“趙禎忍餓”與“何曾帶廚”

◎ 王厚明

近日讀史，有文章談到宋太祖趙匡胤一日夜里欲食羊肝，但顧慮下屬或日日殺羊迎合而忍耐不食。查閱史料，實則張冠李戴，此一事主人翁應為宋仁宗趙禎。

趙禎身世傳奇，他就是歷史上“貍貓換太子”里的太子。《東軒筆錄》中記載，宋仁宗一日晨興，語近臣曰：“昨夕因不寐而甚饑，思食燒羊。”侍臣曰：“何不降旨索取？”仁宗曰：“比聞禁中每有索取，外面遂以為例。誠恐自此逐夜宰殺，以備非時供應。則歲月之久，害物多矣。豈不可忍一夕之餒，而啟無窮之殺也。”

在視羊肉為絕佳美食的宋朝，身為天下獨尊、說一不二的封建帝王，宋仁宗趙禎莫說是半夜思食燒羊，哪怕日日食羊，也是馬上能落實的易事。然而趙禎有著戒奢止欲的清醒，沒有因為一己之私，而開啟窮殺害物、奢靡享樂之風。

歷史上，不事奢華的宋仁宗于宋朝在位時間最長，達四十二年，其間國家太平，邊境安定，經(jīng)濟繁榮，科學文化發(fā)達，人民生活安定。當朝不僅有鐵面無私的包拯，還出現(xiàn)了“求之千百年間，蓋不一二見”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹、領導北宋古文運動的歐陽修……慶歷初年實施的“慶歷新政”，也成為北宋厲行改革的先聲。所以聽聞仁宗去世的消息，“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕”。甚至當訃告送達敵對的遼國時，“燕境之人無遠近皆聚哭”，遼國皇帝也十分難過，對使者說出“四十二年不識兵革矣”的感慨，并將仁宗送給他的御衣“葬為衣冠冢”，歲歲祭奠。

晉朝重臣何曾，位列三公，官至太尉，是食邑一千八百戶的晉室元勛，“然性奢豪，務在華侈。帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過于王者。每燕見，不食太官所設，帝輒命取其食。蒸餅上不坼作十字不食。食日萬錢，猶曰無下箸處。人以小紙為書者，敕記室勿報。劉毅等數(shù)劾奏曾侈忲無度，帝以其重臣，一無所問”。《晉書》講到何曾生活奢侈鋪張，車馬服飾，極盡奢華，酒肉餐食，超過王室。每逢宴會朝見，從不吃太官準備的食物，皇帝就允許他取自家的餐食。一個饅頭，沒有蒸裂出十字形的花紋何曾不吃。一天飲食耗費萬錢，還說無處可下筷子。有人折算何曾一日飲食開銷，相當于一千個平民百姓一個月的伙食費，是十萬農民一天的消費！而即使被人彈劾，皇帝也并不查問。這也是“何曾食萬”典故的由來。

而何曾的兒子何劭，擺闊方面可謂是“青出于藍而勝于藍”，這個不學無術的官二代，“食之必盡四方珍異，一日之供，以錢二萬”，以至于留下“曾之驕奢，禍止及家；顗之奸諛，禍及天下”的罵名。

歷史不忍細看。西晉朝野皆沉迷奢華，上到皇室貴族，下到普通的百姓均出現(xiàn)崇尚奢侈的畫面，甚至還有“蠟燭當柴火”“擊碎珊瑚樹”的斗富奇觀，即使有識之士數(shù)次上奏勸諫、彈劾，皇帝卻不以為然，當“百姓競豐其屋”“賈豎皆厭粱肉”，“奢侈之費，甚于天災”之時，“五胡之亂”也接踵而至，又豈能不走向覆亡呢？

“成由勤儉敗由奢”，是對一個政權和社稷興衰的歷史歸結和警示。窮奢極欲導致身死國滅的教訓亦是屢見不鮮：秦穆公因信奉“以儉得之，以奢失之”的思想，勤儉治國，奠定一統(tǒng)天下基業(yè)；漢文帝以崇尚節(jié)儉，力戒奢侈，遂有“文景之治”。而商紂王酒池肉林，紙醉金迷，窮奢極欲，斷送了商湯江山；隋煬帝暴殄天物，大興土木、廣建園林，最終國破人亡；唐玄宗沉溺酒色、荒淫無度，招致了安史之亂，致使大唐盛世一去不返。

反觀今日，不乏揮霍地方財政，貪大求洋大搞形象工程、政績工程，令人咋舌的貪腐奢靡之舉。如盲目舉債近二億元打造“天下第一水司樓”，一建一拆耗費三億多元的荊州巨型關公雕像，年初落馬的青海銀行原董事長王麗買一套房專藏奢侈品……國內不同階層也存在炫富比闊、以奢為榮、浪費鋪張的不良傾向，據(jù)《2021中國奢侈品市場數(shù)字化趨勢洞察報告》顯示，到2025年，甚至可能在2022年，全球每兩名奢侈品購買者就將有一名是中國人。2020年中國人全球奢侈品消費額達到1457億美元，增長7%，占全球奢侈品市場的42%，即使是在疫情期間，2020年中國奢侈品市場逆勢上揚48%。在人均財富并不寬裕的中國，何嘗不是一種令人憂慮的潛在隱害。

“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。”奢靡之風，必成腐化之象，吞噬發(fā)展成果，敗壞社會風氣，損害黨和政府形象，尤須戒止。物質極大豐富之今日，仍當懷“厲行節(jié)約、反對浪費”的自律，保持“趙禎忍餓”的操守，摒棄“何曾帶廚”的萌患，方能行穩(wěn)致遠、走向未來。