紅色文化融入高校思政實踐資源建設研究

張 悅，歐陽瑜，易險峰

（1.中南大學 機電工程學院，長沙 410083；2.中南大學 黨委學生工作部（學生工作處），長沙 410083）

新時代背景下，黨中央就加強黨的思想政治工作、傳承紅色文化等作出重要論述，明確提出“把思想政治工作作為治黨治國的重要的方式”“思想政治工作是一切工作的生命線”，著重強調“把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”，此為新時代高校思想政治工作提供遵循、指明方向。紅色文化的精神內核與落實立德樹人的根本任務一脈相承，是新時代高校思政教育的生動教材。積極響應黨在新時代加強高校思政工作的要求，深入挖掘紅色文化所蘊含的時代價值與育人資源，編制“紅色文化資源圖譜”，生動融入高校思政實踐資源建設，推動思政教育有內容、有抓手。這對構建高質量思政工作體系，提高思政工作針對性、親和力和實效性，培養擔當民族復興大任的時代新人具有重要理論意義與現實價值。

一、概念界定

21 世紀起，學者開始對“紅色文化”展開研究，研究領域涉及到教育學、管理學和社會學等學科。目前，學者對“紅色文化”的概念基本形成統一認識。紅色文化是指在中華優秀傳統文化基礎上，中國共產黨以馬克思主義為指導，帶領中國人民進行革命、建設和改革的進程中，所創造、積累的理論、經驗和精神等具有無產階級特征和中國特色的先進文化的總和。

百年未有之大變局加速演進、實現中華民族偉大復興進入關鍵時期，黨中央對新時代高校思政工作提出新理念新思想新要求，思政實踐資源建設應運而生。思政實踐資源即以立德樹人為根本、以理想信念教育為核心、以建立“三全育人”體系為關鍵，挖掘搭建可供學生實踐體驗的實體化、陣地化思政工作資源載體，讓學生在潤物無聲中堅定理想信念、提升道德修為、領悟知識真諦和實現全面發展。思政實踐資源集思想化、內容化和空間化為一體，具有引領性、體驗性和實踐性等特征。

紅色文化是思政教育的生動教材，是思政實踐資源建設的重要來源，具有強大的鑄魂育人功能。當前學者圍繞“紅色文化”“思政教育”主題，聚焦紅色文化融入大學生思政教育的現狀、功能價值和實施途徑等方面展開研究，并達成了一定的共識。但目前已有的研究成果均以“思政教育”為融入主體，缺乏針對性，未能打通“思政資源”與“紅色文化”有機融合的理論邏輯和實踐路徑。本文聚焦“誰融入”“融入誰”“如何融”的問題，以“思政實踐資源建設”為主體，挖掘紅色文化中的精神價值與育人資源，構建“紅色文化資源圖譜”，探索融入價值、困境與路徑，構建思政實踐資源育人體系，促進紅色文化轉化為思政實踐資源的核心內容，進一步提升思政實踐資源的育人實效。目前尚未有學者對此開展相關研究，此視角的研究對于思政實踐資源的建設無疑提供了一個新的切實可行的思路和視角，為提高思政教育的實效性提供了一個有益的嘗試路徑。

二、紅色文化融入高校思政實踐資源的價值探尋

（一）紅色文化的革命性與傳承性凸顯思政實踐資源的使命高度

紅色文化是馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相融的新文化，是在中國革命、建設和改革不同時期所形成的相輔相成的紅色精神譜系，蘊含著中華民族與中國共產黨的奮斗歷程、精神內核，為思政實踐資源建設奠定了堅實的歷史基礎、貯藏了豐富的文化資源，具有堅強的政治引導力、精神傳承力和強大感染力。將紅色文化融入思政實踐資源建設，賦予思政實踐資源使命高度、政治向度和德行深度，讓青年學生更好地在實踐體驗中構建歷史的大視野、大邏輯和大格局，引導學生肩負歷史使命，堅定“四個自信”，傳承紅色基因，賡續紅色血脈，把握歷史主動與發展大勢，自覺把個人理想和國家前途、民族命運有機結合，以“小我”成就“大我”，實現“小我”“大我”共同發展。

（二）紅色文化的生動性與豐富性提升思政實踐資源的情感溫度

紅色文化作為中國共產黨在革命、建設和改革時期創造的先進文化，具有時間跨度長、內容多元化和形式多樣化等特征，其所蘊含的政治理想、愛國精神和道德追求是思政實踐資源的不竭源泉。其中，紅色遺址、紅色古跡是思政教育的“活櫥窗”，紅色人物、紅色故事是思政教育的“活榜樣”，紅色精神、紅色符號是思政教育的“活教材”。這些立體化、直觀化及生動化的紅色文化注入思政實踐資源建設中，用歷史的紅色描繪民族畫卷，形成紅色記憶的建構圖式，搭建特定情境的空間場域，以實地化、陣地化平臺作為載體，從歷史角度融合情感，為枯燥的思想理論融入血液和靈魂，讓灌輸式教導轉化成學生與歷史的“對話”與“觸摸”，升華思政實踐資源建設的情感溫度，引發青年學生對“思政教育”的“紅色共鳴”，強化“四個認同”，增強思政教育的親和力和感染力。

（三）紅色文化的創新性與實踐性強化思政實踐資源的育人效度

紅色文化是在中華優秀傳統文化基礎上，結合中國革命、建設和改革實踐不斷創新的文化，在不同時代中具有不同的新內涵、新意義與新功能。跨越百年的紅色文化，在實踐中繁衍、在實踐中印證及在實踐中傳承，在實踐方面具有得天獨厚的優勢。思政實踐資源建設充分發揮紅色文化的創新性與實踐性，有效利用紅色文化孕育出的影視作品、文學作品及藝術作品等精品佳作，以實地化、陣地化載體為依托，搭建思政實踐資源場域，豐富紅色文化傳播方式，拓展思政教育形式創新，強化思政實踐資源的挖掘深度、體驗強度，讓學生在實踐中感受紅色文化的時代魅力，在沉浸體驗中創新創造紅色文化。讓紅色文化在思政實踐資源建設中接地氣、有生氣和聚人氣，入腦入眼入心，增強思政教育的影響力與引導力，切實提高思政實踐資源的育人效度。

三、紅色文化融入高校思政實踐資源的三重困境

（一）認同困境：對紅色文化的認知理解參差不齊

高校思政實踐資源建設的受眾是大學生，青年學生對于紅色文化的認知深度與效度在二者融合中起著關鍵的基礎性作用。紅色文化的時空分布跨度大，且內涵豐富、形式多元，具有物質、精神和信息等各種形態。據諸多學者調查顯示，當前大學生對紅色文化具有一定的認知基礎，但在時間維度上存在認識斷層、精神內涵上存在理解過淺、形態呈現上存在掌握不夠等認知局限，且因教育背景和個體社會經驗的不同，其對紅色文化的認知認同基礎不一，這對教育方式選擇的統一性和教育效果的可預測性提出了嚴峻的挑戰。此外，在“泛娛樂化”時代，網絡媒介的低準入性門檻為“歪曲歷史、抹黑英烈”等不良思潮提供了可乘之機，對于正在經歷思想價值觀塑造的青年學生來說，容易產生誤導，造成學生認知上的迷惑和錯亂，不利于紅色文化的正確詮釋與正向傳承。在參差不齊的群體認知背景下，如若將紅色文化資源不做挖掘、不加區分及不做轉化，簡單粗暴地將其置于思政實踐資源體系中，勢必會將這種認知局限性擴大化，產生誤解和引導偏差，使得紅色文化的思政教育價值大打折扣，難以獲得教育對象的認同和歡迎，甚至導致主流價值觀的偏差解讀。因此，正確詮釋紅色文化、有力挖掘紅色資源和用心編排紅色呈現，建構青年學生備感親切且符合主流價值觀的紅色文化話語體系，才能將紅色文化元素融入思政實踐資源、走入“尋常百姓家”，并且注入大學生的生活實際，成為學生喜聞樂見的主流、潮流文化，實現紅色文化對大學生的價值引導。

（二）實踐困境：對紅色文化的創新轉換存在局限

新時代高校學生具有多樣化和個性化的學習需求，其學習興趣的激發閾值變高，這為高校思政實踐資源建設的創新性提出了嚴峻的挑戰。形式單一、“大水漫灌”式的理論教育一直被認為是思政教育的痛點，“刻板印象”中的思政教育因其枯燥和生硬的弊病，根本無法入腦入心，甚至被高校學生所“抗拒”和“排斥”，不能簡單地寄期望于引入紅色文化元素，就能夠“藥到病除”。作為思政實踐資源建設的直接受眾，高校學生所處的時代與紅色文化的形成時代存在較大的時間跨度，青年學生無法對革命戰爭年代的動蕩不安感同身受，也無法與現實事件相結合以形成對應的社會經驗，導致難以產生感性認知和理性思考，更難以達到精神層面的升華，更難以實現在行動上起到指導和矯正的作用。作為思政實踐資源建設的行動主體，高校在紅色文化的實踐轉換中也存在著缺抓手、少載體及無實效的困境，紅色文化融入的創新思路不足，轉化存在局限，對紅色文化融入思政實踐資源建設的具體實踐路徑尚且模糊。因此，在推動思政實踐資源建設落地過程中，要重視對紅色物質、信息的針對性開發研究，也要重視對紅色精神的提煉教育，用大學生群體喜聞樂見的形式來呈現紅色元素，實現紅色文化在思政實踐資源建設中的創新轉化，建設好特色鮮明的思政實踐資源數據庫、構建起新穎實效的思政實踐資源系列場域，做到將紅色文化與思政實踐資源建設深度融合，實現內容、形式的雙重創新。

（三）傳播困境：思政實踐資源整合呈現缺乏生動

在世界一體化格局下，文化思潮相互激蕩，個體價值取向多元化，思政實踐資源傳播方式主客觀可及性影響著思政教育的實效性。當前，紅色文化融入高校思政實踐資源建設存在整合不夠、表達不佳和傳播無力等不足，并未做到與教育對象需求無縫對接、與時代發展同頻共振和與技術創新有機融合，其傳播的主觀可及性相對遜色。傳統思政教育偏向說教與宣講的傳播風格與青年大學生當前生活化、趣味化的話語體系匹配性不足，傳統傳播媒介與現代數字媒介融合不佳，未能將紅色文化的實踐性與思政實踐資源的體驗化有機融合，其客觀可及性不足，抑制了高校思政實踐資源建設的影響范圍和輻射力度。同時，思政實踐資源建設較為分散，呈現出“各自為營”、形單影只的尷尬局面，未能形成以點帶面的體系化資源矩陣，難以凝聚思政實踐資源教育合力。因此，紅色文化融入高校思政實踐資源建設需要找到突破口，打通紅色資源要素之間、紅色資源要素和學生思想需求之間的反應通路，要協同聯動思政實踐資源體系化建設、推動實現思政實踐資源生動化傳播和擴大高校思政實踐資源教育的輻射面與親和力，真正起到“一加一大于二”的效果。

四、紅色文化融入高校思政實踐資源的路徑探究

（一）實踐資源供給與學生發展需求“高位對接”

紅色文化融入思政實踐資源建設，應當堅持“問題導向”，立足需求、優化供給，促進供給側結構性改革，實現供需“高位對接”。在需求端，學生作為高校思政實踐資源建設的服務主體，其需求對于高校思政實踐資源建設起著導向性作用，直接決定著思政教育的實效性。因此，必須深入學生、了解學生，以調查研究為抓手，聚焦學生對紅色文化的認知水平、認同程度，聚焦學生日常關注的熱點、重點，聚焦學生的內心渴望、現實困惑與精神需要，自上而下地主動對接，因材施教、因人制宜。同時，充分掌握大學生群體話語體系“立體鮮活”的特點，緊跟潮流與熱點，轉化思政實踐資源的呈現方式，增強紅色文化的時代性、生活氣和潮流感，以學生喜聞樂見的方式將思政實踐資源呈現在學生眼前，扎根在學生心中，做到“上接天線，下接地氣”。在供給端，高校要協同發揮領導干部、專任教師和思政骨干等育人力量，組建思政實踐資源建設團隊，以歷史時間脈絡、事件邏輯關系等為線索，深研細挖紅色文化的價值內涵、精神要義、創新載體，編制“紅色文化資源圖譜”，并有意識地結合校史校訓校風教育、充分依托學科發展優勢，以及有機貫通國情社情民情，讓思政實踐資源有血有肉、有聲有色和有滋有味。發揮學生在思政實踐資源建設中的主體力量，讓學生成為思政實踐資源建設的“參與者”“運營者”與“受益者”，推動高校思政教育話語體系的“主體性紅色建構”，讓“又紅又專”成為學生群體話語體系的主流和潮流。同時，以紅色文化間的歷史關聯、價值關聯和情感關聯為軸，大力增強思政實踐資源數據庫的紅色底色、構筑多點多面的思政實踐資源系列場域，形成思政實踐資源體系，讓高校學生“按需點單”，飽享紅色文化“大餐”，實現思政實踐資源的精準供給。

（二）課內資源升級與課外活動創新“協同聯動”

紅色文化融入思政實踐資源建設，應當注重紅色文化在“第一課堂”教學“主渠道”的深度融入，實現課內思政實踐資源的升級，同時也要重視紅色文化在“第二課堂”教育“主陣地”的有機融合，推進課外活動的有效創新，發揮好課內課外的協同聯動作用。“第一課堂”作為傳承弘揚紅色文化、開展思政教育的重要渠道，高校應以新的理念激發傳統教學活力、以新的視角豐富傳統教學內容和以新的要求創新傳統教學形式，充分調動專任教師的教學主動性、積極性，引導其結合紅色文化、核心價值觀和學科專業特點優勢開展課程教育教學，將紅色精神、英雄事跡等紅色文化元素浸潤至教育教學的方方面面，推動“思政課程”“課程思政”同向同行，形成圈層效應、優化教育實效，守好教學“責任田”。“第二課堂”作為豐富學生校園活動的有效載體，高校應整合好革命遺址舊址、紀念館和烈士陵園等紅色資源，凝練好黨史故事、長征故事和扶貧故事等紅色故事，傳承弘揚好偉大建黨精神、延安精神、載人航天精神和脫貧攻堅精神等紅色精神，對紅色文化精心挖掘、充分編排，借助社會實踐、校園活動、生產實習和黨團主題教育等活動，將紅色文化注入“第二課堂”。同時，充分利用學生學習生活中的場所，依托固化物質承載，有效搭建以紅色文化、黨史學習教育等為主題的思政實踐資源場域，如中南大學搭建的“黨史學習長廊”“‘友善’體驗課堂”“‘扣好第一粒扣子’價值引領課堂”等，在日常生活學習中以學生“看得見、摸得著和聽得清”的方式延伸思政教育的時空范圍。在課內資源的升級融合與課外活動創新創造中，推進紅色文化在高校思政實踐資源建設中創造性轉化和創新性發展，力求春風化雨、潤物無聲地增強大學生對紅色文化的政治認同、情感認同、文化認同和價值認同。

（三）線上資源引入與線下文化打造“無縫銜接”

紅色文化融入思政實踐資源建設，將互聯網這個“最大變量”轉化為思政實踐資源建設的“最大增量”，畫好網上網下同心圓，將思政實踐資源漫灌于網絡世界、蘊含于校園文化風氣中，縈繞在高校大學生的每時每處。在這個“時時有網，人人在網”的時代，高校大學生是最為活躍的“網絡原住民”，網絡已成為思政實踐資源建設的重要場域和發力點。在網絡上，加大紅色文化在網絡新媒體中的滲透力度和顯示強度，打造“互聯網+紅色”新模式，擦亮紅色文化融入思政實踐資源建設新底色。以平臺為綱，建立思政實踐資源網絡數據庫，加強“兩微一端”建設，納入學生“要用、想用、能用和愛用”的服務功能，增強學生對于紅色平臺的用戶黏性，切實提高平臺吸引力、輻射力與影響力；以內容為王，創作有歷史厚度、情感溫度和思維高度的精品佳作，組建網絡評論員隊伍，提高學生參與度與體驗感，讓學生在網絡思政實踐資源建設中自我輸出、自我教育及自我提高；以形為要，充分利用好美文、短視頻、H5 和角色扮演等形式，創新思政實踐資源線上呈現，用創新形式引領熱點、制造焦點及制造爆點，將紅色要素鮮活立體地呈現展示，讓紅色文化長久深入地扎根起效。校園文化具有引導、凝聚等功能，對價值塑造和行為養成具有重要作用，將紅色文化轉化為思政實踐資源融入校園文化中，充分實現以文化人、以文育人。在校園景觀中有意識地融入紅色元素，使校園內的一草一木、一石一景都帶有紅色符號；把握時間節點契機，用儀式禮儀制度增強學生紅色共鳴；思政實踐資源從生活中來、到生活中去，讓學生在生活體驗和生活實踐中實現價值塑造；打造特色鮮明的系列紅色品牌活動，豐富紅色文化的時代內涵，促進思政實踐資源融入校園文化常態化、長效化。

紅色文化具有強大鑄魂育人功能，有機融入思政實踐資源建設，實現紅色文化創新性轉化、創造性發展，提高思政實踐資源的使命高度、情感溫度和育人效果，有力破除認同、實踐和傳播的“三重困境”，實現供給需求“高位對接”、課內課外“協同聯動”及線上線下“無縫銜接”，培養擔當民族復興大任的時代新人。