淺析幼兒園辦園理念的踐行路徑

陳 佳

一、 辦園理念的提出

幼兒園創辦至今已有六十余年辦園歷史，園址位于老城區，街區歷史建筑數量相對集中，地方特色明顯。如今幼兒園搬遷至新址，幼兒園內四季分明，山清水秀，有著豐富的生態環境資源。立足于實際，與本園的辦學歷史與文化積淀相結合，鮮明提出“順和自然，蒙以養正”的辦園理念。

(一)分析辦園理念的內涵

1. 立足于兒童觀的視角

立足于兒童的自然本性和兒童身心發展的特殊規律來認識兒童、發現兒童，兒童雖然未成熟，但這并不是兒童的弱點，實際上這里醞釀著兒童成長的能力和要求，真正理解這點，才能理解什么是“以兒童為中心”。我們認為在“順和自然，蒙以養正”的辦園理念背景下，人是自然的一部分，人的教育就必須依據自然的本性和兒童的年齡特征進行教育，應以兒童為本，認識兒童、尊重兒童，遵循兒童天性自然發展的方向，促進兒童一切天賦能力和力量的全面、和諧發展。

2. 立足教師觀的視角

教書育人是一個群體引領另一個群體的成長，師幼距離要近，師幼關系要親，構筑有溫度的教育，這樣才能使幼兒“安其學而親其師，樂其友而信其道”。我們認為：世間上百年名校無非育人，天下第一等職業還是教書。“順和自然，蒙以養正”的辦園理念背景下，從教育上說，兒童未成熟狀態的很大優點，就是兒童可塑性強，教師是學生天然的榜樣和模范，好老師對學生的影響是深遠的，要讓每一個老師都成為師德高尚、指導得法的好老師。

(二)確定“順和自然，蒙以養正”辦園理念的內涵

“順”：順，循也。循其理也，玉得其治之方謂之理。凡物得其治之方皆謂之理。順之所以理之。我們要順應幼兒成長的自然規律，教育和教學工作要順應幼兒的身心發展規律，要順應自然的本性和兒童的年齡特征來進行，要順應兒童的天性和個性差異，在順應他們本性的基礎上施教。

“和”：“和”是中國傳統哲學的重要范疇，老子說“沖氣以為和”。荀子說“萬物各得其和以生”，認為“和”是自然的最佳境界和終極狀態。我們追求合和與共的校園氛圍，自然和諧的師幼關系，培養幼兒具有愛的能力的健康情感和個性等綜合素質的社會人。

“自然”：自然者，道也。幼兒園地處山水田園之中，自然環境幽美，具有物的自然豐富特性，同時我們倡導自然教育的原則，解放孩子的天性，讓兒童在自然的環境中，在自然的教育中成長，讓學校成為兒童的樂園。

“蒙以養正”：山下出泉，蒙。君子以果行育德。“蒙”這里指兒童處于蒙昧的狀態，從童年開始就要施以正確的教育。習近平總書記在全國教育大會上強調：“培養什么人，是教育的首要問題。”學前教育是一個國家發展水平和發展潛力的重要標志。園所培養什么樣的人、怎樣培養人，奠定了民族未來的走向和國家發展的最初高度。幼兒園位于千年歷史的古城中，歷史文化底蘊深厚，挖掘本土傳統文化，加強優秀傳統文化的教育，對引導兒童更加全面準確認識中華民族的歷史傳統、文化積淀促進兒童的全面發展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。

(三)辦園理念的理論依據

古書籍的智慧：《周易》蒙卦寫道：“蒙以養正，圣功也。”指的是兒童處于蒙昧狀態就培養正確的方向，是使他們成為圣人的工作。易經取自天地間自然現象，由此，這是順乎自然的道理。人在童蒙時期，一片天真，未染惡習氣，由有剛中之德的老師來發蒙，教他學為圣人，實最幸運。而學為圣人的入手功夫就在一個正字，無論身心言語，都要正而無邪，如此慢慢培養，就具備了學圣的基礎，然后可建圣功。

王守仁的“自然教育論”：關于兒童教育，教育家王守仁的基本思想是“教育兒童應根據兒童生理、心理特點，從積極方面入手，順導兒童性情，鼓舞興趣，循序漸進、量力而施，因材施教、各成其材，全面誘導、不執一偏，促其自然發展”。王守仁提出符合兒童特點的自然教育論對當今幼兒園的活動仍有其指導及借鑒價值。因此我園以自然教育論為依據，踐行順和自然辦園理念。

兒童教育家陳鶴琴“活教育”理論：兒童教育家陳鶴琴認為，提倡“活教育”，到大自然、大社會中去尋找“活教材”。教育家陳鶴琴的“活教材”是指取自大自然、大社會的直接的書，即讓兒童在與自然和社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經驗和知識。“活教育”的課程強調歷來為教育所忽視的活生生的自然和社會，而書本知識則應是現實世界的寫照，應能在自然和社會中得到印證，并能夠反映兒童的身心特點和生活特點。

二、 辦園理念的形成

幼兒園所在縣市是一座1800多年建縣史的歷史文化名城，福建歷史上最早設置的府，文化底蘊十分深厚，幼兒園園址地處古城政治文化中心街區，深受本土歷史文化熏陶，如今新園置身山水田園富有詩意，兼具中國傳統文化內涵的美。我們把優良的傳統和文化不斷進行總結、提煉和升華，并推動達成共識，固化下來、傳承下去并在新的形勢下發揚光大。

(一)紫芝文化的傳統

我園舊址坐落于省級歷史文化街區，街區歷史建筑集中成片、保存文物比較豐富，較完整和真實地保留著明清以來的街巷格局和以15座各級文物保護單位為特色的建筑群，較好地展現傳統格局和歷史風貌，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎，因此我園一直重視挖掘本土優秀民間文化資源，探訪光孝禪寺、建寧府孔廟、東岳行宮、通仙門太保樓、坑里天后宮、五鳳樓等人文景觀和名勝古跡，從地理、歷史、人物、語言、文學、民俗等多個角度全方位初步形成閩源課程，讓孩子在生活中處處感受傳統文化的魅力，在探究和體驗中了解和傳承。接受傳統文化的熏陶，培養幼兒對中華民族優秀傳統文化的熱愛，同時塑造民族性格，樹立文化自信，促進幼兒個性和諧發展。

(二)自然教育的傳統

幼兒園環境層巒疊翠、四季分明、植被豐富。《綱要》明確指出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”《3-6歲兒童學習與發展指南》也強調，自然環境在游戲中為幼兒的學習和探索提供了廣闊的發展空間。結合古建州歷史文化底蘊，打造園林式幼兒園，湖光山色，亭臺樓閣，小橋流水，移步換景。通過地形、山水、建筑群、花木等作為載體襯托出人為主體的精神文化，利用人文生態環境讓幼兒接近大自然、讓幼兒喜愛大自然。孩子在自然環境中學習、玩耍，更易釋放天性，塑造樂觀向上的性格，戶外活動如戶外講座、音樂會、種植課、博物館等與室內課堂相輔相成，戶外的學習小徑、觀景臺和植物區猶如成長的年輪圍繞著建筑。在親近自然教育研究的基礎上，完善幼兒自然教育的目標、內容、組織形式、評價方法等，建構具有園本特色、地域特色的幼兒園課程。

三、 辦園理念的踐行途徑

“順和自然，蒙以養正”辦園理念被提出以來，在教師中產生了廣泛的影響，在教育實踐中所形成的教育思想觀念，它既反映一所學校的文化傳統，也反映一所學校的價值取向和追求。通過實踐，全體教師對辦園理念的認識和體驗不斷深入，重新審視了原本課程體系，從“尋源—轉型—提升”三個階段，構建以“閩源”課程為基本內容的整合課程，進行課程建設改革實踐。

閩源課程立足于幼兒的“真問題”“真需求”“真探究”，以“源學習、源生活、源游戲”為實施策略，踐行“價值塑造，游戲精神，啟迪智慧”三位一體的課程核心理念，給予孩子豐富的經驗積累和體驗獲得。(圖1)

圖1 閩源課程框架圖

(一)頂層架構

閩，福建的簡稱，福建之名源自福州、建州各取首字。建甌是福建省歷史上最早的政治、經濟、交通和軍事中心，素稱八閩首府，中國歷史上罕見的以皇帝年號直接命名的縣，福建歷史上最盛大繁華的城市。閩北各地的老百姓在民間至今仍在傳頌著：“去了三天建寧府，回家講得一年古。”現在被評為福建省歷史文化名城，通過閩源課程的學習讓孩子熟悉了解家鄉的歷史，增加親切感、文化認同感和歸屬感。

源，是指來源與起始，啟生人之耳目，窮法度之本源，建甌地屬閩越，是開閩始祖。同時，源也指源于幼兒身邊的生活環境獲取教育資源，用幼兒喜聞樂見的方式給予幼兒源遠流長的深厚影響，為幼兒一生的發展奠定早期的基石。另一方面，源又指我們的教育源于幼兒成長的自然規律，源于幼兒的身心發展規律，源于兒童自然的本性和年齡特征，源于順應兒童的天性和個性差異施教，以兒童為本，認識兒童，尊重兒童，遵循兒童天性自然發展的方向。

(二)課程目標

根據指南精神培養趣探索、慧發現、善思考、樂創新的幼兒。趣探索指能主動運用多種感官和工具探索周圍事物，并運用已有經驗，主動思考并解決學習、生活和游戲中的問題。慧發現在學習、生活和游戲過程中能自主觀察，會運用各種觀察方法發現問題或現象，并積極尋求其原因、規律。善思考在主動學習、深度研究中，能積極思考，大膽質疑，主動提問，與同伴協商思考中實現共同的目標。樂創新在探究過程中能大膽表達自己的奇思妙想，并能借助一系列載體工具創造性地表現。(圖2)

圖2 閩源課程目標

(三)課程內容

閩源課程與幼兒的學習生活游戲全方位融合，形成玩主題、愛生活、建安園三大主題內容。

1. 玩主題

將我們的傳統融入孩子的生活和學習當中去，在沉浸式的傳統文化學習與體驗中萌發出對傳統的敬畏和喜愛之情。基于當地傳統主題活動學習下幼兒生發的“真”問題，了解幼兒學習與探究方式的基礎上追蹤引導，聚焦個性問題，擇取共性問題探討交流，在觀察、傾聽、欣賞中與幼兒共同成長。

如“探秘建甌城墻”的活動，在活動的初期，我們引導幼兒用繪畫的形式描述出自己對城墻的初印象之后，與家長共同分享孩子們對城墻的了解信息，然后，引導家長們站在孩子的角度，以孩子的視角和目光，陪同孩子們一同去看一看、登一登古老的城墻。孩子們看見巍峨的城墻發出感嘆，城磚好大啊，比見到的紅磚頭大多了，我們以此作為課程的新生成，選擇用自己的辦法測量城磚有多大，孩子們興致勃勃地用上了各種辦法，最后，我們開始建城墻。孩子們一次次的探究與交流搭建過程遇到的問題，最終成功搭建起古城墻。孩子們在觀察中探尋文化的遺跡，在探究中探尋傳統文化，不斷增進對建甌文化的理解和熱愛。

2. 愛生活

將閩源課程教育理念與幼兒生活各方面相融合，追隨幼兒生活，架構起具有園本文化特色的課程模式。著名教育家陶行知指出“生活即教育”。為了讓兒童體驗生活、學會生活，我園精心打造了趣味性強、操作性強，促進兒童全面發展的各類生活實踐館。在每個實踐館中，我們根據兒童的年齡特點和發展需求，設計了一系列的操作活動，如：“建州味道”美食地圖、歡樂開學周——人間三月、唯春光與笑容不可辜負、臘月忙年等，在活動中兒童學習了生活技能、積累了生活經驗、提高了生活自理能力，養成了健康、樂觀、自信的生活態度，促進了幼兒的全面發展。比如，孩子們親手制作家鄉美食糍粑，在嘗家鄉美食、品家鄉味道的過程中對本地物產了解得更為深入，更為家鄉自豪。

3. 建安園

利用園所空間設置一系列的“館”(教室)“室”(功能室)“區”(活動區)“廊”(互動長廊)等全園空間，開辟不同主題的開放式場館，包括美食館、閱讀館、茶館、建盞館、沙地區、玩水區、運動區、建構區、種植區、植物室、科學探索室、美工走廊、科學走廊和生活走廊。(圖3)采用大帶小混齡選場館的開放性模式，針對不同內容幼兒選擇感興趣的主題，展開討論發現問題生成項目。

圖3 “建安園”主題項目圖

(四)實施策略

1. 閩域

指在當地文化背景下，利用“館”(教室)“室”(功能室)“區”(活動區)“廊”(互動長廊)等全園空間，打破時間與空間的限制，融合五大領域內容，整合幼兒園、家園和社區內所有可用資源，為順利進行傳統文化主題活動提供堅實保障。(圖4)我們根據幼兒的身心發展特點，依托傳統節日活動，統籌設計節日活動目標，科學構建傳統節日活動內容，充分利用家庭、社區資源，促進幼兒身心健康發展。我們秉承“情感為先、行為在后、認知相隨”的教育原則。要實現優秀傳統文化在學前階段的有效滲透，就要把“情感”擺在首位：先要讓孩子接納、喜歡，從而進一步萌發行動的意愿。如在臘月忙年主題活動中臘月集市、臘八節、剪窗花畫年畫、踩芝麻秸、臘月雞乳、臘月掃塵等活動，結合五大領域整合資源，讓幼兒在游戲、生活、學習中感受到傳統文化當中的“真、善、美”，受到優秀傳統文化的熏陶。

圖4 閩域空間圖

2. 閩研

在閩源課程背景下的研究模式，即組織教研培訓上，包括教育理論提升、教育實踐探索和教育案例分析反思。培訓內容包括閩源教育的概念與內涵、閩源教育途徑策略、閩源教育課程建設。

幼兒園課程建設教育與學習融合、教育與生活融合、教育與游戲融合、教育與心理融合、案例教研和課例展示。

比如：我們的早操在編排前，教師深入幼兒中間，去觀察他們，了解他們，注意他們在日常生活中的一言一行、一舉一動。發現幼兒對建甌當地節慶常用的民俗活動——板凳龍非常感興趣，經常自發地進行模仿，并且特別關注，喜歡參與，在活動中，他們不僅非常投入，百玩不厭，而且會將自己創編的動作表現得淋漓盡致。為此，我們想方設法在動作、音樂和形式等方面進行創新，將幼兒喜聞樂見的“板凳龍”這一民俗活動進行早操創編，編排符合幼兒的興趣和發展需要，內容貼近幼兒的生活，是他們關注和感興趣的事物，采用“游戲化”“趣味化”及“本土化”的方法使其在活動過程中有愉快的體驗。教師們的創編智慧在早操的各個環節、細節中得以體現，在孩子們燦爛的笑臉、專注的眼神中得到光芒綻放。

3. 閩行

踐行“順和自然 蒙以養正”的辦園理念，在閩源課程的背景下，在自然、自主、獨立的行動體驗中，教育孩子如何生活。

在幼兒園里，孩子們學到的第一課，不是列成一排站好和守紀律，而是如何洗手和漱口。在幼兒園的3年時間里，孩子們要養成良好的生活習慣，如如何刷牙、如何排隊、如何使用餐具、如何穿衣服、如何把衣服疊好等，這些生活最基本的習慣是我們最注重的教育。幼兒園的教師們將每一個生活習慣，都用紙片+圖畫的形式做出來，這就是孩子們的“教材”。孩子們每天必需的功課，就是熟悉這些生活上最基本的行為。有的時候，孩子們因為某些原因沒來幼兒園，在家里也可以完成幼兒園的“功課”。教師們覺得孩子們天性自由，偶爾不來幼兒園也沒關系，教師會把作業和教材寄到家里。實際上，在疫情期間，也確實有很多孩子是在家里完成幼兒園布置的“作業”的。在完成了作業后，教師還會給孩子們寄出手作的小徽章，以激勵和表揚孩子們。作業實際上也都是和日常的生活息息相關，比如“到了下雨天，要把濕毛巾擰干”“在家的時候，有沒有每天練習怎么穿鞋呀”，都是孩子們的“作業”。

對金錢上的意識，幼兒園也從小抓起，制作了“超級適合我的金錢管理法”的趣味教材，教孩子們如何管理自己每年的“壓歲錢”，

為了培養孩子的設計能力，讓孩子們設計自己的背包。甚至自己用來玩的小屋，都是在教師的指導下，由小朋友們親手搭建的！每個孩子都會在幼兒園里，學習怎么種花種地，并在入園期間照料自己種下的花花草草。很多孩子們養的花，甚至比我們這些大人養得都好！

相比起枯燥的死記硬背、練習和大量的作業，我們通過讓孩子們在生活中行動體驗先教孩子們“如何更好地生活”“如何尊重他人”。

(五)課程評價

閩評，在閩源課程的項目行進中都是伴隨著交流、分享、評價。從中我園提煉出了“一本三論”的評價模式，即從幼兒本位出發，通過幼兒自主性評價及“三論(他論、師論、家論)”交互性評價，從多元維度進行客觀、科學的評價。

(六)課程成效

幼兒變得更加自信、大方、樂于交流。幼兒通過合作、探索、創新、交流完成項目游戲，在這個過程中幼兒的圖表解讀能力、合作意識、操作能力、專注力、探索能力、發現問題和解決問題的能力都有了顯著性提升。

閩源課程的教育理念帶來了教師教育觀念和教學模式的變革，重塑了教師的游戲觀、兒童觀、課程觀、經驗觀，成為會指導、會傾聽、會合作的反思型教師。通過兩年的實踐研究，取得了一定的教學成果，激勵教師更多維度、深層次地進行閩源課程的深化觀察與研究，形成有利于幼兒學習與發展的教育管理、課程實施與教學實踐新模式。初步形成基于教育教學改革實踐的教師專業發展新機制，初步形成體現園本化特征又具有一定推廣價值的教育教學新成果。在本教學片區內發揮輻射作用，促進了園際的學習交流，帶動了其他幼兒園教育質量的提升。

下一步思路是我們在開展傳統文化相關的教育活動時，不要僅局限于可視化的文化實體，更要努力去挖掘那些傳統文化中隱性的、內化的一面，牢牢把握住傳統文化的精髓和內涵；此外，不要局限于“古代”，而是應當站在古今的交匯點，在繼承“傳統”的基礎上，進一步展望“未來”。唯有將傳統文化中優秀的精神內核與現代化社會發展的需求相結合起來，方能實現我們“順和自然，蒙以養正”的辦園理念。

辦園理念的凝練是在繼承的基礎上求發展，體現時代精神，適應當下教師隊伍的需求，辦園實踐是園長和教師們辦園理念產生的源泉，只有堅持實踐，并依據不斷理性思考才能持續地豐富和提升辦園理念，我們要從現在做起，以此次辦園理念行動方案為抓手，扎扎實實推進教育教學改革，行動方案涉及教育教學的方方面面，囊括了學校管理各個重要環節。我們相信，辦園理念行動方案的落實，一定會顯著提升我們教學工作的質量和育人效果。