社會互動視閾下競技體育本質研究

張芝寧 吳 樓 吳義華

廣州大學，廣東 廣州 510006

本質與現象是揭示事物內部聯系與外部表現的辯證法的基本范疇。事物的本質是事物所具有的根本屬性，是同類事物之間穩定的內在聯系。所謂競技體育的本質，就是指競技體育作為一種社會文化活動區別于其他社會文化活動所具有根本特征。競技體育的根本屬性使競技體育在發展過程中保持了自身的獨立性。競技體育一直是體育三種形態中最活躍和最具有影響力的一部分，競技體育是體育文化的最高表現形式。把握競技體育的本質對促進競技體育的發展具有理論和現實的意義。對事物本質的研究離不開對事物所具有的現象的研究。現象是事物在各方面的外部聯系和表面特征，是事物本質的外在表現。本質與現象是事物既相互對立又相互統一的兩個層面，本質表現為現象，現象離不開本質，本質靠思維才能把握，現象通過感官即能感知。競技體育的本質決定競技體育所能表現出的現象，競技體育的現象又從不同的側面這樣或那樣地體現著競技體育的本質。對競技體育本質的研究，一定要從競技體育所具有的現象入手。競技體育是人口由分散走向集中，社會為人們提供越來越多的物質、能量、信息、閑暇時間以及社會物質文明和精神文明發展到一定程度后進入人類社會生活中的一種社會現象。人類社會從一定角度劃分為宏觀層面和微觀層面。一般來說，社會的各種宏觀結構，如社會組織、社會文化、社會制度以及各種復雜的社會關系都是由社會的微觀層面所決定的。社會互動作為社會微觀層面的重要組成部分對社會的各種宏觀結構具有重要的社會學意義，社會互動同時也是一種重要的社會學分析方法。競技體育是社會宏觀層面中的一種社會文化活動現象，是一種制度化的身體活動。在社會互動論學者看來，社會互動是所有社會行為的基礎。競技體育作為社會宏觀層面的一種社會文化活動現象是否與社會互動之間具有某種內在的聯系？社會互動是否是競技體育形成的根本原因？基于以上認識，通過對競技體育與社會互動進行對比分析，分析著重從符號互動論關于社會互動構成的三個要素進行，從中探尋競技體育與社會互動之間所具有的聯系，從而從社會互動的視角提供一種關于競技體育本質的新認識。

1 社會互動含義概念與特征

社會互動是社會學中的重要概念，是觀察、分析和認識社會行為、社會關系和社會生活的出發點。社會互動是最普遍的社會現象之一，同時也是一種社會學分析單位，社會互動對于個體和社會結構都具有重要的社會學意義。個體的社會化、個體自我觀念的形成、個體與社會所進行的各自交往活動以及社會的宏觀層面的各種社會結構都是在社會互動中形成的。可以把社會互動理解為一種社會交往活動，具體指的是社會主體之間為了滿足各種需要而發生的，以信息傳播為基礎而形成的個人與個人，個人與群體以及群體與群體之間的相互溝通、相互作用和相互了解，從而在經濟、政治、文化以及心理等方面產生相互影響和相互依賴的社會行動過程。明確了以上社會互動的概念和特征將會為在社會互動的視閾下研究競技體育的本質提供一個可靠的出發點，使后續的研究能夠在邏輯上保持一致。

2 社會互動視閾下的競技體育觀：基于社會互動構成要素的分析

在現代社會，競技體育是人類社會不可或缺的一部分。競技體育與人類社會中的經濟、政治和文化有著千絲萬縷的聯系，體育社會學家也常把競技體育看作當代社會的一個縮影。從社會學視角來看，競技體育作為社會宏觀層面的一種社會文化活動現象，它必然與社會的微觀層面具有某種內在的聯系，這些內在的聯系必然能夠從一定層面上反映出競技體育的本質。

2.1 要素一：競技體育與社會互動都發生在兩個或兩個以上的個體之間

個體是組成人類社會的物質基礎，所有的社會活動都是人的活動，所有的社會行為都是人的行為。社會互動的物質基礎是存在于人類社會中的每個個體，社會互動是發生在個體與個體之間的互動，沒有個體間通過某種形式的接觸所產生的信息傳播的過程，社會互動就無法形成。個體與個體之間通過接觸傳播信息的過程構成了社會互動的橋梁，鏈接這一社會互動過程的對象是兩個或兩個以上的個體，滿足兩個或兩個以上個體的參與是構成社會互動的前提條件。競技體育最早起源于原始社會，自奧林匹克運動復興以來，競技體育得以再生和發展。我國對競技體育的普遍定義為：“在全面發展身體，最大限度地挖掘和發揮人（個體或者群體）在體力、心理、智力等方面的潛力的基礎上，以攀登運動技術高峰和創造優異運動成績為主要目的的一種運動過程。”競技體育是作用于人的社會文化活動，競技體育的一系列選材、訓練、競賽等過程都是一系列作用于人的行為活動過程。這一系列選材、訓練、競賽等過程都是為了使個體攀登運動技術的高峰和創造優異的運動成績，運動技術和運動成績則要通過個體與個體之間的競爭才能表現出來。由此可知，競技體育的基本構成要素是個體，競技體育是發生在個體與個體之間的一種有目的的社會文化活動。競技體育是一個關系性范疇，競技體育只有在社會關系中才能形成，社會關系需要兩個或兩個以上個體的參與才能形成。因此，競技體育形成于兩個或兩個以上的個體之間，個體與個體之間通過競技所進行的一系列活動構成了競技體育的橋梁。沒有兩個或兩個以上個體的參與，競技體育也就無法形成。縱觀各種競技體育比賽，從遍及五大洲、四大洋的奧林匹克運動到一些中小型的大眾體育比賽，都是發生在兩個或兩個以上個體之間的社會文化活動，競技體育這一突出外部表現與社會互動的前提條件具有顯著的一致性。社會互動是兩個或兩個以上個體間的互動，競技體育同樣發生于兩個或兩個以上個體之間，要構成社會互動和競技體育，必須具備兩個或兩個以上的個體，兩個或兩個以上的個體是產生社會互動和競技體育的前提條件。從社會互動的第一個條件來看，競技體育完全滿足，那是否可以就此認為競技體育就是社會互動？當然不能，競技體育如果是社會互動，它還需要滿足符號互動論關于社會互動構成的其他兩個條件：（1）互動主體之間要發生某種形式的接觸；（2）參與社會互動的各方都能有意識地理解到這些行動所傳達的意義（即傳播某種信息）。

2.2 要素二：競技體育與社會互動主體之間都發生某種形式的接觸

發生某種形式的接觸是成為社會互動不可或缺的又一重要條件，發生某種形式的接觸是社會互動產生的“中介”，個體與個體之間通過這個“中介”傳播信息，從而形成真正意義上的社會互動。從符號互動論關于社會互動構成的三個要素關系上可以發現這樣一個過程：兩個或兩個以上個體間通過某種形式的接觸，然后發生了信息傳播的行為，這些傳播的信息對于接受信息的個體來說是有意義的，這樣就形成了一個社會互動的完整過程。社會互動的接觸是一種為了傳播信息的接觸，傳播信息是社會互動所要達到的最終目的。社會互動通過各種具體的接觸來實現傳播信息的目的，社會互動之間的接觸是不受時空約束的，既可以是面對面的接觸，也可以是通過互聯網等手段所進行的非面對面接觸等各種具體形式。面對面的身體接觸是競技體育給人的一種直觀表現，在競技體育過程中總是發生著各種各樣的接觸。競技體育離不開各種形式接觸，競技體育產生于各種接觸之中，競技體育的參與者只有通過各種形式的接觸才能達到相互競爭而贏得比賽的目的。那些非身體接觸性的競技體育項目的參與者之間的接觸是通過情緒所產生的一種心理上的接觸，這種情緒上的心理接觸能夠激發競技體育參與者的情緒，從而建立了某種形式的情感聯系。競技體育的接觸一般都是面對面接觸，而一些競技體育項目的接觸在身體上表現為激烈的身體對抗。競技體育也不乏其他形式的接觸，比如在網球比賽過程中，教練員是不可以陪同運動員進入比賽場區的，而當運動員需要戰術或其他指導時，教練員就可以通過手勢、眼神或者其他方式與運動員發生某種接觸，進而給運動員傳播某些戰術或其他有意義的信息，這樣也就發生了社會互動行為。社會互動的接觸是各種各樣的，競技體育的接觸主要是通過某種運動形式所進行的面對面的身體接觸。由于競技體育所具有的特殊性，競技體育的接觸有時會對競技體育的參與者造成嚴重的身心危害。于是，為了防止競技體育中不規范的接觸，競技體育的競賽規則應運而生。競技體育的接觸不僅表現為以面對面的身體接觸為主，還表現在受一定的競賽規則的約束，這是競技體育接觸的一個重要特征。

2.3 要素三：參與競技體育與社會互動的各方都能有意識地理解到這些行動其中的意義（即傳播某種有意義的信息）

沒有信息的傳播，社會互動就無法真正形成，傳播信息是構成社會互動的核心條件，也是社會互動的最終目的。社會互動必須傳播某種信息，這些信息包含在各種各樣的“符號”之中。社會互動是傳播信息的互動，信息是包含在“符號”之中的信息。符號互動論中的“符號”是指那些具有象征意義的事物，比如文字、動作以及各種場景等。一般情況下，個體與個體之間如果發生了傳播有意義的信息過程，社會互動也就產生了。當代社會，由于網絡技術的發展，社會互動通過運用網絡技術能夠傳播更多的信息。因此，當今時代也被稱為信息的時代。造成這一現象的主要原因是時代的發展為個體之間的社會互動創造了更為便利的條件。競技體育是一種身體語言，身體語言所傳播的信息更容易讓人理解和接受。競技體育和社會互動一樣，都傳播某種具體的信息，社會互動傳播的信息與競技體育傳播的信息是一般與特殊的關系。競技體育具有高級文化的性質，可以更容易地與個體建立聯系并傳播信息。競技體育的每項紀錄都表現著人類不斷挑戰自我、不斷克服困難的精神。競技體育所傳播的最直接的信息就是有關勝負的信息，也就是競技體育的結果總是能讓競技體育的參與者知道是誰或者是哪一隊贏得了比賽的勝利，成績是多少等。從柏拉圖時代開始，人們就開始了對美的研究。從早期思想到中期思想，柏拉圖一直把什么是美當作其哲學探討的一個基本論題，美的問題構成了其哲學研究的必要內容。競技體育之中也不乏美的存在，在參與或觀看競技體育比賽的過程中，人們看到了形體美、服飾美、力量美以及道德美等等。競技體育本身就是一種身體的藝術和身體的語言。競技體育可以作為美育的教育手段，競技體育所表現出的形體美、服飾美、力量美以及道德美可以培養個體發現美和創造美的能力。競技體育不僅是一種身體活動，更是一種教育手段和一種精神載體，競技體育體現著各種體育精神，體育精神的最高表現形式就是當代的奧林匹克精神，奧林匹克精神是一種公平、自由、公正、平等的競賽精神，是更快、更強、更高的自我挑戰精神，同時也是一種自由、健康、和諧、積極的生存理念，更是一種通過自我鍛煉、參與活動而擁有康健的體魄、樂觀向上的精神和對美好生活追求和熱愛的生活態度。競技體育還可以傳播愛國主義、集體主義等價值觀念的信息。此外，競技體育所具有的政治影響力、經濟影響力、文化影響力都映射了一個國家的文化形態和國家發展道路。我國競技體育就集中體現了我國社會主義制度的優越性與制度自信。

2.4 要素四：競技體育離不開一定社會情景的支持

社會情景是人們在進行一定的社會行動時所處的社會環境或場景。社會情景包括一些基本的要素，如行為主體、角色關系、時間、地點等。人們會根據不同的社會情景對自己的社會行為、社會角色進行相應的調整。社會情景要素在競技體育中體現得尤為顯著，競技體育的開展需要運動員、裁判員、組織者、時間、地點等多種情景要素的支持。在競技體育的社會情景中，公平是競技體育比較突出的一個要素。競技體育能夠體現社會公平的秩序是因為在競技體育過程中，競技體育的宏觀結構在調配競技體育參與者的權利與義務方面做到了平衡或一致，它為每一位競技體育參與者提供了平等參與競技體育的權力，競技體育從宏觀層面和微觀層面保證競技體育參與者的權力和義務的模式為人類構建一個公平競爭的社會環境提供了一個參考。圍繞競技體育所展開的社會情景是復雜多樣的，競技體育的發生依賴于參與競技體育的運動員、裁判員、組織者等社會角色對競技體育情景的理解，在競技體育過程中，競技體育除了受社會角色所形成的社會情景所約束之外，就外部的社會情景而言，競技體育的制度組成和其競賽章程是制約競技體育開展的首要外部社會情景條件，在競技體育的各項目之間，都有相應的競賽規則進行約束，競技體育的各個環節除了需要直接參與的運動員組成之外，還有裁判員、競賽組織者等角色的支持，并在此過程中形成了約定俗成的互動模式和規則。從大型的競技體育運動會（奧運會、世界杯）到各學校、社區、企事業單位所開展的各種職工運動會來看，無一不是在一定的社會情景下進行的。這些社會情景中所要求的規則和模式，是進行競技體育活動的基礎，離開已形成的模式和規則，競技體育運動則無法展開。

3 競技體育的新理解：社會互動的延伸

從對比結果中可以發現競技體育在理論和實踐上都滿足符號互動論關于社會互動構成的四個要素。因此，可以認為競技體育的本質就是社會互動的一種特殊形式。競技體育既有社會互動的一般特點，也具有自身的特殊性。競技體育是發生在兩個或兩個以上個體間的一種通過面對面的身體的或非身體的接觸所進行的一種具有目的性的社會互動。兩個或兩個以上個體的參與是構成競技體育的物質基礎。競技體育還具有顯著的群體性特征，每一名競技體育的參與者都有自己的所屬群體和參照群體，競技體育中最大的群體則表現為一個民族或一個國家，國際性的競技體育比賽往往表現為一個民族或國家與另一個民族或國家之間的競技。競技體育在微觀層面上表現為個體與個體之間的競技，在宏觀的層面上則表現為國家與國家的競技，很多大型的競技體育運動會都是以國家名義所進行的國家間“綜合國力”的較量。隨著各種大眾體育賽事的不斷發展，越來越多的個體將成為競技體育群體的重要組成部分，競技體育群體正在朝著多樣化的方向發展。競技體育在具體的表現形式上則是一種以合作、競爭為主要形式的社會互動。競爭在人類社會中一直存在，競技體育的競爭是不同個體或者群體之間為了爭奪勝利而相互競爭的過程。競技體育本身就是一種建立在競爭基礎上的社會文化活動，競技體育的競爭并不是簡單的競爭，競技體育的競爭是建立在公平基礎上的競爭，這是競技體育相對于社會互動的一般性所表現的特殊性一面，現代競技體育反映了當代人類社會競爭性的一面。公平能夠作為一種社會評論體系，不是對某些制度的簡單描述，而是對社會活動能夠進行規范。競技體育的發生是在一定的社會情景下進行的，社會情景要素在競技體育中體現得尤為顯著，競技體育的開展需要運動員、裁判員、組織者、時間、地點等多種情景要素的支持。

表1 社會互動與競技體育對比分析結果

4 結論

通過把競技體育本身所具有的特點與構成社會互動的四個基本要素進行對比研究，在一定程度上可以得到這樣一種關于競技體育的新認識，即無論競技體育的外在表現形式多么復雜，競技體育總能從理論和實踐上滿足社會互動構成的基本條件和表現形式。因此，可以認為競技體育是社會互動的延伸，是社會互動的一種特殊表現形式。