：‘至長慶，戶三百三十五萬，而兵九十九萬，率三戶以奉一兵。’”

這里的“率”更像是分指代詞，表示每三戶奉一兵。可以說，《漢語大詞典》將這條例證放在“大概；一般”義項下并不恰當。同時，“率”在漢代作為分指代詞，表示共時層面數量上的每一份，則可作為新的補充義項。

四、結語

綜上所述，在兩漢時期，“率”已產生分指代詞的用法，表示共時層面數量上的逐一份、每一份；在少數情況下，也可以表示時間上的逐一。而同一時期的“每”作為分指代詞，只用于表示時間上的逐一。與傳世文獻相比，西北地區出土文獻中“率”的使用頻率更高，“每”的使用則較少。由于“率”在同一時期承擔了“領”“計”“都”“標準”等很多義項，語言的經濟性原則注定了這些義項會被不斷削減，一直到它在具體的使用過程中不會產生歧義。隨著時間的推移，“率”作為分指代詞的用法逐漸消失，“每”則分擔了其分指代詞的功能。

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