向作品更深處漫溯
——《遲桂花》電影改編的實踐探索

梅若淇

（寧波大學科學技術學院,浙江寧波 315300）

一、引言

電影《金秋桂花遲》（1995）改編自郁達夫的短篇小說《遲桂花》（1932）。《遲桂花》是作者在年近不惑時創作的，被譽為郁達夫在藝術上最精致成熟的小說。在電影中，謝鐵驪導演通過情節的創新、時空的多維、敘述視角與方式的轉換、背景音樂與色調的加入以及留白的運用等多種手段，使文學與電影完美結合，鑄造出銀幕精品，讓文學名著以影像化的形式為更多人所接受。電影《金秋桂花遲》對小說《遲桂花》的改編也堪稱文學名著改編中成功實踐的典范。

二、小說《遲桂花》改編成電影的實踐探索

（一）原著與創新的超強兼容

從小說改編成電影的過程中，原著小說和根據小說改編的影片之間無疑有著不可分割的關系，小說之所以成為經典本身就有著廣泛的讀者群體和較高的文學價值，改編成優秀的影片后會進一步促進小說的閱讀量，提升小說的關注度。同樣，由經典小說拍成優秀影片既會延伸小說的影響力，又會帶來不可估量的收入或榮譽等等，因此，兩者在內容上必然有著一定的關聯。原著《遲桂花》是以主人公翁則生給老朋友老郁寫信開頭的。翁則生出身于書香門第，曾和老郁一起留學日本，兩人都是有志青年，后來翁則生家庭遭遇變故，自身也經歷了身體健康問題及婚姻方面的挫折，只好回到家鄉，身體痊愈之后在小學任教，最后在母親的勸說下再一次結婚，并邀請老郁來翁家山參加婚禮。

但電影既是一種藝術工具，又是一種社會工具，所以在內容的呈現上，《金秋桂花遲》給了觀眾一個全新的視角，開始的鏡頭是主人公于文樸拎著行李，坐人力車去出租房，面對車夫腳受傷流血的狀況，于文樸提出了他來拉車的要求，并對車夫說：“為什么我不能拉你？我們是平等的。”電影借助人物之間的對話向觀眾表明于文樸崇尚人人平等，反對等級觀念的思想。這一情節的創新使人物形象帶上了當時社會的文化特征，顯得更加真實。

另一方面，小說用大量的篇幅敘述了老郁到翁家山參加婚禮期間邂逅了翁則生的妹妹翁則蓮，老郁被翁則蓮的熱情大方所吸引，兩人還一起游玩五云山，并結成兄妹。這一情節，也是整篇小說的高潮所在。

電影《金秋桂花遲》除了展現這一重要情節之外，還穿插了于文樸與煙廠女工陳二妹合租、于文樸在收到母親病故的電報后趕回家與妻子許蘭芝對話這兩個主要場景。借助合租的場景一方面展現出底層勞動人民生活的艱辛，另一方面是對于文樸與陳二妹建立起的深厚友誼的歌頌，兩人從完全不認識的陌生人、彼此存在戒備心，發展成為相識相知的知心人，建立了深厚的友誼，電影中二妹多次勸誡文樸戒煙，并給文樸買香蕉來緩解他寫作的疲勞都是典型的體現。當電影將鏡頭切換到于文樸回家與妻子的對話畫面時，則是為了揭示封建傳統社會對婦女思想的禁錮。在于文樸詢問：“那份電報，是你發的？”的時候，許蘭芝回答“是媽讓我做的”，當于文樸提道：“我長期在外面，你不僅獨守空房，我媽還將所有怨氣發泄在你身上，你不考慮回娘家？”許蘭芝覺得回娘家不體面，打破了封建社會的傳統，這之間的對話，充分展現出當時婦女思想的保守性。

可見，電影《金秋桂花遲》立足于原著，在原著的基礎上對情節進行了改編與創新，原著的情節圍繞郁先生、翁則生和翁則蓮三個主要人物展開，電影在此基礎上，增加了陳二妹、許蘭芝、張迎梅等角色，圍繞她們所展開的情節，不僅使得人物的形象更加豐滿，同時每一個場景的出現都或多或少將人性的多面性和當時的社會生活面貌呈現在觀眾面前，使人回味無窮！

（二）多維時空與情感的交互感應

小說是作家個人創作的產物，與作家的生活感悟和文字表達能力息息相關，而電影更注重完美的藝術性和觀眾的感受度，它又是集體勞動的結晶，所以兩者在情感的表達上不一樣。小說作為一種文學體裁，敘事過程中往往會夾雜議論與抒情。敘事是議論和抒情的基礎，如果缺失了這個基礎，議論、抒情就變得空洞、乏味；議論和抒情是對敘事的升華，否則敘事將顯得平淡膚淺，因此，夾敘夾議的小說，議論與抒情應恰到好處，從而使讀者能夠理解與品味作品所要表達的主旨?！哆t桂花》屬于典型的抒情類小說，遲桂花既是小說的題目，也是作品的一條主線，開得遲的桂花，它的香味也經得久一些，正如經典的作品一路行遠。遲桂花是和諧與清新的音符，是青春與幸福的代言詞。作者借助遲桂花，表達了對和諧寧靜的鄉村生活的熱愛與向往，謳歌了像遲桂花一樣天真、樸實、自然的人性之美。

電影因其視聽語言的特殊性，加上電影的時光太狹窄，難以將抒情和議論運用到各個場景中。電影常借助時空的變化來實現情感的交互感應?！督鹎锕鸹ㄟt》通過對故事事件的重新安排和處理，向我們呈現了時空的多維性。這些時空本來是彼此獨立的，但是電影通過蒙太奇手法的運用，將彼此獨立的場景通過剪輯、拼接的方式組合在一起，實現時空與時空之間的靈活變化以及人物間情感的交流。作品中有主人公于文樸和煙廠女工陳二妹在出租屋互幫互助的場景；有于文樸與母親及妻子許蘭芝在家中對話彼此間埋怨的場景；有于文樸和翁則生一家愉快交談并與翁則蓮在五云山暢游的場景；還有于文樸和眾人參加翁則生婚禮的喜慶場景；最后有翁則蓮離開翁家山到上海找于文樸并與張迎梅相遇，兄妹、姐妹相稱自由喜悅的場景。導演運用蒙太奇的手法，實現了不同時空之間的自由分切和組合。

著名電影理論家普多夫金曾說，在那些十分隱秘的但終于被發現出來的細節中，蘊含著一種明察秋毫的因素，正是這種具有創造性的因素，把彼此有價值地聯系起來。電影中的一個動作不是一個連續的表演動作，通常是由許多不同片段組接而成，一部電影不是按順序拍攝的，一個順序的鏡頭也不一定是一次拍攝的，而是通過選擇和綜合、比較和對照，通過把不相銜接的空間整體連接在一起，讓觀眾獲得了一種具有電影特征的東西。這種時空的多維性和彼此間切換的自然性，是文學作品所無法做到的，但正是這種場景的精到處理，將文學語言演繹為電影語言，將文學形象轉化為銀幕形象，形成了全新的精美的電影藝術佳作。

（三）敘述視角與方式的靈活轉換

小說的受眾群體是讀者，為了拉近與讀者的距離，作家常使用第一人稱的敘述視角。小說《遲桂花》就是將翁澤生的視角和“我”的視角相結合展開敘述的，具有親切感。而電影為了更好地傳播，它在敘述上會更照顧觀眾的情緒和直觀感受，《金秋桂花遲》采用第三視角，突破了第一人稱視角的局限性，將社會環境，人們的日常生活，人與人之間的感情全方位地展現在觀眾面前，具有很強的直觀性和感染力。

同樣，在敘述方式上，小說和電影既可以以線性時間順序安排情節，也可以按矛盾沖突的需要從中間開始敘述，還可以運用倒敘、插敘、夢幻、幻想等多種形式來推動情節、形成對比，或拓展心理、揭示人物的內心世界等等，還可以采用直接敘述和間接敘述的形式。

在小說《遲桂花》中，作家對翁則蓮婚姻生活的敘述是由其哥哥翁則生通過書信的方式向讀者展現的，這是一種間接的敘述方式；而電影中，是于文樸和翁則蓮一起爬五云山時，在兩人彼此閑談的過程中，翁則蓮主動告訴于文樸的，采用的是直接敘述的方式，這有其特殊意義，在當時，一位年輕女性能主動講述自己婚姻的不幸，充分表現出翁則蓮內心的強大，同時也塑造了一個意識覺醒的新女性形象，為后來翁則蓮大膽追求自己向往的生活奠定基礎。

可以看出，謝導在敘述視角與方式的選擇方面是別具匠心的，他的選擇基于原著，又對原著進行了突破，實現了電影與名著在敘述視角與方式之間的靈活轉換。通過不一樣的敘述視角與方式，將更深層次、更多元化的主題演繹出來，既給觀眾再現了當時的社會生活環境，又將具有反抗意識的人物形象呈現出來，這樣的轉換正如遲桂花，樸素而香味耐久。

（四）背景音樂與色調的和諧律動

小說與影視作品一個重要的區別還在于媒介語言形態的差異。小說中，作家內心的想法和情感的流露都以文字的形式呈現在讀者面前，讀者只要仔細揣摩具有豐富內涵的文字就能把握主題思想。然而，電影不再以語言為唯一的和基本的元素，它是一種在觀眾面前演出的、訴諸視覺和聽覺的、應用語言的藝術手段。像芭蕾舞一樣，電影在很大程度上依靠動作和音樂；電影又像繪畫一樣，是兩度空間的，由光和影，有時還由色彩所構成，這使它很難像書面語言那樣展開描寫并能直接深入人的意識和心理深層加以刻畫。所以，若要在各個場景中表現出諸如平緩溫和、曲折跌宕的藝術效果，可以借助背景音樂與色調來烘托。導演根據表現內容在鏡頭切換時或在鏡頭中間添加適當的聲音與色調，來將一定的環境氛圍、人物內心的變化展現出來，幫助觀眾根據聲音的高低、快慢、強弱和色調明暗來把握每一個畫面的特定內涵。

在電影《金秋桂花遲》中，謝導在影片的開始、中間和結尾部分分別加入了不同的背景音樂和色調。影片開始，于文樸剛入出租房，收拾好行李后，背景音樂比較緩慢，聲音延長，音色凄涼，房間色調很暗，暗示當時于文樸內心的凄涼孤苦，奠定了哀傷的感情基調。影片中間，于文樸再次離家，他離家，是對舊社會落后婚姻習俗的批判，雖然他知道離開了家，他又會過上顛沛流離的生活，但他遵從了自己的內心，心情是輕松的，因此，離家這個場景的背景音樂就顯得格外輕快，具有很強的跳躍性，給人一種愉悅之感。影片的結尾部分，呈現的是于文樸小說發表受到阻礙的場景，這時的背景音樂比較急促，節奏較快，能夠帶動觀眾的情緒，產生對于文樸命運的同情。

因此，雖然同為背景音樂，但是每一段音樂穿插在電影中位置的不同，就代表了導演想要傳達的劇作內涵的不同。通過背景音樂和色調的加入，觀影者根據特定的聲音與恰到好處的色彩，結合人物畫面，能清晰地感受主人公內心情感的變化，容易讓人產生共鳴，成效彰顯。

（五）精湛表演與“留白”的虛實結合

當然，優秀的作品離不開藝術家們的探索、創新精神和執著、高遠的美學追求。影片畫面唯美，呈現出一派油畫般的靜謐與安詳。劇中翁則蓮恍如清水芙蓉，讓人神清氣爽，她清脆爽朗的笑聲，樸素純潔的心靈映著滿山的遲桂花，給人強烈的視覺沖擊和靈魂洗禮?！督鹎锕鸹ㄟt》節奏平和，沒有曲折反轉或蕩氣回腸的故事情節，而是在淡泊寧靜的敘事中讓人走進普通人物的生活和思想中，把滿山的遲桂花香釀成一貼貼慰藉人間的良藥，首都文化界部分人士在觀影結束后給予了高度好評。雖然郁達夫的作品在思想和感情上都很復雜和多面，但謝導卻通過深刻地理解作品內涵，精耕細作，改編并拍攝出這樣一部贏得觀眾認可的影片實為不易。

閱讀一本小說的時間可以在幾小時與幾十小時之間，而一部電影放映的時間在一、兩小時。更何況觀眾的年齡層次、文化層次、生活閱歷參差不齊，因此，電影更須做到精煉、重質量，能照顧到觀眾的心理時間和感受。所以，一部影片的成功要求全體工作人員作出積極的貢獻。導演是影片的創作者，他預先考慮整部影片，選擇能賦予影片特定內涵和思想的各種元素，尤其是對演員的要求。關于謝導對演員的選擇，當時的主演們都一致認為，要求嚴格細致甚至到了苛刻的程度，很顯然，演員的精湛表演清楚地表明了導演對表演的看法和對劇本思想內容的挖掘和提升，使改編的作品更有成效。

另外，電影《金秋桂花遲》又善用“留白”，少筆墨，淡色彩，重想象，虛實結合。在電影的結尾，謝鐵驪導演并沒有直接展現于文樸參與革命，而是在于文樸得知創作的文稿不被同意出版之后，詢問原因被告知“文稿內容中有鼓動革命之嫌”，后又發現原稿中有不少缺頁，于文樸一聲不吭地將文稿撕破，紙張從高處飄落結尾，此時“無聲勝有聲”，暗示著于文樸由一位怯懦軟弱的知識分子向革命者的轉換，預示著生活、時代的變化，飽含著時代的社會內容，在空白的“畫外之旨”中賦予電影作品更深邃的意蘊，扣人心弦，發人深省。

《金秋桂花遲》為紀念郁達夫一百周年誕辰而作，從情節的創新、時空的多維、敘述視角與方式的轉換、背景音樂與色調的加入以及“留白”的使用等幾個維度看，它無疑是一部改編得很成功的影片，受到了廣泛的贊譽。它的成功得之于謝鐵驪將自己的生活經驗、文化積累、審美追求與小說《遲桂花》的思想交融和心靈遇合，它的成功實踐對其他文學名著改編具有重大的借鑒與指導意義！

①郁達夫.郁達夫小說全集 [M].哈爾濱:哈爾濱出版社,2013.2:3-5.

②陳二妹是郁達夫小說《春風沉醉的晚上》中的人物形象，本片的改編不純粹是嚴格按照小說原文來設計人物的，也加入了郁達夫其他小說中的人物。

③這段話出自郁達夫的另一篇小說《蔦蘿行》。

④(美)羅伯特.考克爾著,郭青春譯.電影的形式與文化[M].北京:北京大學出版社,2004.1:38-39.

⑤李顯杰.電影敘事學:理論和實例 [M].北京:中國電影出版社,1999(10):58-59.

⑥(美)喬治.布魯斯東著,高駿千譯.從小說道電影[M].北京:中國電影出版社,1981(8):1-3.

⑦張彬.影視創作中背景音樂的研究[J].網友世界.學術交流,2013(14):67.