“N M”視域下江西紅色歌曲傳播價值闡釋

王海霞

（湖南第一師范學院，湖南 長沙 410000）

科技的發展，人類的進步，讓自古人們就探索的社會知識構成，成為當下科學思維與經驗性構成文明開端。從20 世紀80 年代到當下40 多年來，電子信息科學技術的發展令人矚目，以無線通信技術和互聯網技術為代表的現代媒體信息科技，極大促進了經濟、社會發展，并改觀了現代人類的生活節奏。如在媒體領域，網絡媒體不僅自身發展為新興產業，也給國防、軍事領域獲取重要信息帶來方便。同時，也給文化藝術產業的多維度傳播帶來有價值的效益，尤其是當下各種非遺藝術傳承、紅色基因文化的傳播等起到了重要傳播作用。下面筆者就以網絡媒體對紅色歌曲傳播方式為視角對其傳播價值進行闡釋。

一、線上平臺傳播

紅色歌曲，在中國革命戰爭時期，經歷了血與火的洗禮，來到和平歲月，經過改革大潮的呼喚，迎來了一個嶄新的春天。以江西紅色歌曲為例，其歌詞與旋律內容在不斷發展和創新下，已經發展為獨具特色的中國紅色音樂文化。新中國成立之后，創作的紅色音樂多是抨擊舊社會、贊美新社會的內容，其中有許多江西紅色音樂作品配合電影作品共同發行，為當下中國音樂文化建設創新發展起到了推波助瀾的作用。以此，筆者以網絡媒體環境為視域，以江西紅色歌曲為示例，對新時期江西紅色歌曲在當下媒體環境中傳播價值進行認知。

（一）網絡媒體與江西紅歌

“互聯網媒體”又稱“網絡媒體”，英文為“Networked Media”，縮寫“N M”，百度百科解釋為：借助國際互聯網這個信息傳播平臺，以電腦、電視機以及移動電話等為終端，以文字、聲音、圖像等形式來傳播新聞信息的一種數字化、多媒體的傳播媒介。互聯網相對于早已誕生的報紙、廣播、電視等媒體而言，又是“第四媒體”。由此可知，“網絡媒體”“N M”是當今世界上應用覆蓋面最大的新型綜合性計算機網絡，幾乎覆蓋了當今整個人類現實世界網絡范圍，它同時集國內外各種實時新聞、通信、娛樂、資源搜索和資源共享四大網絡系統于一體，是各類網絡信息間相互聯系交流及通信傳輸的一座重要高速公路。互聯網傳播實現了全民共享，增加了愛好者之間的交流，縮短了接受者之間的距離。如以紅色經典歌曲為例，受眾群體可以自由下載其音頻、視頻，檢索所需信息，以此，紅色經典歌曲互聯網傳播便擴大了廣闊傳承空間，并且一些小眾的紅色歌曲也重新回到大眾視野，在廣大民眾中傳播，讓廣大民眾熟知。如這首江西興國山歌《打支山歌過橫排》，在2018 年7 月由中央電視臺舉辦“中國民歌大會”上，江西方隊謝德明、吳文婷以對唱形式通過電視媒體展示給觀眾。歌曲展示的價值意義在于，讓全國受眾群體了解到它原初的文化內涵。首先它是秦末興國上洛山造阿房宮的伐木歌，后來經過與中原客家民謠的融合、重塑，形成流傳至今非物質文化遺產之一的傳統民歌。在20 世紀初至30 年代中期，這首歌曲作為紅軍戰斗的精神號角在鞏固中央政權方面起到了積極作用，并為一些新編山歌曲調起到借鑒作用。尤其是以井岡山、贛南根據地革命歷史為題材的音樂作品，如《紅軍根據地大合唱》《井岡山大合唱》為素材的創作的歌曲，膾炙人口①。

綜上，網絡媒體具有通信快捷、資源共享的傳媒特點，它提高了全民參與度。由于電子科技的進步，媒體技術使紅色經典歌曲的傳播種類形成多樣性、多元化的發展趨勢。再如這首地域特色濃郁、旋律優美的江西客家民歌《長歌》，已然成為當地響亮的有聲名片。作品《長歌》通過在網易媒體上發布，不僅展示了客家女人送別自家情郎外出謀生的纏綿深情，后人也根據此歌改編并被央視網作為電視劇《十送紅軍》主題曲而家喻戶曉。因此，網絡媒體可以讓受眾全方位、多角度地了解紅色經典歌曲、歷史文化。

（二）新媒體傳播中的江西紅歌

新媒體（new media）一詞，由美國哥倫比亞廣播電視網（CBS）技術研究所所長戈爾德馬克（P．Goldmark）在EVR（電視錄像）開發計劃首次中提出。新媒體是無地域、無界限的全球化新型信息傳播媒體，任何以語音、視頻、圖文等方式通過百家號、頭條號等自媒體平臺進行運營創作都被稱為新媒體。新媒體的主要“新”在新模式、新技術、新時間、新傳播、新力量、新自由、新速度、新機會、新發展等這幾個維度②。例如，模式新主要體現在抖音、微博、微信、百度，微博、頭條、簡書、知乎等方面，而其中微信平臺、百度、APP 應用程序中上傳的歌曲，大大改變了以往存儲、傳播歌曲的方式，尤其是不僅節省了藝術作品存儲空間，還提高了傳播速度和輻射面積。

1．新媒體傳播技術中靚點—數字化

21 世紀初期，新媒體技術猶如雨后春筍般興起，人們日常交流及吃穿住行生活與消費開始步入媒體技術消費。正如一首歌曲的視聽，已經開始從磁帶、光盤時代步入車載移動視頻、大眾場域墻壁視頻、手機視頻等階段。以此，紅色經典的傳播方式產生了質的飛躍，如江西衛視從2006 年開始連續多年舉辦《中國紅歌會》，其中大量的紅色經典通過電視媒體、手機APP 等形式將多年沉寂的歌曲進行傳播，成為主流音樂的主體，如由紅軍干部江治華整理的江西紅軍歌謠《紅軍哥哥你慢慢走》的演唱，讓今天的人們了解到這首傳自江西革命老區的革命歌曲，他不僅錄了20 世紀20—30 年代無數紅軍戰士隨軍北上與妻子、親人話別與思念的場景，并且在2008 年電視劇《井岡山》采錄了這首歌曲作為主題曲。

2．及時與交互性傳播成為當下傳播主流

新媒體技術已經超越了傳統媒體的傳播時效，無論在時間還是空間上的信息傳達，都保證了人們需要的精準與瞬時性以及時間短、地域廣、即時性強的特點。并且在接收所需信息時根據需要可接、不接收信息內容，具有隨意性，也可以根據需要進行回復。另外，直播是當下視頻信息傳播速度最快的一種傳播方式，已經成為現下一大熱門焦點，如上線于2014 年4 月湖南衛視芒果TV，“是以視聽互動為核心，融網絡特色與電視特色于一體，實現‘多屏合一’獨播、跨屏、自制的新媒體視聽綜合傳播服務平臺及互聯網視頻平臺”。從這里傳播的大量紅色歌曲會以最快時速，飛進千家萬戶。所以，新媒體技術的更新使用，使得紅色經典歌曲的傳播信息變得巨量化，集合了互聯網的優勢，有著絕佳的處理能力以及信息整合能力，促進了紅歌信息的更新率與時效性。并且隨著軟件的流行，縮小了雙方的界限，展現出雙向互動的優勢。

科技高速發展的當下，我國新媒體技術日趨完善成熟與普及，已經被越來越多的受眾群體所關愛，并且技術形式也越來越多樣化，如軟件類型方面就以手機應用軟件、博客、移動電視、播客這幾種方式存在，這些復雜多樣的手機軟件讓原本的紅色經典歌曲的傳播變得煥然一新，其中短視頻軟件的更新，可以讓受益群眾快速了解最新事物，如手機APP上推送的江西紅歌《送郎調》《韭菜開花一條心》《革命意志不動搖》等江西紅歌以快速方式重新進入大眾視野，并拓寬了傳播視野。此外，新媒體技術傳播的一大核心特征就是具有信息高度交互性與信息可持續即時性，海量信息與數據高共享性，多媒體文本信息與多媒體超文本，個性化傳播與社群化。

二、線下公眾平臺傳播

建黨百年，中國紅色歌曲經歷中國革命的最艱苦奮斗階段，在努力摸索的社會主義建設時期和民族富強、國家小康后期的變遷；中國社會的經濟、科學技術水平的發展突飛猛進，使得中國音樂文化中紅色經典的傳播方式也開始發生轉變。然而，無論是哪一傳播時代，傳播媒介的變化對紅色歌曲的傳播方式都會產生不同類型的分化，呈現出多種形式，而線下公眾平臺傳播，永遠都是傳播、傳承的主要方式之一。所以，線下主要指脫離網絡和互聯網的虛擬交互方式，通過口傳、樂譜等靜態、活態交互方式的傳播。

（一）靜態傳播

自清末，法國人羅梭發明的簡譜由日本傳入我國后，無數的熱血青年譜寫了熱情洋溢的愛國歌曲，而樂譜的出現，則使得紅色音樂創作與學習傳播奠定了基礎。在紅色音樂文化傳播過程中，紅色音符中鐫刻著紅色基因，像《紅軍歌》《長征組歌》《義勇軍進行曲》《松花江上》《黃河大合唱》《我的祖國》《洪湖水浪打浪》《春天的故事》《走進新時代》《江山》《國家》等紅色歌曲都是以樂譜的形式，記錄與傳唱了我黨我軍的紅船、長征、抗美援朝、社會主義建設、抗水、抗疫等革命與建設精神，也賦予了我們中華民族偉大復興的精神動力。因此，樂譜、報紙、圖書館開放式儲存是紅色歌曲書面音樂靜態在傳播過程中最為常見的古老傳播方式之一，它以旋律的形式記憶著時代精神與滾滾紅潮，讓人們在樂譜與歌詞中洗禮著愛國情懷與人生觀和價值觀。

人們往往忽略靜態傳播中紅色音樂作品的傳播，保護對作品在“物理狀態”環境中的固定、重構與延伸。然而，一首紅色歌曲的有價傳播，必須對根源進行封存，否則將失去傳播的火種，從這個意義上講，圖書館就是很重要的固態與靜態傳播場域。如為紀念紅軍長征80 周年而創作的電視連續劇《十送紅軍》，片名就是以歌曲名稱命名，觀眾在片中聽到的主題曲實現了新媒體傳播影視效應，并且通過視聽信息方式傳達給聽眾、觀眾，經過人群消費達到了傳播的目的。不過，順時記憶很快就會流失，此時，圖書式樂譜整理與記錄的博物館式收藏就很重要，它以靜音的方式傳遞著優美的歌聲，傳播著中國共產黨人為了謀求勞苦大眾的幸福生活和大無畏革命精神，賦予后人建設美好家園的自信與力量。

報紙雜志以無聲的方式進行傳播，它是最快，最多，普及性最強、最廣，影響力最大的媒體，如1932 年，湘鄂贛革命根據地軍區政治部編印了《紅軍歌曲》，大大宣傳了湘鄂贛地區的紅色經典歌曲，尤其是湘鄂贛革命根據地革命失敗后，對紅軍戰士的精神鼓舞③。再如，1979 年北京日報報業集團創辦的《音樂周報》，每周三都能見到新歌刊登、老歌重現（包括紅色歌曲），給廣大音樂愛好者帶來了極大便利。在建黨百年之際，《音樂周報》連續刊登各地區舉辦的線下紅歌音樂會等，像《人民日報》《中國日報》等具有公信力的報刊也會及時對建黨百年紅色歌曲進行宣傳。報刊是時效性最強、傳播性最廣、收聽最隨意、受眾最廣、層次多樣、成本最低、觀看靈活的一種配以文字報道與解說等方式靜態媒體，對歌曲的宣傳起到了積極的作用。

（二）動態傳播

動態傳承是相對靜態傳承而言，主要體現在口口相傳、舞臺呈現與錄音媒介、影視媒體傳播等層面。所以，在20 世紀80—90 年代，磁帶技術的出現代替了唱片，如王昆、郭蘭英、郭淑珍、李雙江、李谷一、才旦卓瑪等一批歌唱家將歌曲《農友歌》《南泥灣》《黃河怨》《紅星照我去戰斗》《絨花》《翻身農奴把歌唱》等紅色歌曲以磁帶的形式將其進行了傳播；21 世紀初，光盤（MP3MTV）、影碟的出現代替的磁帶，不僅在歌曲的存儲量上大大提升，而且也延長了歌曲的有聲保存年限。

江西紅色歌曲，不僅見證了中國共產黨與中國革命走過的歷史，也以極大的力量鼓舞了一批批革命先烈在艱苦的環境中勇往直前。如歌曲電影《閃閃的紅星》插曲《映山紅》是傅庚辰老師采用江西民歌《送紅軍》的曲調改編而成的一首膾炙人口的佳作，由著名歌唱家鄧玉華首唱，它以電影媒介方式對歌曲進行了傳播。這首歌曲無論在歌詞還是音樂方面，都是對井岡山精神的弘揚，不僅激勵廣大人民群眾奮發圖強、勵志前行，也在激勵后人吃苦不忘挖井人。當下，紅色歌曲傳唱、傳播過程中人們改變了以往演唱方式，將其演唱技法改為流行演唱，將其演唱方式改變為小合唱、表演唱、多聲部合唱等形式，不僅拓寬了歌曲演唱形式，也以多樣化形式對歌曲進行了傳播，讓后人以歌聲的形式永遠記住今天幸福生活來之不易。隨著影視媒體技術提升與普及，紅色經典歌曲的傳播將推陳出新，并以多元化形式發展，為傳播得更好注入了新鮮活力。

三、結語

綜上所示，關于江西紅色歌曲的“N M”傳播，無論其線上線下都是中國紅色精神的傳承與傳播代表，這些歌曲與時代文化相融合，在傳承與創新中，傳播轉化為服務革命老區立德樹人精神，讓歌曲不僅從網絡媒體中化人，還要走進鄉村、走進校園、走進劇院、走進千家萬戶。傳唱江西紅歌，真正落實到保住原真，繼承美好，在互動性與參與性中，讓井岡山革命精神激勵大學生，讓他們樹立正確的人生觀，發揮紅色文化教育價值。

注釋：

①闞男男.樸素混成的民間歌謠[M].長春:吉林出版集團有限責任公司,2014.

② 豐存杰.自媒體,新媒體?你真的了解嗎?[DB/OL].[2022—03—06].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1727433179837994445&wfr=spider&for=pc

③沈建忠,李筱春.“聆聽”紅軍軍歌[J].檔案春秋,2008(1).