基于傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的藝術(shù)設計專業(yè)培養(yǎng)方案改革研究

霍楷，呂瑩

（東北大學，遼寧沈陽 110819）

1 傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設計專業(yè)培養(yǎng)方案改革中的意義

1.1 是藝術(shù)設計專業(yè)培養(yǎng)方向的必然要求

隨著近年來世界各國之間文化交流不斷加深融合，文化競爭也愈演愈烈，傳統(tǒng)文化作為一個國家文化體系的重要支撐與基石， 加強對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，成為提高一國文化競爭力的重中之重。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于職業(yè)教育、 高等教育等各領(lǐng)域。”提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要意義和總體要求、主要內(nèi)容、重點任務，以及組織實施和保障措施。 同時藝術(shù)設計在國家文化競爭之間具有舉足輕重的地位， 傳統(tǒng)文化若能有機地運用到藝術(shù)設計之中，便可以打造具有中國特色的藝術(shù)設計，提升藝術(shù)設計自身的魅力，展示出濃重的中國色彩，既能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在國人心目中的地位， 又能向世界展示我國源遠流長的文化根基。 如2008年奧運會，將中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設計進行有機融合，向世人展現(xiàn)了一個日新月異的中國藝術(shù)設計氛圍， 現(xiàn)代藝術(shù)設計應該扎根于傳統(tǒng)文化的土壤， 在新的文化氛圍中創(chuàng)造新的輝煌。同時，藝術(shù)設計又是中國傳統(tǒng)文化在新世紀的一個新的表現(xiàn)形式， 傳統(tǒng)文化也為藝術(shù)設計提供了不竭的創(chuàng)作源泉[1]。

1.2 是藝術(shù)設計教育的任務之一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會主義發(fā)展的基石，傳承、發(fā)展、創(chuàng)新、發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校的重要任務之一， 高校不僅要傳授當今社會主流的技藝、未來先進的技術(shù)，同時必須承擔起繼承、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務。 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校教育相互融合， 不僅能夠加強高校師生對于傳統(tǒng)文化的認識與理解，加強文化藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠在教與學雙過程中激發(fā)出更好的藝術(shù)設計作品。 傳統(tǒng)文化中包含大量傳統(tǒng)藝術(shù)因素， 可以為高校教師提供豐富的教學案例， 教師和學生可以興趣愛好作為出發(fā)點進行選擇，使學生學習熱情得到有效提升，課堂學習質(zhì)量得到顯著提高。 如南開大學與高等教育出版社共建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究院， 密切配合、 各展所長、深度實施教學改革，積極探索適合當代社會的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播途徑；東北大學在2017年自主招生政策中，取消了“發(fā)明專利”報名條件，新增“傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”并在相關(guān)大賽和活動中獲得國家獎勵的報名條件，并在2020年成立東北大學傳統(tǒng)文化與國家治理研究院。

1.3 是藝術(shù)設計人才發(fā)展的需要

將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化全方位融入到高校教育的方方面面中，促使學生實現(xiàn)全面發(fā)展，幫助學生樹立起正確的思想觀念，以及充滿理想的價值觀，成為有抱負的優(yōu)質(zhì)人才。 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人才培養(yǎng)起到的是全面引領(lǐng)作用，能夠從多個方面產(chǎn)生影響。在豐富的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新， 全面提升學生的綜合發(fā)展能力、藝術(shù)文化修養(yǎng)，以及設計作品質(zhì)量，將現(xiàn)代藝術(shù)設計與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合， 能夠引導學生深入挖掘和吸收藝術(shù)設計創(chuàng)作的精神與內(nèi)涵，使自身的審美水平得到有效的提升。培養(yǎng)學生養(yǎng)成傳統(tǒng)文化發(fā)展意識， 將自身作為發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀載體， 深入探究傳統(tǒng)文化的價值與精髓， 引導其深刻感悟傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設計相結(jié)合的思想與精神，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為優(yōu)秀源泉，創(chuàng)作出極富中國風味的設計作品， 成為綜合型高素質(zhì)人才[2]。

2 傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設計專業(yè)培養(yǎng)方案改革的現(xiàn)狀調(diào)查

2.1 一流大學藝術(shù)設計專業(yè)調(diào)查

近年來， 隨著國家對于傳統(tǒng)文化進高校提倡越來越全面，越來越多高校積極響應國家號召，開展傳統(tǒng)文化進高校、與各專業(yè)有機融合的進程。中國美術(shù)學院作為一所藝術(shù)專業(yè)學院，在繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化上，進行了有力地探索和實踐，設置了下鄉(xiāng)采風實踐課程，走出課堂，親身感受各地方豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素，擴大對傳統(tǒng)文化的認知經(jīng)驗，采風中華上下五千年各地風格迥異的傳統(tǒng)文化、 藝術(shù)精美的民族傳統(tǒng)建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 除此之外，中國美術(shù)學院還開展了“千村千生”“以鄉(xiāng)土為學院”等活動，以歷史長河中流傳至今的古村落為考察項目，將習俗、文化、故事與藝術(shù)設計進行融合、再現(xiàn)。同時，利用中國美術(shù)學院自身蘊含的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)設計資源對接各地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)傳統(tǒng)、重建特征鮮活的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

清華大學積極利用自身百年高校的文化底蘊，與形式多樣的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 以學生為主體，實現(xiàn)高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化思想教育，做好頂層設計，健全工作體系；彰顯文化內(nèi)涵，推進素質(zhì)教育，實施“文化素質(zhì)教育課程提升計劃”；倡導知行合一，拓展文化實踐；優(yōu)化文化環(huán)境，涵育文化品位，整合資源、完善機制。成立清華大學美術(shù)學院文化傳承與創(chuàng)新設計研究所，整合地方傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化展示形式，舉辦“文化傳承與創(chuàng)新設計”年度主題論壇，推動傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設計的對外交流，申請文化領(lǐng)域設計應用專項研究課題，與各行業(yè)、各部門、各機關(guān)開展全面合作，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設計教育的有效融合。

2.2 地方高校藝術(shù)設計專業(yè)調(diào)查

在當今時代背景下， 推進中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進高校，是提高高校教育質(zhì)量的有效途徑，高校教育同樣也成為傳承傳統(tǒng)文化的有效主體， 而地方高校在民族習俗、地域經(jīng)濟、宗教信仰上都具有非常顯著的特征。如西北民族大學，雖然校內(nèi)大多數(shù)學生為少數(shù)民族，漢語水平較低，并且對于傳統(tǒng)文化了解程度也處于低水平。 但校內(nèi)整體傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新工作依然有條不紊地開展著。第一，加強校園文化的內(nèi)在機制規(guī)劃，建設優(yōu)秀校風、教風、學風；第二，從物質(zhì)與精神兩方面入手， 做到傳統(tǒng)文化傳承體制的有效規(guī)劃；第三，將對傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新落實到實踐中去， 以校園文化作為傳統(tǒng)文化在高校內(nèi)發(fā)展的重要途徑。

貴州大學在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高校教育中，一直積極探索、積極實踐，為傳統(tǒng)文化與高校教育相結(jié)合提供精神動力和文化支持。 先在校內(nèi)積淀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，加強教學研究。不僅在選課上提倡學生們選修各類人文藝術(shù)課程，更是創(chuàng)立《陽明學刊》等刊物，將民族文化的研究、發(fā)掘和保護作為重要任務，優(yōu)先保護本土文化；再在校園內(nèi)營造濃厚傳統(tǒng)文化氛圍，發(fā)揮高校內(nèi)各式傳承載體的作用。組織豐富的校園文化活動， 并在此基礎(chǔ)上建立行之有效的傳播平臺，如各式琴社、詩社等特色社團[3]。

2.3 少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設計專業(yè)調(diào)查

少數(shù)民族地區(qū)自古以來便是中華民族特色傳統(tǒng)文化聚集之地，獨特的地域優(yōu)勢，使其擁有著更加神秘、豐富多彩的特色文化（如圖1、圖2 所示）。 云南財經(jīng)大學地處云南地區(qū)， 擁有豐富的少數(shù)民族和人文文化。云南財經(jīng)大學每學年都會安排校內(nèi)學生，前往少數(shù)民族聚集地區(qū)進行民俗采風， 不同年級在實踐活動中側(cè)重點不同， 大一強調(diào)基礎(chǔ)造型訓練；大二、 大三重視加強專業(yè)技能訓練， 注重專業(yè)技能實訓；大四主要強調(diào)畢業(yè)設計的開題指導，以及整體設計能力的培養(yǎng)。采風實踐活動對于學生來說，一方面可以磨煉意志，另一方面更重要的是積累素材，為設計創(chuàng)作、 為少數(shù)民族特色傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新設計打下基礎(chǔ)， 為各專業(yè)培養(yǎng)方案與民族特色文化教學相融合指明了方向。同時，學以致用，服務地方，在各個采風地點結(jié)合當?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化建立相應利民設施，在幫助當?shù)卮迕窀纳粕畹耐瑫r，將各地區(qū)特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進行傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚。

圖1 云南白族扎染紋樣

圖2 云南哈尼族服飾紋樣

新疆藝術(shù)學院深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采，以及以當下新疆形勢為契機。在2018年揭牌成立新疆藝術(shù)學院書法學院， 在高校內(nèi)調(diào)配經(jīng)驗豐富的教師組成優(yōu)秀的師資團隊，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新疆地區(qū)優(yōu)秀書法藝術(shù)家組成外聘教師團隊。引入相關(guān)書法、藝術(shù)、古典美術(shù)方面課程，全面提升學生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，充分擴展傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美，提高相關(guān)藝術(shù)設計作品創(chuàng)作能力， 并將新疆地區(qū)豐富的地域人文資源引入高校教育中，如出土的木簡、璽印、古代石碑、牌匾、山石摩崖石刻等。西藏傳統(tǒng)繪畫唐卡歷史悠久（見圖3），為了使其能夠發(fā)揚光大，西藏大學做出了許多有益的嘗試，20 世紀80年代，將知名藏族傳統(tǒng)繪畫家請進課堂進行教學實踐， 并對傳統(tǒng)的私塾式教學模式進行改革， 與現(xiàn)代科學的美術(shù)教育手段和技術(shù)相結(jié)合，將藏畫教學分為“藏族美術(shù)史”“度量線條”“色彩學”三大課程，色彩與配色相結(jié)合、史論與技法相結(jié)合， 創(chuàng)立了適合當今社會發(fā)展的一整套教學模式，并編纂《西藏繪畫》《西藏美術(shù)史略》等教學用書。

圖3 西藏唐卡作品

3 藝術(shù)設計專業(yè)培養(yǎng)方案融入傳統(tǒng)文化的改革思路

3.1 改革的目標

現(xiàn)代藝術(shù)設計在中國興起的時間并不長， 無論是設計師或是藝術(shù)家都在這股市場經(jīng)濟的浪潮中，急匆匆地追趕潮流、追趕世界，而沒能夠冷靜地審視自己的理論、教育。 藝術(shù)設計在面向世界的同時，也必須立足于本國， 未來中國藝術(shù)設計教育能夠走向成熟， 必須在發(fā)展過程中納入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。首先，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化中豐富多彩的實踐經(jīng)驗和技藝訣竅在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用， 這些珍貴遺產(chǎn)對于現(xiàn)代藝術(shù)設計不僅有著直接的繼承價值，更是對現(xiàn)代藝術(shù)設計造型、技藝等方面有著相當?shù)慕梃b意義。其次，將中國傳統(tǒng)儒家、道家，以及詩詞歌賦等融入現(xiàn)代藝術(shù)設計培養(yǎng)計劃中，對學生獲得綜合性藝術(shù)設計創(chuàng)造能力起到很大作用。最后，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人才教育培養(yǎng)的有機融合， 能夠使高校學生多方面、 全維度的提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)沉淀， 有助于培養(yǎng)出推動未來中國藝術(shù)設計發(fā)展的高素質(zhì)人才（見表1）[4]。

表1 藝術(shù)設計專業(yè)培養(yǎng)方案融入傳統(tǒng)文化的改革思路

3.2 改革的方法

首先，采用理論研究法。進一步提高學生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一概念及相關(guān)內(nèi)容的理解， 我國傳統(tǒng)文化中有著極其豐富的藝術(shù)設計元素，色彩、造型、故事情節(jié)等， 這些無一不是現(xiàn)代藝術(shù)設計珍貴的參考對象，能夠帶來豐富的啟迪和藝術(shù)感悟，而能夠?qū)⑦@些素材靈活運用到自身作品中一個重要的前提便是，需要對傳統(tǒng)文化具有深層次的理解及認識，在應用時才能夠?qū)崿F(xiàn)作品的錦上添花。其次，實行內(nèi)涵提煉法。 增強藝術(shù)設計的民族性、文化性，對于藝術(shù)設計來說，它不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追隨者、支持者，更是其強有力的維護者、宣傳者，在藝術(shù)設計教育中融入傳統(tǒng)文化因素， 不單是提升藝術(shù)設計民族性、文化性的重要舉措，更是讓受教育者在今后的設計中， 自覺以我們民族雄厚的傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作源泉，在設計中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，將現(xiàn)代的設計理念、手段與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合。 最后，推行實踐創(chuàng)新法。在藝術(shù)設計教育中，重視傳統(tǒng)文化與設計實踐的結(jié)合，在藝術(shù)設計教育中，需要教師改變一些平時的教學觀念， 要在理論知識的傳授與專業(yè)技能的訓練中找到平衡點，既要樹立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念，也要保證傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設計實踐的融合。

3.3 改革的內(nèi)容

第一，在課程體系構(gòu)建方面。 首先，要轉(zhuǎn)變課程設置的理念，有目的、有計劃地將傳統(tǒng)文化滲透到藝術(shù)設計課程的方方面面中， 可以在高校藝術(shù)設計課程中提高傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美學課程的比例，其次，對于增設的課程，應堅持做到以人為本的教育理念，增設人文素養(yǎng)教育課程以加強傳統(tǒng)文化教育。最后，增強傳統(tǒng)文化的藝術(shù)鑒賞力，我們要弘揚傳統(tǒng)文化、發(fā)展傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)在于我們能夠真正認識了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。第二，在高校傳統(tǒng)文化氛圍的營造方面。學生作為校園文化氛圍營造的主體，學生社團是個特殊的群體， 學校可以號召院系內(nèi)建立各種以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的學生社團， 定期開展各種講座及活動，促進學生對于傳統(tǒng)文化學習的積極性。高校內(nèi)其他硬件設施也要充分利用， 如圖書館、 廣播站，播放、推廣傳統(tǒng)文化知識，并且號召學生進行深入社會、民間的實踐學習。 第三，在高校內(nèi)師資隊伍建設方面。提升教師的傳統(tǒng)文化綜合素質(zhì)，實現(xiàn)教師充沛的傳統(tǒng)文化知識儲備，同時充分發(fā)揮學生的主動性、積極性與創(chuàng)造性，并且保障自身充足的傳統(tǒng)文化知識儲備。做到教學、科研、實踐的完美配合，在傳統(tǒng)文化知識傳授的同時，提高學生的積極性與創(chuàng)造性。

3.4 改革的預期成效

在藝術(shù)設計領(lǐng)域中， 接受過傳統(tǒng)文化教育的綜合性藝術(shù)教育人才在激烈的人才競爭中， 將會更加具有優(yōu)勢，這主要歸功于傳統(tǒng)文化散發(fā)的無限魅力。藝術(shù)設計教育中融入傳統(tǒng)文化教育， 不僅可以使學生充分理解和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化， 更重要的是會與其產(chǎn)生心靈上的共鳴，通過教育帶動社會，通過社會引導群眾，使傳統(tǒng)文化成為社會群體關(guān)注的焦點，滿足文化藝術(shù)市場發(fā)展需求。 在當代的藝術(shù)設計中融入傳統(tǒng)文化因素，能夠使其得到傳承和發(fā)展，充分激起國人的愛國之情，在高校教育中融入傳統(tǒng)文化，能夠充分增強學生對于本民族文化、情感的認同與自信，借此將傳統(tǒng)文化推向大眾、推出國門、推向世界，讓更多的人對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解。

4 藝術(shù)設計專業(yè)培養(yǎng)方案融入傳統(tǒng)文化的實施路徑

4.1 制定培養(yǎng)方案改革的頂層框架設計

在社會文化層面， 當今社會要培養(yǎng)的設計師不僅是社會生產(chǎn)項目的參與者， 更應該是肩負著社會文化使命的傳播者， 懷揣強烈的文化使命感和社會責任感， 為了將傳統(tǒng)文化更好地與藝術(shù)設計培養(yǎng)方案結(jié)合在一起， 必須將方案改革的頂層框架設計進行重新定位和制定。 轉(zhuǎn)變相關(guān)藝術(shù)設計人才的培養(yǎng)理念，以中國特色傳統(tǒng)文化為本，建設具有中華民族特色的藝術(shù)設計專業(yè)， 改變以往培養(yǎng)理念中過多關(guān)注技能，而缺乏文化支撐的現(xiàn)象，以專業(yè)技能和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，全面擴大全體師生的藝術(shù)審美眼界；在高校教學形式層面，改革創(chuàng)新教學教育形式，如建立“工作坊”形式的教學模式，開放、互動、調(diào)研、討論、合作， 更能夠深刻地促進學生對于傳統(tǒng)文化的理解和接受程度、實現(xiàn)良性互動的教學形式，以便完全調(diào)動其學習的積極性； 搭建更廣闊的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新平臺，如積極舉辦各類展覽、比賽，讓傳統(tǒng)文化不僅在口頭上得到落實[5]。

在高校課程設置層面， 構(gòu)建具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)設計課程結(jié)構(gòu)， 課程設置對于藝術(shù)設計培養(yǎng)方案引入傳統(tǒng)文化這一舉措， 起到著重要的作用，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本，輔以各種先進經(jīng)驗、創(chuàng)意思維，設置合理的藝術(shù)設計課程，以對傳統(tǒng)文化的訓練、實踐為宗旨，同時注意課程設置中科學的交叉及資源的綜合調(diào)配， 培養(yǎng)適合經(jīng)濟時代所需的綜合性人才；在高校與社會有效結(jié)合層面，推進藝術(shù)設計引入傳統(tǒng)文化的產(chǎn)、學、研一體化探索，學校方面提供傳統(tǒng)文化實踐課程、 涉及傳統(tǒng)文化領(lǐng)域企業(yè)為學生設立實習基地，開展校企合作、建立傳統(tǒng)文化設計研究中心，結(jié)合力量，推動傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設計中的發(fā)展。

4.2 推動傳統(tǒng)文化與培養(yǎng)方案的融合

長久以來，受到傳統(tǒng)藝術(shù)設計教育理念的影響，各高校通常只重視理論知識的培養(yǎng)和專業(yè)技能的實踐， 雖然在短時間內(nèi)對于提高學生藝術(shù)設計素質(zhì)起到了一定的效果，但是對于人才的長期發(fā)展不利。各高校可以現(xiàn)階段實際的需求為基礎(chǔ)， 將中華民族傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設計教育中， 為學生提供更好的創(chuàng)作動力、創(chuàng)作源泉，實現(xiàn)科學、合理、長久的創(chuàng)作活動。如高校應在教學過程中更新教學理念，根據(jù)實際情況靈活設置課程， 利用特色傳統(tǒng)文化課程激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)作熱情、設計意識，將書法、民間藝術(shù)、戲曲等文化元素與課程相結(jié)合，引導學生設計出更加優(yōu)秀的作品。 實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合離不開環(huán)境的支持，高校應在發(fā)展中不斷地創(chuàng)新，開展各式豐富多彩的文化活動， 通過不同的形式展示中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為學生營造良好的校園傳統(tǒng)文化氛圍。如在學校網(wǎng)站、公眾號等途徑宣傳傳統(tǒng)文化知識，使學生在日常生活中潛移默化地形成意識； 在學校宣傳欄、標語欄等處進行宣傳，內(nèi)化學生的精神思想，提高自身的道德文化修養(yǎng)， 為在藝術(shù)設計中熟練使用傳統(tǒng)文化因素打下堅實的基礎(chǔ)。

教師作為高校傳統(tǒng)文化教育的直接引領(lǐng)者，應深入學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵， 在提升自身綜合素質(zhì)發(fā)展的同時， 嘗試將傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性理解再發(fā)展。高校同時應為教師的發(fā)展保駕護航，營造優(yōu)質(zhì)的文化環(huán)境， 保障教師能夠高質(zhì)量的進行傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設計教育的結(jié)合工作。 如高校應積極鼓勵教師走出校門、多方交流，與其他高校教師探討、借鑒優(yōu)秀教學方法，積極地進行教學實踐，實現(xiàn)教育教學有質(zhì)量地提升。

4.3 推進區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進課堂

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 是國家民族精神、 發(fā)展的象征， 應該積極主動地將非遺項目引入到高校藝術(shù)設計教育中來，推動“非遺”進校園、進課堂，挖掘區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，提高學生的藝術(shù)設計能力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設計的多元化教育改革。 各高校可以與地方非遺單位合作建立教學實踐訓練平臺，為學生提供能夠深度接觸非遺項目的機會，深入了解非遺背后的人文藝術(shù)精神。 高校內(nèi)專業(yè)課老師為學生傳授關(guān)于非遺項目的理論性知識， 并在校外聘請專業(yè)的非遺傳承人作為校外項目導師， 結(jié)合教學實踐訓練平臺，實現(xiàn)雙軌制教學，校內(nèi)外導師共同為學生制定課題、指導實踐、創(chuàng)新產(chǎn)品，保證高校內(nèi)專業(yè)教師與非遺傳承人共同探索傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設計有機融合的新途徑。

這一活動， 對各高校內(nèi)教師提出了更高的要求與標準， 各高校應該保證教師對于非遺理論知識的充沛程度、理解深度，提高校內(nèi)導師對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度和了解深度。如參加研討會、實地參觀非遺基地、參加非遺學習活動等，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、非遺項目協(xié)會保持密切的接觸。 最后，高校應組織相關(guān)學者、專家、傳承人編寫適合非遺進校園、藝術(shù)設計教育可行的專業(yè)課程教材，并保障教材實行的可行性與科學性。

4.4 建設藝術(shù)設計專業(yè)傳統(tǒng)文化傳承基地

建設藝術(shù)設計專業(yè)傳統(tǒng)文化傳承基地， 近年來已經(jīng)成為發(fā)揚傳統(tǒng)文化的強有力措施，發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)人才，不斷尋找突破點，依托基地采取有力措施，做到保護與傳承， 并逐步實現(xiàn)藝術(shù)設計與傳統(tǒng)文化融合的愿景。組織傳統(tǒng)文化界內(nèi)知名學者、民間藝術(shù)家和各高校內(nèi)藝術(shù)設計教育工作者就傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設計有機融合問題進行研究、創(chuàng)新、發(fā)展，以各地獨特地域性為依托，各有不同偏重。可以在基地內(nèi)建立工作坊，或組織各類傳統(tǒng)文化再現(xiàn)實踐活動，使學生能夠真正意義上接觸到傳統(tǒng)文化， 而不是只局限于接收理論知識， 使學生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，同時自然地將所感受到的、接觸到的傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設計中去。

以基地為依托，舉辦沙龍或研討會議，作為高校內(nèi)傳統(tǒng)文化理論課程的開拓、延伸和深化，成為藝術(shù)設計與傳統(tǒng)文化交流的平臺， 向?qū)W生灌輸更加深層次的、更接近傳統(tǒng)文化本真的理論知識，培養(yǎng)一批傳統(tǒng)文化知識、藝術(shù)設計技能齊頭并進的設計人才。同時可以在基地內(nèi)成立各種社團， 如各類傳統(tǒng)文化社團及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團，為來此參觀學習的學生、教師及各界人士，提供一個設施齊全、體驗多樣的場所，不僅可以觀摩、學習，更可以親身體驗傳統(tǒng)文化的獨特魅力，濃厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)氛圍，加快傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設計共同發(fā)展進步的步伐[6]。

5 結(jié)語

綜上所述， 在現(xiàn)代藝術(shù)設計的理念中， 充分繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新時代背景下，賦予傳統(tǒng)文化新的時代含義和時代形式，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正得到繁榮發(fā)展， 這一舉措對于藝術(shù)設計教育與傳統(tǒng)文化發(fā)展而言都具有重大的意義。

藝術(shù)設計教育中引入傳統(tǒng)文化在國家層面來說，有助于提高中國整體文化競爭力，增強中國的綜合國力， 屹立于世界文化之林， 創(chuàng)造出具有中國特色、中華民族特色的藝術(shù)設計作品；在高校層面，充分發(fā)揮了高校繼承、 發(fā)揚、 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的重大使命，為高校內(nèi)教師、學生提供了新的創(chuàng)作方向和創(chuàng)作源泉；在人才培養(yǎng)層面，深刻培養(yǎng)學生弘揚傳統(tǒng)文化的意識， 深入探究中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)涵與深刻意義，提高自身審美水平和綜合文化素養(yǎng)，成為綜合型、全方位發(fā)展的新時代藝術(shù)設計人才。通過對于一流高校、地方高校，以及少數(shù)民族地區(qū)高校藝術(shù)設計培養(yǎng)方案改革與傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)狀來看，能夠了解到， 各高校對于傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設計的融合都有自己的獨特舉措和方案， 尤其少數(shù)民族地區(qū)高校，受獨特地域文化影響，對于傳統(tǒng)文化進高校具有更加深刻的理解和感悟。 需要對高校藝術(shù)設計教育引入傳統(tǒng)文化提出更加行之有效的舉措， 制定培養(yǎng)方案的頂層框架設計、 推動培養(yǎng)方案與傳統(tǒng)文化緊密融合、推進區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進課堂、打造藝術(shù)設計傳統(tǒng)文化傳承基地， 以具體舉措為傳統(tǒng)文化融合藝術(shù)設計教育保駕護航。 實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代背景下的傳承、創(chuàng)新、發(fā)揚，設計出更多優(yōu)秀的、具有中華民族特色的藝術(shù)作品。

在歷史長河中沉淀數(shù)千年的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有中華民族獨特的特色，這不僅是各民族中華兒女幾千年來的精神文化結(jié)晶， 更能從中體現(xiàn)出先輩們的審美觀、價值觀，正是這一切造就了我國博大精深的傳統(tǒng)文化。