從組織模式和就業方向探析玉雕職業技能培育的教學要素和核心價值

王雪蓮 深圳市科迪技工學校

一、玉雕職業技能培育的組織模式與就業方向

（一）專業院校的科班培育模式

當前國內院校關于玉石雕刻的專業非常少，只有少量院校開設工藝美術（玉雕方向）專業，其主要側重于理論，課程圍繞基礎性理論展開，而真正上機雕刻則比較少，這樣的模式教導出來的學生主要偏向于有關玉石雕刻文化的事業型、產業型工作，如記者、編撰、攝影等就業方向，是為一線玉石雕刻工作者服務的專業，而不是以藝術創意創作、治玉為主。如果是科班出身，并且具有非常扎實的理論基礎，真正投入玉石雕刻工作中的從業者會有非常宏遠的發展前景，在行業內更容易通過相關技術職能的評審。當然，此類人才鳳毛麟角，難能可貴。

（二）政府組織的專業玉石雕刻技能培訓模式

只要是在玉石市場聚集之地，就會有此類模式產生，如廣東四會、河南鎮平、云南騰沖等地，均有政府組織的專業技能培訓機構，每年按課程開學，形式固定。此類技能培訓模式主要是以上手實操為主，培養出來的學生能很快獨立創作，產生經濟效益。但是此類模式就像做好了一個模板，學生就如同模板上訂制出來的成品，創作出來的作品傳統韻味有余，創新不足，其玉石雕刻技巧在某一項表現突出，而其他項卻缺乏靈性，顯得呆板，可見此模式很容易培養出偏科生。通常此類培訓為期較短，培訓出來的學生主要進入各大玉石雕刻廠、作坊進行有償創作，以經濟收入為第一目的，短期能實現利益輸出，但是無法長期維持，需要不斷進修、鞏固。

（三）行業協會舉辦的玉石雕刻課程模式

行業協會屬于非營利機構，為了支持政府的政策以及完成相關部門安排的任務，行業協會組織玉石雕刻課程培訓。學生的學費比較優惠，因此吸引了同行業大量的學員。然而行業協會的執行力度具有行政局限性，組織機構的非政府性決定了其組織的培訓模式是最為輕松的學習。此類模式結業的學生掌握的玉石雕刻技能只能用一知半解來形容。所以，他們只是滿足了自己的愛好，而不存在嚴格的就業方向的問題。當然，真正用心的學員還是可以學習到一定的專業知識的。

（四）玉石雕刻大廠的學徒模式

我國是玉石雕刻大國，全國各地有許多大型的玉石雕刻廠，特別是中華人民共和國成立初期，國有玉雕廠培養出了許多國家級的工藝美術大師，可見玉石雕刻廠也是個培養玉石雕刻人才的好地方。玉石雕刻廠沒有理論的培訓，只有上手實操的學習。一般師傅會帶一群學徒，正如師傅領進門，修行靠個人，玉石雕刻廠是一個很好的平臺，有大量的實操機會。

（五）民間作坊的師徒相授模式

該模式屬于當前大部分玉石雕刻者的學習模式，尤其是年輕的玉石雕刻者。自2008年以來，翡翠經歷了一場轟轟烈烈的漲價熱潮，整個市場上的翡翠都非常熱銷，所以當時的玉石雕刻生產市場一片火熱，大大小小的玉石雕刻廠與作坊都需要大量的人力去生產更多的產品用以投放市場。于是車間里多了很多學徒，他們的使命就是盡早盡快上手學會玉石雕刻，然后專攻一個方向，雕花鳥的絕不會去學雕菩薩，雕神龍的絕不會去雕器皿，迅速為火熱的市場提供大量的產品，這些學徒通過作坊里的師徒口傳心授，學到不少絕活，后來有些甚至能自己開作坊帶徒弟接單做生意了。但是他們沒有經過系統地理論學習，所有的關于玉石雕刻的知識，都是來自生活和玉石雕刻過程。

（六）專業書籍資料引導的自學成才模式

專業市場不乏專業的著作，這些教材式的書籍為真正喜歡玉石雕刻的人提供了非常優秀的學習資料。有些玉石雕刻師具有靈犀慧根和勇于琢磨的精神，他們依靠著自己的愛好，花了大量的精力去鉆研和學習，最終自學成才。這類玉石雕刻者的作品獨樹一幟，契合傳統文化，猶如一股清流，為當前浮躁的玉石雕刻市場帶來不一樣的作品，風格迥異，其每件作品都是雕刻者對玉石材料的獨特理解和詮釋，這類玉石雕刻者是不可多得的人才。

二、玉雕職業技能培育的教學要素

（一）學習中國歷史文化

學習中國歷史文化，可以提升玉石雕刻者的治玉情操，可以提高個人的文化素養和思想品位。豐富的歷史故事為玉石雕刻者提供了層出不窮的玉石雕刻題材；歷史人物強烈的愛國情懷，為玉石雕刻者匡正三觀，以玉石雕刻作品弘揚正能量；玉石雕刻者可以借鑒歷史經驗，這樣可以使玉石雕刻者在創作過程中多一些方案從容應對問題；中國歷史兼容并包，能影響玉石雕刻者的治玉胸襟，所謂海闊天空憑魚躍，工藝美術的海洋任徜徉。

（二）學習地質學、寶石學

玉石雕刻者雕琢的對象是天然的地質原料，學習地質學、寶石學能更深入了解其雕琢對象的物質組成、內部構造、外部特征的相互作用，以科學的依據、藝術的眼光去對待和創作。

（三）學習玉石雕刻工藝理論

玉石雕刻經過幾千年的發展，逐漸形成了一套工藝體系，學習玉石雕刻需要對既定成型的雕刻技法、流程進行深入了解、實踐，從玉石雕刻工藝沿革、玉石原材料、雕刻工藝原理、雕刻工藝制作技術、原材料的設計制作方法等方面對我國玉石雕工藝技術進行了全面系統地學習。

（四）學習玉石雕刻工藝設備、工具

工欲善其事，必先利其器。玉石雕刻需要將藝術與科學技術兩者相結合。玉石的硬度高，必須借助工具才可能完成雕琢工作，玉石雕刻者只有熟練運用雕刻工具、鉆孔工具、拋光工具與輔助工具，才能擁有完善的治玉基礎。

（五）學習玉石雕刻工藝設計、美術基礎

美術基礎是玉石雕刻工藝設計的基礎課程。假如你學的是線刻山水牌，那需要學的是國畫山水，基本功是芥子園畫譜，各種皴法以及對歷代國畫的理解；假如你學的是花鳥浮雕，那需要學的是工筆花鳥，白描是基礎，工筆色彩暈染可會可不會，假如你學的是人物牌，那需要學的是素描頭像、三庭五眼等基本知識，假如你學的是天蜀牌，那學不學繪畫就不重要了，練好書法是第一；假如你學的是山子，那要學的東西就多了，三遠構圖、散點透視、人物動態、樹木白描都是需要學的內容；假如你學的是雕虎，那就學好貓科動物解剖和動態。

《達摩面壁》

《太白醉酒》

（六）進行上機實踐

玉石雕刻教育，上機實踐是一切理論基礎的終極映射，所有學到的知識都服務于實際雕刻創作。可以說，沒有上機實踐，玉石雕刻的教學就沒有任何意義。只有在上機實踐雕刻的過程中，才能把所學理論知識運用起來，并根據不同學徒的不同認知深度、不同愛好、不同天賦選擇不同的學習方向，教學做到因材施教，創作做到因材施藝。

（七）市場實地考察、游學

所謂讀萬卷書，行萬里路。玉石雕刻的教學都要進行對市場的實地考察、雕刻圣地的游學。以銷定產，是市場經濟的一大規律，市場上銷量好的作品，是玉石雕刻者創作的風向標；而諸如國內各大佛教石窟等雕刻圣地，那些雕塑歷經千年不衰，依然深受世人所喜愛，這是玉石雕刻者最需要去參觀學習的。通過這樣的學習，能影響他們的創作，具有更廣闊的群眾基礎，更深邃的歷史意義。

三、玉石雕刻人才培養的核心價值

（一）傳統文化的繼承與非物質文化遺產保護

玉石雕刻人才的培養為傳統文化的繼承注入了新鮮血液，在傳承傳統文化之精髓的基礎上，弘揚了時代文化之正能量、探索未來文化發展之出路，追求“真”“善”“美”，避除“假”“惡”“丑”，立新意、脫俗氣，凸顯時代特征和精神。任何事物都有產生、成長、延續、消亡的過程，“玉雕非遺”的未來，同樣在這樣一個動態的過程中。現代化的沖擊，商品化的影響，使玉雕失去了原來的生存土壤和社會環境，在慢慢走向消亡。自2008年玉雕入選第二批國家級非物質文化遺產名錄以來，玉雕人才的培養則顯得尤其重要，能夠起到保護與傳承玉雕技藝的重要作用。

（二）行業發展的中堅力量，實現可持續發展

玉石雕刻行業總體態勢還是積極向上的。玉雕人才的培養可以為行業注入新鮮血液，在市場的刺激下，新生代玉雕師成長迅猛，為老一代玉雕匠人帶來的不僅僅是壓力，還有動力，為整個玉石雕刻市場帶來旺盛的生命力，可見玉雕人才的培養是行業發展的中堅力量。玉石雕刻行業在經歷市場紅火和寒冬的雙重洗禮之后，從業人員的構成已經被重組，當初因為市場效益好而盲目進來的玉石雕刻者，在市場寒冬時期被行業淘汰，而真正受過玉雕培育教學的新生代玉匠，則憑借對行業的熱愛，對職業道德的誠信，對創作的渴望，對未來發展理想的堅定信念，依然沉淀在玉雕行業的大軍中，成為行業可持續發展的中堅力量。

（三）社會主義核心價值觀的重要踐行

玉雕職業技能培育要求勤學，下得苦功夫，求得真學問。玉雕新生代勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。玉雕職業技能培育要加強道德修養，注重道德實踐。德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向。一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其方能用得其所。