品悟關(guān)鍵詞 突破詩(shī)詞鑒賞障礙

鄭加玲

摘要 古詩(shī)詞是中華文化瑰寶，其語(yǔ)言凝練、意蘊(yùn)豐厚，學(xué)生常常難以深入準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌。從關(guān)鍵詞入手，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞時(shí)品悟動(dòng)詞、形容詞和虛詞，有助于把握詩(shī)歌主旨，領(lǐng)悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想感情，突破古詩(shī)詞鑒賞障礙。

關(guān)鍵詞 古詩(shī)詞鑒賞 關(guān)鍵詞品悟 動(dòng)詞 形容詞 虛詞

學(xué)好古詩(shī)詞，不僅對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的提升有幫助，同時(shí)也能滋潤(rùn)心靈，培養(yǎng)健全人格，提高學(xué)生審美能力。然而，學(xué)生受生活閱歷和知識(shí)水平的限制，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣不高，文言閱讀積累不夠，在鑒賞詩(shī)詞時(shí)學(xué)生往往難以深入準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌，也難以獲得貼近作者的情感共鳴。如今高考古詩(shī)詞鑒賞難度越來(lái)越高，學(xué)生的得分率一直難以提高。那么，如何突破這種障礙呢？我認(rèn)為，在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，除了傳統(tǒng)的意象、意境和手法之外，還可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生品悟詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞一一動(dòng)詞、形容詞和虛詞。

品悟關(guān)鍵詞實(shí)際上是一種培養(yǎng)學(xué)生咬文嚼字的閱讀方法。通過(guò)品悟關(guān)鍵詞，可以迅速把握詩(shī)歌的主旨、理清詩(shī)詞的脈絡(luò)，從根本上解決學(xué)生“讀不懂”、“讀不進(jìn)”的弊端，從而規(guī)避古詩(shī)詞教學(xué)“高耗低能”的窘境。

一、品悟動(dòng)詞，體驗(yàn)詩(shī)歌的活力與生命

動(dòng)詞是各類詩(shī)詞中表情達(dá)意最活躍的元素。阿·托爾斯泰說(shuō)：“在藝術(shù)語(yǔ)言中，最重要的是動(dòng)詞。”古詩(shī)詞中動(dòng)詞是詩(shī)詞中的“活水”，因?yàn)檫@股活水，古典詩(shī)詞才新鮮，令人著迷。如王維的《漢江臨泛》“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”，品悟“浮”、“動(dòng)”這兩個(gè)動(dòng)詞，漢江兩旁的府縣、遠(yuǎn)處的天空給人一種直覺(jué)沖擊，像似在不斷漂浮。兩個(gè)動(dòng)詞能化靜為動(dòng)，賦予詩(shī)人筆下之景迷人的動(dòng)態(tài)美。實(shí)際上作者泛舟江上，水波浮動(dòng)，而遠(yuǎn)處的郡邑、高邈的天空是靜止不動(dòng)的，詩(shī)人借助錯(cuò)覺(jué)將泛舟江上的獨(dú)特觀感和怡然自得的心態(tài)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。再如王安石的《北山》“北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”如果只賞析詩(shī)中“北山池塘的蔥蔥綠意”，“滿山的艷麗芳草”等意象，會(huì)讓人感嘆春意盎然，陶醉春意之美。所以很多學(xué)生在分析詩(shī)歌情感時(shí)容易答成“對(duì)北山春光的喜愛(ài)之情”，但若抓住動(dòng)詞“細(xì)數(shù)”和“緩尋”，細(xì)細(xì)品味，詩(shī)人“仔細(xì)地?cái)?shù)著”落花，“緩緩地尋著”芳草，就不難讀出詩(shī)人的閑適之外，蘊(yùn)藉著一份百無(wú)聊賴的愁悶之情。可見(jiàn)，品悟動(dòng)詞是突破詩(shī)詞鑒賞障礙的重要途徑。

另外，在古詩(shī)詞中，還有一類特殊的動(dòng)詞一一反問(wèn)動(dòng)詞，常用于詩(shī)詞語(yǔ)句中表達(dá)反問(wèn)語(yǔ)氣。如“敢”、“忍”、“肯”、“可”等。這一類動(dòng)詞，往往對(duì)句意的理解起到至關(guān)重要的作用，同樣常見(jiàn)于近幾年的高考試題中。

如“敢”：哪敢、怎敢。以2015年高考全國(guó)I卷為例：“勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸。”（岑參《發(fā)臨洮將赴北庭留別》）這道詩(shī)的尾聯(lián)是“勤王”敢于“道遠(yuǎn)”，還是不敢“道遠(yuǎn)”？從字面上看是前者的意思，但結(jié)合上下語(yǔ)境，仔細(xì)推敲，我們不難發(fā)現(xiàn)敢于“道遠(yuǎn)”，不符合整首詩(shī)歌的主旨。因此，這里對(duì)“敢”字的理解應(yīng)該處理為反問(wèn)動(dòng)詞。即：為王室盡力怎敢說(shuō)路途遙遠(yuǎn)呢，只希望能在夢(mèng)里返回故鄉(xiāng)。尾聯(lián)表達(dá)了作者的凜然大義一一要報(bào)效國(guó)家當(dāng)然不能因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣而有所抱怨，同時(shí)也表達(dá)出詩(shī)人的真性情，但畢竟思念家鄉(xiāng)和親人的感情難以控制。可見(jiàn)，“敢”字的理解不僅重要，而且用法十分特別。“敢”字的類似用法還可見(jiàn)于《孔雀東南飛》“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專。”這里的“敢”同樣應(yīng)該理解為“哪敢”、“不敢”。

再如“肯”：怎肯、豈肯。“浮生長(zhǎng)恨歡娛少。肯愛(ài)干金輕一笑。”（宋祁《玉樓春·春景》）飄浮不定的人生原本歡樂(lè)的時(shí)刻就很少，豈肯吝惜千金來(lái)博美人一笑呢？2012年全國(guó)大綱卷，頸聯(lián)“翻思向春日，肯信有秋風(fēng)。”（修睦注《落葉》）后半句的正確理解應(yīng)是：落葉飄零，一心向往著春日，哪肯相信自己在秋風(fēng)中飛舞呢？

二、品悟形容詞，感受意象的獨(dú)特美

在詩(shī)詞中使用形容詞對(duì)詩(shī)句進(jìn)行修飾，是古代文人墨客的常用手法。它能化抽象為具體，變無(wú)形為有形，將描繪對(duì)象的性質(zhì)狀態(tài)形象地刻畫出來(lái)，使人仿佛置身于情境當(dāng)中。如崔顥《經(jīng)行嵐州》中，頸聯(lián)“往來(lái)花不發(fā)，新舊雪仍殘”。這一聯(lián)“新…‘舊”兩個(gè)形容詞真實(shí)地記錄邊城嵐州的寒冷氣候。又如杜甫《水檻遣心二首（其一）》“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”“細(xì)”和“微”細(xì)致地描繪出春季風(fēng)雨獨(dú)有的特點(diǎn)。雨細(xì)魚兒才能躍出水面，風(fēng)微燕子才能在空中自在飛翔，自然而然地帶出對(duì)大自然的喜愛(ài)、閑適之情。

在品悟形容詞時(shí)，應(yīng)關(guān)注能體現(xiàn)人物情感的形容詞。如杜牧《秋夕》中“銀燭秋光冷畫屏”的“冷”字和“天階夜色涼如水”的“涼”字，將宮女孤冷落寞之情全盤托出。又如賀鑄《青玉案》“凌波不過(guò)橫塘路。但目送、芳?jí)m去。”這句著一“芳”字，不僅刻畫出了女子的絕世芳華，更飽含著詞人對(duì)女子的款款深情。因?yàn)檫@份深情，所以在詞人眼里，女子走過(guò)的路揚(yáng)起的煙塵，都變得無(wú)比芳香。用一形容詞，已將人類的美好愛(ài)情刻畫得入木三分。

另外一種是形容詞的活用，特別是活用作動(dòng)詞。經(jīng)典如王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，寫活了江南岸的春意。再如“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓”（周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》），連用兩個(gè)形容詞活用動(dòng)詞（“老”與“肥”），輕風(fēng)吹拂小鶯雛漸漸長(zhǎng)大，雨潤(rùn)萬(wàn)物梅子漸漸成熟。這二字毫無(wú)傷春之愁。與接下來(lái)傳達(dá)的郁郁不得志、淪落天涯的苦悶之情形成鮮明對(duì)比。把形容詞當(dāng)動(dòng)詞用最大的好處是既具有保存形容詞形容事物形狀的功能，又同時(shí)賦予了動(dòng)作的意味，使兩者和諧統(tǒng)一地融合起來(lái)。

可見(jiàn)，抓準(zhǔn)關(guān)鍵的形容詞進(jìn)行品析，可以幫助我們更準(zhǔn)地理解詩(shī)意，感受意象的獨(dú)特美。

三、品悟虛詞，領(lǐng)悟言外之意

古典詩(shī)詞的語(yǔ)言講求簡(jiǎn)練，古詩(shī)詞中虛詞的出現(xiàn)比例較少，但數(shù)量少不代表其不重要，呂叔湘曾說(shuō)：“虛詞的數(shù)目遠(yuǎn)不及實(shí)詞多，可是重要性遠(yuǎn)在于它之上。”詩(shī)詞中的虛詞委婉含蓄，意蘊(yùn)豐富，往往能在虛處傳神。因此，品悟詩(shī)詞中的虛詞，能快速領(lǐng)悟言外之意。

虛詞能對(duì)比鮮明地表達(dá)情感，值得品悟。如在很多詩(shī)詞中常見(jiàn)的“空”字，往往起到語(yǔ)意突轉(zhuǎn)的重要作用。如“空有舌，悲來(lái)獨(dú)灑憂時(shí)血”、“隔葉黃鸝空好音”、“空戴南冠學(xué)楚囚”、“空向秋波哭逝水”……無(wú)一不是借“空”字把詩(shī)人的無(wú)奈無(wú)力之感淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。再如杜牧《河湟》“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣”，用了“雖”和“盡”使得文意產(chǎn)生了突然的轉(zhuǎn)折，一抑一揚(yáng)，河湟百姓即使深陷異族統(tǒng)治，但一直忠心耿耿，一心向著漢家王朝。這是何等氣節(jié)、何等忠誠(chéng)！同時(shí)，更將白發(fā)丹心的漢臣與沉溺享樂(lè)的朝廷統(tǒng)治者形成鮮明對(duì)比。

虛詞還可以提挈全文，突出中心。如劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》“東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生。”劉長(zhǎng)卿把自己的感情凝為一句話：我一介書生今已被區(qū)區(qū)一小官職耽誤終身！一個(gè)“已”使全詩(shī)的中心從送別友人的不舍升華到對(duì)自己人生的感慨與思索。全詩(shī)的情感基調(diào)由此字定音。又如秦觀《阮郎歸》“鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤。崢嶸歲又除。”一年又一年的除夕又降至了，又悄然而逝。不變的是詞人依舊漂泊異鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情，孤獨(dú)之苦，一直縈繞心間，揮之不去。

可見(jiàn)，品悟虛詞可以幫助我們撥開(kāi)云霧，直達(dá)詩(shī)詞的核心，透視作者的情感，領(lǐng)悟言外之意。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞應(yīng)該從語(yǔ)言人手，抓住其中的關(guān)鍵詞進(jìn)行涵詠品味。這是學(xué)生由淺入深、由內(nèi)到外鑒賞古詩(shī)詞的有效方法。當(dāng)然，品悟關(guān)鍵詞不等于舍棄整體，在借助關(guān)鍵詞找準(zhǔn)詩(shī)人的情感因子后，還應(yīng)結(jié)合整首詩(shī)詞，抓住語(yǔ)言的局部設(shè)置營(yíng)構(gòu)整體的意義，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞透徹的解讀。

[作者通聯(lián)：廣東第二師范學(xué)院龍湖附屬中學(xué)]