精神分析視野下的《第十二夜》
——基于奧利維亞愛情態(tài)度轉(zhuǎn)變的探究

吳天智

（中山大學(xué) 中文系，廣東 珠海 519000）

奧利維亞這一人物形象擁有著高貴的出身、財(cái)富以及美貌。但不幸和美好在她的身上同時降臨，她先后失去了自己的父親和哥哥，家中只剩下一個整日酗酒，尋歡作樂的叔父。奧利維亞的幸運(yùn)體現(xiàn)在她的先天條件中，而她的不幸則彰顯在她的命運(yùn)之中。在幸運(yùn)與不幸的矛盾交織中，隱匿在其內(nèi)心深處的個性化特征也在發(fā)生改變。在這樣的狀態(tài)下，我們可以觀察到奧利維亞這一人物形象的隱匿性格，這突出表現(xiàn)在她對待愛情的態(tài)度之中。奧利維亞的生命中充滿著矛盾，這也造就了奧利維亞自身性格的復(fù)雜性。

以往學(xué)者對《第十二夜》中奧利維亞的研究主要集中于“身份認(rèn)同”與“女性權(quán)力構(gòu)建”這兩點(diǎn)。如李依依在《誤會的運(yùn)用與身份的探求——莎士比亞〈第十二夜〉與吳炳〈綠牡丹〉比較研究》中提到，誤會手法是人物探求身份認(rèn)同的巧妙設(shè)置，而其身份也在這一過程中不斷得到證實(shí)，其認(rèn)為身份作為人物性格的標(biāo)簽，在誤會之中，隨著情節(jié)的轉(zhuǎn)折而慢慢發(fā)生異變。高沛在《從戲劇〈第十二夜〉透視當(dāng)代歐美戲劇中女性主義的演變軌跡》中著重強(qiáng)調(diào)奧利維亞這一人物的女性主義特征，總結(jié)其現(xiàn)實(shí)功用，突出奧利維亞這一女性形象的獨(dú)到之處與代表意義，表現(xiàn)出奧利維亞這一女性人物形象在歐美戲劇史中的意義，以及其對之后歐美戲劇女性形象的影響。

綜上所述，以往學(xué)者對奧利維亞這一人物的解讀，較少從個人的內(nèi)心情感精神領(lǐng)域出發(fā)，并且更加關(guān)注奧利維亞這一女性形象所具備的時代意義。但是奧利維亞自身精神與性格的走向和變化才是這一女性形象的獨(dú)到之處，而奧利維亞這一人物的個人情感態(tài)度的變化與發(fā)展，勢必牽引至其內(nèi)在的精神元素，即結(jié)合回溯的“創(chuàng)傷”來解釋情感的再變化。

一、態(tài)度轉(zhuǎn)變，從“如冰”到“似水”

劇作對奧利維亞有這樣的描述，“一位品行端正的小姐，她的父親是位伯爵，一年前去世，后來就由她的哥哥照顧她，可她哥哥不久也去世了。”這里借他人之口對奧利維亞的現(xiàn)狀進(jìn)行敘述。“人們說，她出于對哥哥深切的懷念，已經(jīng)發(fā)誓不見任何男人，更不與他們在一起。”這里表達(dá)出奧利維亞面對男人和愛情時的初始態(tài)度，“她不答允旁人的請求，就像不應(yīng)允公爵的求愛一樣。”在面對愛情的可能和優(yōu)秀的傾慕者時，奧利維亞秉持的是強(qiáng)烈的拒絕態(tài)度。這時的奧利維亞以一個“強(qiáng)者”的姿態(tài)出現(xiàn)，即使父兄相繼去世，她依然靠自己的力量打理她的家庭，規(guī)勸行為不端的叔父，但“強(qiáng)者”僅僅作為外殼存在，作為伯爵父親唯一在世的子嗣，身為女性的奧利維亞所面對的責(zé)任和挑戰(zhàn)促使她用堅(jiān)強(qiáng)來武裝自己，這是她的選擇，但在這“選擇”之中隱藏的是奧利維亞強(qiáng)大的自我和堅(jiān)強(qiáng)的性格。在這個階段，奧利維亞的性格矛盾已經(jīng)初見端倪。

在西薩里奧（由薇奧拉喬裝的公爵侍從）出現(xiàn)后，奧利維亞的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。奧利維亞在首次見到西薩里奧后說，“這個年輕人的優(yōu)點(diǎn)已經(jīng)悄悄打動了我的心。”與此同時，奧利維亞也意識到了自我的轉(zhuǎn)變，但她將轉(zhuǎn)變的原因歸咎于命運(yùn)，“命運(yùn)將我擺布，自己如何做主。倘若這是天命，只好聽?wèi){它去。”歸咎于命運(yùn)不過是借口。奧利維亞之后的一系列舉動凸顯了她強(qiáng)烈的愛意，如“戒指事件”和泳池中奧利維亞大膽而又充滿挑逗的試探。由此可見，西薩里奧的出現(xiàn)既是一個契機(jī)，也帶有注定的含義。

在這一過程中，奧利維亞完成了自我愛情態(tài)度的轉(zhuǎn)變，這也是奧利維亞自我的重塑過程，結(jié)合開場及結(jié)尾的人物形象對比，我們可以觀察到奧利維亞內(nèi)心世界的再發(fā)現(xiàn)與再建立。這如同寒冰到水的轉(zhuǎn)化過程。

二、堅(jiān)硬的初始，創(chuàng)傷的后遺

關(guān)于奧利維亞在出場時的堅(jiān)決態(tài)度，可以借助弗洛伊德“創(chuàng)傷后遺”的觀點(diǎn)加以揣摩。前文中提到，奧利維亞在首次出場時便進(jìn)入父兄相繼去世的悲劇處境，這對奧利維亞的精神狀況造成了巨大的影響。弗洛伊德解釋了“創(chuàng)傷后遺”的觀點(diǎn)，即人在經(jīng)歷過可怕或者極度悲傷的事件后，會持續(xù)性地沉溺在這個事件的情境中而不能自拔。這種沉溺使得受傷者脫離現(xiàn)實(shí)與過去，在經(jīng)歷巨大的打擊之后，不斷重溯的是痛苦的回憶。這種沉溺會引發(fā)所謂“病態(tài)的悲傷”，從而使得這個人放棄了對現(xiàn)在和將來的興趣，與此同時，還會引發(fā)人的精神敏感，即對某些事物特別在意。

結(jié)合奧利維亞剛出場時的狀況來看，她拒絕一切求愛，并且發(fā)誓不見任何人，更不與他們在一起。奧利維亞沉溺在父兄逝去的悲傷之中。父親角色的喪失于奧利維亞而言無疑是極為巨大的打擊。面對這樣的悲傷，她產(chǎn)生了害怕獲得的情緒，因此，她堅(jiān)定拒絕一切愛情的可能。但與此同時，奧利維亞在家庭中被提升至主導(dǎo)地位，她可以決定家中的事務(wù)，她也很好地肩負(fù)起這樣的責(zé)任。而父兄喪生的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)對奧利維亞而言無疑是巨大的打擊，這樣的創(chuàng)傷經(jīng)歷使得奧利維亞在前期的生活當(dāng)中無法喚起其他的情緒，因此奧利維亞將情感視為悲傷的來源。一切情感反應(yīng)對奧利維亞來說都是一種悲傷的刺激，這種“病態(tài)的悲傷”讓她喪失了生活的樂趣，而其中當(dāng)然包含著愛情的樂趣。這也解釋了奧利維亞在劇中剛出場時為何強(qiáng)勢、敏感和低沉。可以說，奧利維亞在前期為自己建筑了一層“情感圍墻”，被“困”在“情感圍墻”之內(nèi)的奧利維亞拒絕情感的波動，將自己與外界“隔離”。這種行為可以解釋成一種敏感的“自我保護(hù)”，“圍墻”之內(nèi)，奧利維亞可以主導(dǎo)自己的情感，掌握自己的情感走向，一旦外界因素涌入，便會帶來不確定的傷害，過去的創(chuàng)傷經(jīng)歷很有可能再度上演。

三、堅(jiān)硬的初始，拒絕父權(quán)及自我的保護(hù)

與此同時，弗洛伊德“創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)”理論的后續(xù)發(fā)展便是“抵抗”行為，在精神分析的語境當(dāng)中，“抵抗”行為是一種應(yīng)對創(chuàng)傷的自我保護(hù)行為。這也就解釋了奧利維亞這一角色在開場時對愛情的堅(jiān)決態(tài)度。

在父兄去世后，奧利維亞成為伯爵府的支撐，在男權(quán)社會中，女性作為一家之主的狀況是罕見的，此時的奧利維亞掌控著自己的家庭，她吩咐仆人、規(guī)勸叔父，但尋找愛情和進(jìn)入婚姻都會使她目前掌控的平衡被打破。尋找愛情于她而言無疑是將自我的情感走向交付到他人手中，這是一種冒險(xiǎn)的行為，于奧利維亞“創(chuàng)傷”的應(yīng)激而言，是極為不利的。這里的奧利維亞也是極度自主的，她反對家長制和道德說教，拒絕叔父為她介紹的傾慕者，不但如此，結(jié)合全劇來看，奧利維亞拒絕了一切的傾慕者，她最后選擇的愛情對象完全依靠自我的主張。作為處于男權(quán)社會的女性自我掌控者，奧利維亞需要依靠冷酷和果斷決絕完成對自我的保護(hù)，她的戀愛和婚姻一旦不是出于自我的選擇，便很容易落入男人的圈套。因?yàn)閵W利維亞擁有高貴的出身和傲人的財(cái)富，所以，奧利維亞需要用拒絕來完成對自我的保護(hù)。當(dāng)“父親”的角色在家庭中逐漸失語時，勢必會有一個角色承擔(dān)起話事人和掌權(quán)者的責(zé)任，結(jié)合奧利維亞的出場來看，奧利維亞在家庭中已經(jīng)逐漸將“權(quán)杖”接過來，即用冰冷的面孔與態(tài)度去武裝自己，迫使自己走向所謂的強(qiáng)大，如此一來，奧利維亞才有可能在最大限度上完成其自我保護(hù)的動作。

不僅如此，奧利維亞的“父權(quán)”接棒也為其后期的情感態(tài)度變化創(chuàng)造了條件，奧利維亞的自主性和個人選擇都在后期得到彰顯，前期的權(quán)力交接無疑為后期奧利維亞的情感態(tài)度轉(zhuǎn)變掃清了許多阻礙。

四、化水的轉(zhuǎn)變，愛戀對象的特殊性與“強(qiáng)迫行動”

弗洛伊德在《性學(xué)三論》中提到，“在我們的這個文明世界中，女性也生活在同樣的陰影之下，甚至還要同時承受男性行為舉止的壓力。”即女性既要承受來自文明社會對性欲的壓抑，還要承受來自男性的父權(quán)壓抑。在雙重的壓抑下，女性成了性關(guān)系固有思維中被動的一方。劇中的奧利維亞具有很強(qiáng)的掌控欲，她掌控伯爵府的上上下下，還會關(guān)注叔父的個人行為，那么可見，在奧利維亞的自我性格中存在著十分強(qiáng)勢的壓制性，即與傳統(tǒng)女性態(tài)度相對抗的存在。這樣的性格還體現(xiàn)在奧利維亞與西薩里奧的“泳池嬉戲”一幕中，在那個情景中，奧利維亞做出大膽的舉動，主動褪去自己的衣服，與西薩里奧進(jìn)行身體接觸，充斥著性挑逗的意味。毫無疑問，在這樣的情景中，奧利維亞是掌控者，是作為壓制而存在的主導(dǎo)者。她對于性的渴望、對于西薩里奧的渴望，從她的意識中具體地體現(xiàn)在了她的行為之中。

西薩里奧作為奧利維亞的愛戀對象，其本身也具備著特殊性。西薩里奧是薇奧拉喬裝而成的男性形象，其外表有所改變，卻不具備在父權(quán)社會中男性帶給女性的性壓力，這恰巧滿足了奧利維亞壓制性的需求。奧西諾對喬裝后的西薩里奧有這樣的評價(jià)，“狩獵女神戴安娜的嘴唇都不及你的紅潤，你的嗓音也仿佛處女般清脆動聽，你各方面都像個女子。”由此可見，西薩里奧在個人特質(zhì)方面有別于其他的男子，甚至具備男性所定義的女性特質(zhì)，這使得西薩里奧給了奧利維亞特別的感覺。在西薩里奧和奧利維亞的關(guān)系中，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注二人的階級差異。西薩里奧是公爵的仆人，奧利維亞是伯爵小姐，這時的奧利維亞有著來自階級的壓制性，這與奧利維亞在兩性關(guān)系中渴望主導(dǎo)和壓制相契合。階級性的差異作為一個重要背景而存在，結(jié)合劇情來看，有著相同社會地位的人并不在奧利維亞的考慮范圍之內(nèi)，而結(jié)合現(xiàn)實(shí)考量，我們可以發(fā)現(xiàn)，奧利維亞做出這一選擇有著“自我保護(hù)”的色彩，相同階級的男子進(jìn)入奧利維亞的家庭之后，便有可能取代奧利維亞“掌權(quán)者”的地位，還有支配其財(cái)產(chǎn)的可能性。

而對于奧利維亞的態(tài)度轉(zhuǎn)變，需要結(jié)合其前期的“創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)”，在精神分析的語境中，創(chuàng)傷會伴隨人的一生，并隱秘地潛藏在人的潛意識當(dāng)中，而在某些特定的時刻，創(chuàng)傷所引發(fā)的反應(yīng)會被激發(fā)，就此由潛意識進(jìn)入前意識的場域中，進(jìn)而表現(xiàn)為人的行為。創(chuàng)傷之后的“強(qiáng)迫行動”，代表著一種受創(chuàng)傷者的經(jīng)驗(yàn)重塑行為，簡而言之便是受創(chuàng)傷者妄圖回到初始時的創(chuàng)傷情境，并且做出“強(qiáng)迫行動”，試圖改變創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的初始結(jié)局。以此來考察奧利維亞的態(tài)度轉(zhuǎn)變時可以發(fā)現(xiàn)，父兄離場（喪失生命）的創(chuàng)傷是奧利維亞的原始創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，而愛慕對象的再產(chǎn)生無疑創(chuàng)造出一種有利于產(chǎn)生“強(qiáng)迫行動”的情境，而要想改變原始的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，就必須將眼前的愛慕對象留在身邊，從而獲得一種改寫結(jié)局的狀態(tài)。

五、結(jié)語

在奧利維亞的個人性格中彰顯著堅(jiān)硬和柔軟兩種特質(zhì)，但這兩種特質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)都來源于其主體性，無論是對傾慕者的拒絕，還是對西薩里奧大膽的示愛，都表現(xiàn)出奧利維亞這一女性形象對其自我的強(qiáng)烈追求。與此同時，奧利維亞這一形象富有女性啟蒙的意義，其身上蘊(yùn)含的主體性和自我主導(dǎo)的性格特點(diǎn)，都讓這一女性形象更加富有魅力，也彰顯出其獨(dú)特性。這樣的人物具備耀眼的光芒和永不消散的魅力。