《新見隋唐墓志集釋》釋文斠讀

《新見隋唐墓志集釋》

（以下簡稱《集釋》）收錄了2003年以來在學術刊物上公開發表的墓志以及新見的公、私博物館和民間收藏家所藏的墓志50方，墓志拓片與釋文相互對照，并具有詳實的考釋，為石刻文獻資料的整理與研究提供了便利。在使用過程中，我們發現該書在釋讀方面存在一些疏誤之處。殷小波、何山的《〈新見隋唐墓志集釋〉釋文校理》，以墓志拓片為依據，分為十一類，舉例補正了釋文中的一些文字缺誤

。不過，此書仍然存在一些亟待解決的問題。本文在該書所錄墓志拓片的基礎上，對相關釋文進行校勘，并將其釋文產生錯誤的原因歸為四類。下面，就對其進行分類說明。不當之處，敬請方家指正。

一、因文字殘泐而誤釋或缺錄

隋唐碑志往往由于年代久遠而出現殘損、泐蝕現象，這會對拓片的識讀產生一定影響。有的文字是整體泐蝕，完全失去字形上的識別線索；有的文字僅剩大致筆勢輪廓，可通過殘留筆畫并結合具體語境作出判斷；有的則由于刻工所補刻的字形較小而在收錄時出現缺漏。《集釋》因文字殘泐而誤釋或缺錄的情況，可舉例補正如下。

1.唐（卒年不詳）《高瑾墓志》：“泉□啟臨，忌主黨議。”（204/11）

按：此處錄文有多處疏誤。

與此同時，積極融入云南“一核一圈兩廊三帶六群”的區域發展，推進物流基地規劃和配套建設，有效發揮鐵路物流基地的集聚效應和輻射帶動作用，服務區域經濟發展和產業轉型升級。

2.唐永徽四年（653）《蕭鑒墓志》：“玉筐乘貺，天命攸在。福善有徵，輔仁無殆。”（69/22）

該墓志中的“玉筐”是指玉制之筐，它與“天命玄鳥，降而生商”的神話故事有關。《呂氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，為之九成之臺，飲食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐。少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。”

《宋書·符瑞志上》：“高辛氏之世妃曰簡狄，以春分玄鳥至之日，從帝祀郊禖，與其妹浴于玄丘之水。有玄鳥銜卵而墜之，五色甚好。二人競取，覆以玉筐。簡狄先得而吞之，遂孕，胸剖而生契。”

此處則以“玉筐垂貺”代指天賜福祉。

3．唐開元九年（721）《元淑姿墓志》：“悲夫！□善無征，降年不永。”（163/8）

該墓志中的“降年不永”是說上天賜予人的壽命不長久。語出《尚書·高宗肜日》：“降年有永有不永，非天夭民，民中絕命。”

該句表達對志主逝去的痛惜。“與”字復置原文中，文意順暢。據此，可補缺文。

4．后梁乾化二年（912）《薛貽矩墓志》：“裴□玉山，中涵萬象。江淹彩筆，旁若無人。”（251/13）

二、因不辨俗訛字而誤釋

在漢字的演變過程中，相近構形因訛變而趨向混同，致使字形訛混的現象時有發生，這也會影響到石刻文獻整理者的識讀。考辨俗訛字需要以字形訛混規律為指導，通過字形特征和語境義理進行綜合分析。《集釋》因不辨俗訛字而誤釋的情況，可舉例補正如下。

1.唐咸亨二年（671）《竇師綸墓志》：“是以曾基三襲，合石篢以凌霞。昌源九泒，演金潢而汰景至。若羽儀十紀，貂蟬七葉，分臺應昴之任，清風愛日之容。”（89/3）

2.唐開元二十六年（738）《葛福順墓志》：“昔命氏體天，纉九皇之一，則其泒流深矣。分爵建國，居五等之三，則其枝條茂矣。”（172/5）

此外，該句亦存在斷句失誤。其中的“至若”為連詞，表示提出另一個話題，用在下文的開頭。南朝梁鐘嶸《詩品·總論》：“昔九品論人，《七略》裁士，校以賓實，誠多未值。至若詩之為技，較爾可知，以類推之，殆均博弈。”

碑文亦見類似句式，如北魏永熙三年《昭玄沙門大統僧令法師墓志》：“由此聞風欽想，發于寤寐，嘉命蘋止，荷錫來游。至若振塵式干，洞窮幽微。”

因此，該文當斷為：“是以曾基三襲，合石篢以凌霞。昌源九泒，演金潢而汰景。至若羽儀十紀，貂蟬七葉，分臺應昴之任，清風愛日之容。”

3.唐（卒年不詳）《高瑾墓志》：“卜時獲吉，合祔伊初。塹開青天，永安黃泉。”（204/23）

在古代碑文中，“暫”與“永”往往會相對出現。東魏興和二年《閭儀同墓志》：“鐃吹暫喧，貞芳永謝。”

北齊天保六年《元子邃墓志》：“泉宮暫啟，埏門永閉。”

唐總章二年《耿卿妻惠氏墓志》：“仙室暫開，泉門永固。”

該墓志中的“蹔”意為不久，亦與下文的“永”字相對應，文意暢通。

4.唐咸通七年（866）《李凝墓志》：“秘書府軍，才貌杰出，將舉進士，為相國衛公深器重之，以為奇寶，不可肆列而市集。”（242/6）

利用Epidata3.0軟件錄入所有的數據，采用SPSS20.0統計學軟件對本次研究的觀察指標進行統計，計量資料用（±s）表示，組間比較采用t檢驗，計數資料用n（%）表示，組間比較采用χ2檢驗，P＜0.05為差異具有統計學意義。

5.唐咸通七年（866）《李凝墓志》：“嗚呼！成用壽而果賢乎？不壽果不賢乎？陋巷之友，東陵之延。賢不必壽，壽不必賢。”（243/23）

三、因未明詞義而誤釋

在石刻文獻的整理過程中，經常會由于字形誤錄而出現不辭現象，從而增加了相關詞義的理解難度。針對這種情況，可以通過覆核原拓、辨析字形，并結合構詞規律、對仗關系、具體語境等，對有關詞義進行認真分析。《集釋》中因未明詞義而誤釋的情況，可舉例補正如下。

2.隋開皇十七年（597）《張蔭墓志》：“然忝往否來，非物能易。哲人其逝，何革于今。”（21/8）

隨著安防產品技術的推陳出新，我們總會為管理平臺軟件添加更多的特色與功能以應付激烈的競爭。事實上，大量用戶最需要或更喜歡的其實只有某幾種功能而已。太多的特點反而讓產品變得臃腫、很難使用，混淆了自己的核心功能。特別是在相對簡單的基礎應用市場，受系統預算和使用場景等限制，目標用戶完全不同，在使用習慣、方式、心態、時間上都有很大差異，直接照搬或者從行業平臺軟件裁剪功能將很難出彩，甚至造成用戶體驗的下降。

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1.隋開皇九年（589）《柳雄亮墓志》：“寫奕冠蓋，蟬聯纓組。”（9/27）

自我表露(Self Disclosure)是將個人信息呈現給其他個體的行為，也就是向他人傾訴關于自我的信息，真誠地與他人分享自己的想法與感覺等，目的是讓他人更加了解與認識自己。[19]事實上，我們經常所說的“酒后吐真言”就類似于對自我表露的理解[20]，自我表露受到性別[21]以及其他個性特征如自我意識和自我監控等的影響。[22]

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1.隋大業十一年（615）《獨孤儉墓志》：“嗚呼哀哉！君內潤含章，溫恭顯德。與善無效，恒化悠然。”（33/13）

3.唐貞觀六年（632）《李元亨墓志》：“沉光詰旦，霄秀芳春。”（52/34）

4.唐萬歲通天二年（697）《武恭墓志》：“獻春英霄，詰旦光沉。”（139/17）

由于無法獲取該工程信號系統在未來運營中的統計故障和事故數據，故傳統的采用故障率和事故率預測的方法是不可行的，也為了后續風險界定和辨識，需要收集關于信號系統的各種事故數據，按照5M因素模型整理成預評價樣本資料，包括人員、管理等各要素影響下的事故時段、事故類型、致因因素等。

四、因不明典故而誤釋

碑志文體典雅莊重，其行文以敘述為主，兼及議論與贊頌，并喜歡運用典故。有些典故由于生僻罕見，給現代讀者的理解造成一定障礙。就這些用典詞語而言，我們只有明確其內容、涵義，才能正確釋讀涉典文句。《集釋》中因不明典故而誤釋的情況，可舉例補正如下。

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(1)a.Excuse me,could you tell me the right time,please?

2.后梁乾化二年（912）《薛貽矩墓志》：“謝安石驗履寫之度，許立功名。溫太真聞啼哭之聲，知為英特。”（251/11）

在取得現場檢測的采集視頻資料后，通過管道檢測軟件對檢測視頻進行判讀并作出量化分析，得出山前水庫涵洞存在缺陷統計，見表1。

3.唐咸亨二年（671）《竇師綸墓志》：“帶牛佩牘之侶，終辨赭裾。知馬問羊之情，皆輸月愿。”（90/25）

我國高校行政管理要敢于面對挑戰，積極調整，更新觀念，創新和改革管理模式，精準定位，以此更好地推進我國高校教育的發展。

4.唐咸亨三年（672）《馮承素墓志》：“季方刻鼠，先標應務之姿。歲甫埋蛇，即著推恩之跡。”（98/8）

“劾鼠”一語，則出自《史記·酷吏列傳·張湯傳》：“張湯者，杜人也。其父為長安丞，出，湯為兒守舍。還而鼠盜肉，其父怒，笞湯。湯掘窟得盜鼠及余肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報，并取鼠與肉，具獄磔堂下。其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。”

《漢書·張湯傳》亦載

。該墓志運用這一典故，是稱贊志主幼時就已具備處理政務的才干。

通過上文的分析，我們可以歸納出《新見隋唐墓志集釋》釋文產生錯誤的主要原因：因文字殘泐而誤釋或缺錄；因不辨俗訛字而誤釋；因未明詞義而誤釋；因不明典故而誤釋。由此可知，對碑刻文獻材料的釋讀，不僅需要掌握相關的文字學和語言學知識，而且需要了解古人所常用的墓志習語、歷史典故、文化常識等相關知識。在釋讀過程中，既要兼顧字形的契合、語義的暢通與句式的工整，同時還要結合社會歷史背景、志主的生平事跡分析其具體語境。唯有如此，才能有效提高碑刻文獻釋讀的科學性與準確性，從而為相關研究提供真實可信的材料支撐。

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