新水墨的構(gòu)圖研究

陳順林

（貴陽市第五中學(xué) 貴州貴陽 550000）

新水墨也叫重構(gòu)的水墨畫，是以中國傳統(tǒng)文人畫寫意筆法為依據(jù)融入西方色彩學(xué)的一種新畫種。隨著21世紀(jì)的中西方文化頻繁交流，世界文化藝術(shù)逐漸融合，一代代中國藝術(shù)家堅(jiān)信民族文化創(chuàng)新的信念，如漂洋過海到法國學(xué)習(xí)西方藝術(shù)，從海外歸來帶來了新的思想，也讓中國畫有了新的生機(jī)，吳冠中先生用一生心血讓中國畫獲得了現(xiàn)代性的推進(jìn)和發(fā)展，傳承到今天進(jìn)一步融入新的血液讓中國畫得到有史以來的蓬勃發(fā)展。以此為根脈，我提出了中國的 “意象表現(xiàn)主義”之中“新水墨”，逐漸梳理及衍生出了新的文化脈絡(luò)及方向。經(jīng)過多年研究及推進(jìn)在水墨技法以及語言上，已經(jīng)有諸多方面的突破，同時(shí)以傳統(tǒng)中國畫為載體融入西方科學(xué)的繪畫技法，在不斷完善時(shí)與新時(shí)代文化特性結(jié)合，故而形成了新的水墨畫方式。如林風(fēng)眠的西畫法，齊白石晚期的表現(xiàn)形式的大寫意水墨，黃賓虹的陰陽水墨、吳冠中線性畫法、傅抱石的水墨表現(xiàn)主義、趙無極現(xiàn)代意象主義水墨，為早期的現(xiàn)代化中國水墨扎下根基。早期的藝術(shù)家認(rèn)知方式相對(duì)片面，一部分人提出對(duì)傳統(tǒng)形式的完全背離，一部分人直接繼承傳統(tǒng)及沿用或者照搬西方繪畫系統(tǒng)，也是這個(gè)時(shí)期中國文化碰撞及藝術(shù)方式最值得關(guān)注的方式，這個(gè)時(shí)代的文化更像魏晉南北朝時(shí)期之文化大交融，也給今天的藝術(shù)家?guī)砬О倌陙黼y遇的文化機(jī)遇。到70-80后這代人，中國文化藝術(shù)革新已到第三、四代，80后出生的人基本上受西學(xué)的影響，從一開始學(xué)習(xí)繪畫就是素描、色彩、速寫，這樣的“西洋畫”基礎(chǔ)，按傳統(tǒng)中國畫來說應(yīng)該是學(xué)習(xí)書法，再大量臨摹古人繪畫作品，以此起步基礎(chǔ)。如今大部分以工筆的手法來對(duì)立油畫（對(duì)立的時(shí)代），從而進(jìn)行對(duì)中國畫的救贖，如大型國家級(jí)美術(shù)作品展中往往寫實(shí)工筆作品占入選的90%以上，這是一個(gè)需要與西方油畫對(duì)抗及尋找“文化自信”的手段，但是往往背離了中國畫里的文人情懷，和大寫意精神。

如今在中國能看到西方藝術(shù)從古典主義到后現(xiàn)代主義的一切形式，在中國藝術(shù)家們的作品里集體性體現(xiàn)，或許對(duì)于藝術(shù)本身來說這并不是好事，“成功藝術(shù)”更多的人選擇捷徑，拷貝或者復(fù)制再加上微小變化就成為“個(gè)人化”藝術(shù)作品，以此來獲得成功，作為藝術(shù)本身這是藝術(shù)家永恒的忌諱。我嘗試著開始重構(gòu)和組建中國自己的水墨系統(tǒng)，現(xiàn)在還處于早期實(shí)驗(yàn)階段，但是基礎(chǔ)方向及風(fēng)格已經(jīng)形成。以此為根脈派生、總結(jié)了無數(shù)前輩畫家的成果，提出了“新水墨”這一概念，在此進(jìn)行新水墨畫的繼承學(xué)習(xí)及研究。根據(jù)十九大會(huì)議精神，《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)化綱要（2010-2020）》《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》及《普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn) 》為依據(jù)。特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的5大核心素養(yǎng)、依照基于核心素養(yǎng)下的三種課程設(shè)計(jì)理念（重理解的課程設(shè)計(jì)、主題式學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情景、大概念整統(tǒng)學(xué)習(xí)）為指導(dǎo)依據(jù)展開本次課程。特此把新水墨畫理念及技法引到貴陽五中的校本課程，讓學(xué)生們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，增進(jìn)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新后的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的理解和熱愛，培養(yǎng)學(xué)生圖像識(shí)讀、文化理解、審美判斷能力 。提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)及鑒賞能力，實(shí)施水墨畫教學(xué)，有利于整合高中階段的資源優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)我校的辦學(xué)特色，促進(jìn)貴陽市高中美術(shù)課程新的發(fā)展。

在此我們研究新水墨的構(gòu)圖，構(gòu)圖這個(gè)名稱在傳統(tǒng)國叫布局，或經(jīng)營位置。按照今天的說法我們也可以簡(jiǎn)單的稱它為取景方式。不論是水墨中的布局，還是攝影中的取景，都只涉及構(gòu)圖的部分內(nèi)容，并不能包括構(gòu)圖的全部含義。因此，統(tǒng)一用構(gòu)圖這個(gè)稱呼較為準(zhǔn)確。

學(xué)生通過構(gòu)圖學(xué)習(xí)及練習(xí)，引導(dǎo)討論構(gòu)圖的核心是什么？以自我立意表達(dá)為主題，增強(qiáng)作品的形式趣味及個(gè)人表達(dá)。學(xué)習(xí)背景是讓學(xué)生掌握基本構(gòu)圖手法，比如用手機(jī)練習(xí)取景，再轉(zhuǎn)換到紙上，立意是構(gòu)圖的前提條件。表現(xiàn)出所描繪的對(duì)象的構(gòu)圖方式是作畫的第一步，構(gòu)圖相對(duì)抽象，立意對(duì)于中學(xué)生來說還得教授主動(dòng)引導(dǎo)。

引導(dǎo)欣賞中西方比較優(yōu)秀的構(gòu)圖作品，為什么大師們?nèi)绱藰?gòu)圖？學(xué)習(xí)構(gòu)圖最重要方法是什么？

教師課堂講解“構(gòu)圖”的含義：構(gòu)圖是繪畫的靈魂及第一步，至關(guān)重要，以至于學(xué)會(huì)構(gòu)圖是進(jìn)入“美”的第一步。

構(gòu)圖是一個(gè)創(chuàng)作過程的開始，同時(shí)也是作品呈現(xiàn)的第一視覺傳達(dá)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)顯得抽象。但抓住核心表達(dá)，構(gòu)圖的意義才能完美傳達(dá)作者的表達(dá)及意義。中國畫與西洋畫的構(gòu)圖方式說法不同，但是其核心內(nèi)容是相同的。比如五字法按“之”、“甲”、“由”、“則”、“須”五個(gè)字的結(jié)構(gòu)樣式來分割空間，其實(shí)用我們今天學(xué)習(xí)的西方構(gòu)圖法則也是異曲同工的事。如“甲”，我們可以用倒三角形構(gòu)圖概括，如“由”字構(gòu)圖，我們可以用正三角形構(gòu)圖概括。再如“散點(diǎn)透視”中的“三遠(yuǎn)法”法則，我們可以用“近實(shí)遠(yuǎn)虛，前實(shí)后虛”等方式表達(dá)，三遠(yuǎn)法則可以呈現(xiàn)立體空間關(guān)系，這可能要給學(xué)生講解清楚，素描空間輔助理解。學(xué)生在研究、學(xué)習(xí)新水墨畫構(gòu)圖時(shí)教師得明確引導(dǎo)學(xué)生的思考方向。

一、布勢(shì)

根據(jù)所描繪的對(duì)象，在宣紙上選擇好位置及關(guān)系，用構(gòu)圖的方式把物象表達(dá)出來。這一步非常關(guān)鍵，是取決于你的作品是否飽滿及吸引眼球。一幅好的新水墨作品，其構(gòu)圖就是表達(dá)與呈現(xiàn)思想觀念。

如圖1所示，本人繪制改作品時(shí)用不同的水果與物體分割這個(gè)圓形構(gòu)圖，其中13個(gè)海棠果都是圓形，兩個(gè)框也是圓形，在15個(gè)物體都是圓形，放置于圓形中，顯得構(gòu)圖平均，而且顯得圓形太多。

圖1 名稱：客廳里的海棠果 尺寸：50cmX50cm 材質(zhì)：水與墨，中國畫顏料 時(shí)間：2020年 作者：陳順林

最后為了打破這一構(gòu)圖的完美，我增加了一束枯萎的向日葵，打破了畫面的僵局。畫面一下子顯得輕松，同時(shí)用了一些橫線把桌面做了表達(dá)，加上梯形的題字板塊。整張畫面就顯得輕松，我所想表達(dá)東西也同樣的出現(xiàn)在畫面，引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)識(shí)生活中發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)知美的時(shí)候也要學(xué)會(huì)組織美的表達(dá)。

二、主賓

圖2畫面中繪制了一株向日葵，有主體也有賓體，是相輔相成的表現(xiàn)。同時(shí)能看到主體支撐了整個(gè)畫面的中心，三個(gè)小花苞是賓體，圍繞著主干。這樣整個(gè)畫面顯得干凈而又剛剛好飽和，取景顯得比較高妙，而又感覺又是自然寫生的成果。畫面上呈現(xiàn)更多是曲折的線條，帶有幅度，而且是以書法的寫法入畫，作品顯得與傳統(tǒng)不一樣。以書法為基礎(chǔ)，再疊加了素描的基礎(chǔ)，所以向日葵描述得極為生動(dòng)，但是也不失去其表達(dá)。這株向日葵對(duì)于我來說十分有意義，這是我與妻子在訂婚時(shí)，母親在院子里種了一株向日葵，訂婚當(dāng)日就把這株向日葵帶去了。訂婚結(jié)束后時(shí)間過了很久，向日葵枯萎了，于是我想把它用繪畫的方式記錄。就開始了創(chuàng)作這張畫的組織，主干象征著我們彼此，下面的花骨朵，象征著我們未來的孩子及后代，代代傳承彼此美麗的結(jié)合。同時(shí)我題字為“見證者向日葵”，以作紀(jì)念。

圖2 名稱：訂婚時(shí)為你摘的那株向日葵 尺寸：50cmX50cm 材質(zhì)：水與墨，中國畫顏料 時(shí)間：2020年 作者：陳順林

回到主賓的構(gòu)圖方式，我們得根據(jù)作品表達(dá)的主題，同時(shí)選擇了及其有意義的事件作為表達(dá)，什么該畫，什么該取舍，怎么題字，怎么謀劃蓋章，這一系列動(dòng)作都被立意前計(jì)劃好，然后創(chuàng)作時(shí)就會(huì)非常順手的拿去或增加。教師在講解主體賓體時(shí)應(yīng)該以作品為引導(dǎo)，給學(xué)生們講解清楚主賓如何表達(dá)，這樣完成構(gòu)圖中的重要任務(wù)。

三、疏密

圖3疏密是構(gòu)圖一種表達(dá)方式，是指在作品中，以自己呈現(xiàn)的作品精神傳達(dá)為依據(jù)。如疏，體現(xiàn)一種空靈，表達(dá)出中國的煙云禪意，那梳就顯得尤其重要。只有足夠多的空白，才能傳達(dá)出那種空靈生動(dòng)的趣味，如上圖《帶著書法結(jié)構(gòu)的夾竹桃開花了》主體構(gòu)圖就顯得比較梳，除了兩朵花苞就是就是八片小葉，構(gòu)圖居于右邊，左邊留了非常大的空白，這就是未了讓觀看者視覺留空間，同時(shí)呈現(xiàn)出我對(duì)夾竹桃的那種美，那種與中國書法文字重合的結(jié)構(gòu)表達(dá)，而且為了不破壞畫面，舍去了題字，只是在右邊蓋了一顆章。在引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)圖時(shí)，也要給學(xué)生實(shí)例進(jìn)行講解與研究。圖4

圖3 名稱：帶著書法結(jié)構(gòu)的夾竹桃開花了 尺寸：50cmX50cm 材質(zhì)：水與墨，中國畫顏料 時(shí)間：2021年 作者：陳順林

圖4 名稱：山那邊的柿子樹掛滿了紅色 尺寸：50cmX50cm 材質(zhì)：水與墨，中國畫顏料 時(shí)間：2020年 作者：陳順林

而密，又是一種相反的表達(dá)，如我提出的意象表現(xiàn)主義者一概念，其中《山那邊的柿子樹掛滿了紅色》作品，就用了新水墨的密，把樹與山疊加起來，看起來密不透風(fēng)，其實(shí)表達(dá)得也很精彩。要讓學(xué)生們回到自然，同時(shí)能提取自然中的美進(jìn)行自我表達(dá)。這才是構(gòu)圖疏密的核心所在。

四、虛實(shí)

新水墨構(gòu)圖中虛與實(shí)相輔相成，根據(jù)個(gè)人不同的視覺表達(dá)，可以調(diào)整自己畫面里的表達(dá)。如實(shí)的表達(dá)，更多是主體物的刻畫與呈現(xiàn)，所以主題為實(shí)。如虛則是附屬于主體之外的東西，我們可以選擇只描畫一個(gè)形或者淡墨表達(dá)一下即可，更多的是為了襯托作品構(gòu)圖的飽滿而實(shí)行的手段。

在構(gòu)圖前，一定要明確創(chuàng)作者的立意，才能獲得好的構(gòu)圖及畫面效果。教師輔導(dǎo)時(shí)，告訴學(xué)生擴(kuò)散自己的思維，發(fā)現(xiàn)自己身邊不起眼的事或物，取而用之，尋找到最美的角度。