充分認(rèn)識藝術(shù)教育在普通高校中的現(xiàn)實作用與深遠(yuǎn)意義

蘇瑞璇

（敦煌藝術(shù)旅游中專,甘肅酒泉 736200;西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院,甘肅酒泉 736200）

一、藝術(shù)教育的理論淵源和政策依據(jù)

無論是古代還是現(xiàn)代的文藝教育家、研究者以及教師培訓(xùn)單位，普遍都十分重視素質(zhì)教育。六藝是我國古代教學(xué)的主要內(nèi)容之一，它是集聲樂、跳舞、文藝、品德與專業(yè)內(nèi)涵為一身的綜合性教育科目。在“六藝”中，“樂”位于第二位，強(qiáng)調(diào)各種文藝表現(xiàn)形式的整體綜合，并倡導(dǎo)“禮”“樂”并舉，以“禮”標(biāo)準(zhǔn)人類的行為舉動，用“樂”來熏陶性情，以此來影響人類社會生活風(fēng)尚。柏拉圖曾經(jīng)指出：藝術(shù)教學(xué)可以浸潤、熏陶、完善人的個性和靈魂，提高對美的事件的認(rèn)知能力。20世紀(jì)初，蔡元培先生明確提出“以音樂美育代宗教信仰”。從他開始，北京大學(xué)便建立起注重藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，以強(qiáng)烈的人文主義色彩、審美育人和學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)相輔相成的特點和中西融合、雅俗并包的方針，對我國高等教育以及整個我國藝術(shù)界產(chǎn)生巨大的深遠(yuǎn)影響，有力地推動了中國高等教育中藝術(shù)素質(zhì)教育的發(fā)展。

國家自“零點計劃”起，就著手進(jìn)行人文藝術(shù)美育，然后頒布了相關(guān)規(guī)定，明文規(guī)定藝術(shù)為“重點課程”，所以學(xué)校根據(jù)相關(guān)政策指導(dǎo)，實施“通識教育”，即要求學(xué)生在接受高等教育期間，修滿兩學(xué)分的藝術(shù)素質(zhì)教育課程。對于藝術(shù)選修課學(xué)分，學(xué)生可以跨學(xué)校、跨專業(yè)選擇，并且學(xué)校為學(xué)生提供多種藝術(shù)課外活動方式，為落實藝術(shù)素質(zhì)教育相關(guān)政策提供全面支持。早在五十多年以前，麻省理工學(xué)院明文規(guī)定人文大學(xué)社科必修課的畢業(yè)學(xué)分中，就有三門為藝術(shù)的專業(yè)教學(xué)；從1853—1860年，在哈佛的詹姆斯沃克爾擔(dān)任院長時期，也對藝術(shù)課程教學(xué)高度重視，并且對于當(dāng)時一年一度的藝術(shù)活動，要求在校生積極參與。

英國從行政主管部門的領(lǐng)導(dǎo)到高等院校的教育課程安排，這都反映出對高等院校藝術(shù)教學(xué)的重視情況。如世界領(lǐng)先的劍橋，已把藝術(shù)融入其他所有課程以此進(jìn)行教育，并將藝術(shù)視為考察、評價高等教育品質(zhì)的一項主要因素；倫敦大學(xué)設(shè)有五個院系分別提供各類藝術(shù)班，供學(xué)習(xí)者自由選擇。這些學(xué)院均采用短訓(xùn)班的方式，提供藝術(shù)教育以實現(xiàn)藝術(shù)愛好者的愿望。

俄羅斯的藝術(shù)教育源遠(yuǎn)流長，具有民族特色。他們以“入學(xué)門檻低、經(jīng)費(fèi)省、普及率高”的藝術(shù)素質(zhì)教育為倡導(dǎo)，把藝術(shù)素質(zhì)教育普及到了一般大學(xué)生以及廣大社區(qū)群眾。各種音樂協(xié)會、交響樂隊，以及文藝講座、業(yè)余藝校、夜大學(xué)等活動在藝術(shù)教學(xué)地點和教學(xué)形式中處處可見，各類文藝匯演、藝術(shù)比賽、文藝展示活動也連年不斷。

從上述一些國家和學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)情況中不難看出一個共同特征，那便是“科技與藝術(shù)兼顧，學(xué)科與人文素質(zhì)結(jié)合。藝術(shù)教育必須面對全體學(xué)生以及整個國民。”

隨著我國教育迅速發(fā)展以及教育在我國的戰(zhàn)略性地位越來越高，相關(guān)專家經(jīng)過多方位的研究，分析了藝術(shù)素質(zhì)教育在培養(yǎng)全方位人才方面的重要地位，因為我國也出臺了一系列提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的指導(dǎo)性政策；早在1988年4月，原國家教委就頒發(fā)了《在普通高等學(xué)校中普及藝術(shù)教育的若干意見》，并在意見中指出，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育，強(qiáng)化教育管理，并舉辦文藝選修課等課程。1994年6月在第二次全國基礎(chǔ)教育工作會上，當(dāng)時國務(wù)院副總理的李嵐清建議在高等院校中也要設(shè)立藝術(shù)欣賞課，以引導(dǎo)學(xué)生欣賞聲樂、舞蹈、戲曲、繪畫、書法等，從而提高藝術(shù)鑒賞技能。1996年7月，國家教委頒布了《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》，提出加強(qiáng)藝術(shù)統(tǒng)一規(guī)劃管理，完善學(xué)校藝術(shù)教學(xué)管理體系，建立藝術(shù)教育培訓(xùn)項目，發(fā)展課外體育活動文化建設(shè)等教育課程，加強(qiáng)藝術(shù)教師隊伍建設(shè)，改善藝術(shù)辦學(xué)條件等，并開展了普通高校藝術(shù)教學(xué)的改革試點工作。1997年11月，李嵐清曾在大學(xué)發(fā)起對交響樂的演講；1998年，教育部頒發(fā)了《高教[交響音樂賞析]課堂教學(xué)指導(dǎo)綱要(試用)》。1999年6月，《中共國務(wù)院辦公廳有關(guān)深化教育改革全方位推進(jìn)素質(zhì)教育的決策》中明確提出：學(xué)校應(yīng)當(dāng)規(guī)定本科生必須選修相應(yīng)學(xué)時的包含藝術(shù)內(nèi)容的人文學(xué)科課程。2002年，以教育部部長命令方式印發(fā)的《高等院校藝術(shù)素質(zhì)教育工作規(guī)程》中規(guī)定：一般的高等院校必須設(shè)立藝術(shù)類必修課和選修課，并要進(jìn)行以學(xué)年為階段的測驗和考試，而實施學(xué)分制的藝術(shù)院校則要把藝術(shù)考試作為主要學(xué)分。2002年由國家教育部頒布的《我國學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)劃(2001—2010)》則對此作出了更為清楚具體的規(guī)定：“各類普通高等學(xué)校均在2005年前普及開辦藝術(shù)類選修和限定性選修課程，并逐漸列入教學(xué)規(guī)劃，計入學(xué)分”。一般高等院校要根據(jù)本校的具體情況，努力創(chuàng)造環(huán)境，開辦各項藝術(shù)類選修或限制性選修專業(yè)，適應(yīng)學(xué)員的多樣化需要。

二、藝術(shù)教育在普通高校中的現(xiàn)實作用

在中國，高校由于自身位置和功能的特點，成為當(dāng)前人力資源教學(xué)與培訓(xùn)的重要戰(zhàn)場。而且隨著我國教育的不斷發(fā)展，藝術(shù)素質(zhì)教育在高等教育改革和國民素質(zhì)提高的戰(zhàn)略方針中的作用逐漸明晰化。

（一）藝術(shù)教學(xué)在素質(zhì)教育中占有關(guān)鍵地位

中國的教育方針是德、智、體、美，勞全面發(fā)展。而藝術(shù)教學(xué)則是審美素質(zhì)教育的主要渠道和手段，它在整個教學(xué)中有著無法取代的意義和價值。美學(xué)不但凈化人類情感，而且也是衡量人們想象力的直接標(biāo)尺。所以藝術(shù)與智育、藝術(shù)與科學(xué)非但不是相互矛盾的存在，反而是互補(bǔ)的兩者，“學(xué)文繪畫，以美益智”其言便是如此。在中、外眾多知名的物理學(xué)家中，許多人都具備極高的藝術(shù)教養(yǎng)，有的能詩能文，有的善畫擅樂，而且愛因斯坦也由于自幼就重視自身審美觀教學(xué)，致使他同時具備了自然科學(xué)與藝術(shù)這兩個領(lǐng)域最寶貴的素養(yǎng)。他給人們的主要啟迪是：接受過良好審美觀高等教育的學(xué)子，更易于變成優(yōu)秀的科研人員；要培育優(yōu)秀的創(chuàng)造型人員，就應(yīng)該大力提倡文化審美素質(zhì)教育，保持德、智、體、美的平衡全方位蓬勃發(fā)展。德育、智育和體育，盡管都包括了藝術(shù)的基本內(nèi)涵、要素和成分，但它們都無法作為美育，因為除了上述這三者以外，尚有不少美學(xué)基礎(chǔ)知識的灌輸、審美能力的培養(yǎng)、美學(xué)水平的提升，都必須經(jīng)由專業(yè)設(shè)計的藝術(shù)教學(xué)來完成，所以將藝術(shù)教學(xué)的各類必修課作為藝術(shù)的基礎(chǔ)課，是不能缺的。在中國，藝術(shù)教育也有著自己的特點。人們既是根據(jù)美的原理創(chuàng)造客觀世界，同樣還是根據(jù)美的原理創(chuàng)造主觀世界。隨著人類審美活動的蓬勃發(fā)展，人也將更加深切地了解到審美教育對于培養(yǎng)和成就全面發(fā)展的巨大意義。所以，審美教學(xué)日益進(jìn)行，其教學(xué)內(nèi)容與手段也日益深入、豐富、充實，并日益廣泛地滲透到人類社會的方方面面乃至每個人的生活之中。美育教育就像德育、智育、體育那樣，都是一項基礎(chǔ)教育、素質(zhì)教育。藝術(shù)教學(xué)是整個學(xué)校工作的主要部分。蘇聯(lián)教育家卡巴列夫斯基曾確認(rèn)，嚴(yán)格地看待學(xué)校中的藝術(shù)教學(xué)非常關(guān)鍵，并強(qiáng)調(diào)指出：“學(xué)校教育工作與藝術(shù)教學(xué)是我們的精神文明的第二個基石，想要實現(xiàn)二者的均衡，就必須逐步健全人們的學(xué)校教育工作，而一旦缺少了這個均衡，也就毫無能力稱為普通教育。”

（二）藝術(shù)教學(xué)是學(xué)校文化教育的主要內(nèi)容

普通高校的文化素質(zhì)教育就是人文素質(zhì)教育，它從一開始出現(xiàn)時，就具有很強(qiáng)烈的人文意義取向了。前教育部長周遠(yuǎn)清曾認(rèn)為，普通大學(xué)的人文素質(zhì)教育就是指人文和技術(shù)素質(zhì)教育。塑造學(xué)生的人文精神是高校藝術(shù)教學(xué)的目標(biāo)，眾多教學(xué)學(xué)者與有識之士呼吁科技精神與人文精神、科技觀念與美學(xué)思想的融合。1995年，中國的地方高等教育起步、并于近兩年內(nèi)全面鋪開了“對本科生進(jìn)行文藝、社會歷史、哲理、藝術(shù)等人文主義社科領(lǐng)域的教學(xué)，并且對文科畢業(yè)生進(jìn)行天然理科領(lǐng)域的教學(xué)”的高校文化教育。人文教育的主要目的，是“進(jìn)一步提高我國中小學(xué)的文化精神品質(zhì)、美學(xué)素養(yǎng)、人文科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)”。“人的人文內(nèi)涵越深，眼界越寬，融會溝通的力量、再創(chuàng)作的力量才會越強(qiáng)，內(nèi)化的力量也才會越強(qiáng)”。教育部副主任王湛在2000年全國高等學(xué)校藝術(shù)教育的理論實踐交流活動會的重要講話中提道：“一般高等學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)，要淡化單一理論知識傳遞和專業(yè)技能培訓(xùn)，然后豐富藝術(shù)高等教育的內(nèi)涵。”學(xué)習(xí)藝術(shù)這類學(xué)科“強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)者對各類藝術(shù)作品及其表現(xiàn)的批判性評價，強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)作品研究中鍛煉學(xué)習(xí)者”，而這也就是大學(xué)中一般藝術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢所在。在這種階段的教學(xué)中，他們能夠?qū)⒚缹W(xué)同我國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、人文和發(fā)展結(jié)合起來認(rèn)識和理解，能夠同各種藝術(shù)類型如：小說、電影、建筑設(shè)計、工藝藝術(shù)設(shè)計等結(jié)合起來認(rèn)識，通過上述課程的教學(xué)，一方面有助于他們形成健全的美學(xué)心理框架，推動良好的人生觀、世界觀、價值觀的建立，一方面有助于他們培養(yǎng)和開發(fā)創(chuàng)新思想的習(xí)慣和意識，統(tǒng)一設(shè)計觀念和形象思維，使他們的素質(zhì)進(jìn)一步得以提升。

（三）藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的最有效手段

1.藝術(shù)教學(xué)能“以美促智”，培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)

“藝術(shù)能夠開發(fā)人的才智和能力”，的觀點已經(jīng)得到科學(xué)研究驗證，并得到了相關(guān)的認(rèn)可。通過現(xiàn)代科學(xué)研究能夠讓我們了解到，充分發(fā)展右腦機(jī)能對人的智慧發(fā)展起著至關(guān)重要的影響。而藝術(shù)知識，對于培養(yǎng)孩子的右腦機(jī)能、挖掘他們的巨大潛力、培養(yǎng)他們的智能發(fā)展，都有著至關(guān)重要的意義。特別是對于理工科孩子(通常來講，邏輯思考比表象思考好)，為了讓前后腦更均衡的成長，就需要以藝術(shù)來推動圖形能力的發(fā)展。美國專家錢學(xué)森博士就提出，現(xiàn)代科學(xué)中必須包含藝術(shù)教育，也就是說，用形象思維來推動思維的發(fā)展，就有利于培養(yǎng)觀察力和創(chuàng)造性。很多國際知名的科學(xué)技術(shù)專家包括錢學(xué)森、袁隆平、愛因斯坦等，他們不但是在自身的學(xué)科領(lǐng)域中有著突出的成績，而且同時對藝術(shù)領(lǐng)域也有著強(qiáng)烈的熱愛。而這些都是將科技和藝術(shù)緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)的有力印證。

2.藝術(shù)教育能“以美出新”，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力

創(chuàng)新素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生所需要的最優(yōu)秀的科學(xué)素養(yǎng)，是大學(xué)生成才的內(nèi)涵條件，更是我們大學(xué)生自身價值實現(xiàn)的最主要體現(xiàn)。在培養(yǎng)大學(xué)生自身創(chuàng)新素養(yǎng)方面，藝術(shù)教師們有著得天獨厚的優(yōu)勢。眾所周知，現(xiàn)代人們思想中一般包括了科學(xué)思想和文藝思想，這兩類思想在現(xiàn)代人們創(chuàng)新實踐中都是互相聯(lián)系、彼此滲透、相互影響的關(guān)系，兩者都在培育全面發(fā)展人才中起到了重要作用。這也就是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)大家們的普遍共識：“文藝與社會科學(xué)在本質(zhì)上是一致的”。而且現(xiàn)代科技的蓬勃發(fā)展，也需要人們將科學(xué)技術(shù)思想與藝術(shù)思維有機(jī)地融合起來。藝術(shù)思想可以透過文藝教育方式獲取。透過藝術(shù)教學(xué)，能夠訓(xùn)練學(xué)習(xí)者敏銳的感覺力、豐富的想象力以及自覺的洞察力和創(chuàng)造性。這就是說，透過藝術(shù)教學(xué)不但能夠訓(xùn)練學(xué)習(xí)者掌握基礎(chǔ)知識，同時還能夠啟發(fā)學(xué)習(xí)者的革新意識和革新潛力。透過藝術(shù)教學(xué)不僅能夠推動學(xué)生智力蓬勃發(fā)展，并且還常常直接引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的探索、發(fā)明和革新。這正像愛因斯坦所說：“想象力比科學(xué)知識更關(guān)鍵”。由此可見，藝術(shù)教學(xué)對于進(jìn)一步發(fā)展中國大學(xué)生的革新潛力，對于培育中國新一代創(chuàng)新人才來說是何等關(guān)鍵!

（四）藝術(shù)教育能“以美誘美”，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展

馬克思、恩格斯等在歷代思想家、教育工作者所闡述的有關(guān)人的個性發(fā)展理論知識的基石上，針對現(xiàn)代社會的客觀條件，明確提出了人的全方位健康快速發(fā)展的基本理論知識，我們的社會主義教育事業(yè)，其根本任務(wù)正是要以馬克思主義等有關(guān)人的全面發(fā)展理論為指引，培育出全方位健康和諧發(fā)展的一代新人才，以滿足社會主義現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃的人才需求。全美最知名的運(yùn)動教育者布盧姆(B.S.Bloom)指出的目標(biāo)可分為意識、情感與運(yùn)動能力三方面。社會學(xué)調(diào)查研究指出，將人們的高級人格情感分為人類理智人格情感(求真)、德性人格情感(求善)和審美觀(求美)。藝術(shù)也是人格情感課程的一種，所以忽略了藝術(shù)熏陶和審美教育的現(xiàn)代社會發(fā)展，就相當(dāng)于將自身的感情課程瓦解。愛因斯坦指出，人除具備基因的生物素養(yǎng)之外，還具備某種文化精神上的審美素養(yǎng)。這些社會文化上的素質(zhì)，在很大程度上決定了個人和社會之間的關(guān)系。人既是自己的，也是社會的。獨立的個人要發(fā)揮自身的天賦能力，但作為社會上的人也要與他的同胞同甘共苦。他認(rèn)為：“僅僅用知識教人是不足的，因為經(jīng)過了專業(yè)教學(xué)后，他能夠變成一臺實用的教育設(shè)備，卻又無法變成一套平衡開發(fā)的人。要讓學(xué)生對價值標(biāo)準(zhǔn)(即社會倫理準(zhǔn)則)有認(rèn)識，從而形成強(qiáng)烈的思想感情，那么最基本的條件便是他應(yīng)該具有對美和善的強(qiáng)烈的辨別力。普通高等院校的藝術(shù)教學(xué)主要目標(biāo)始終應(yīng)該是：培養(yǎng)與提升大學(xué)生的審美能力，最關(guān)鍵的就是要讓大學(xué)生變成一種整體和諧的人。所以，加強(qiáng)普通高校的美學(xué)教學(xué)對幫助大學(xué)生在受到高等教育的過程中，豐富與培養(yǎng)自己的審美知識和能力，建立、完善個人審美心理構(gòu)造，讓大學(xué)生獲得相應(yīng)的審美才能，從而推進(jìn)大人的全面和諧發(fā)展、形成整體人格，都具有重要的意義。

總結(jié)

“教育強(qiáng)國”的戰(zhàn)略性方針是我國的主要政策，所以隨著近些年來我國教育的快速發(fā)展，我們成了當(dāng)之無愧的教育大國，同時也隨著對教育的高度重視，藝術(shù)教育在教育中的地位越來越明晰化，它不僅是提高全民素質(zhì)的突破口，而且是促進(jìn)高等教育改革的前驅(qū)。因此國家教育部頒發(fā)相關(guān)指導(dǎo)性建議，高等學(xué)校也根據(jù)相關(guān)教育政策對藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)做出了相應(yīng)的調(diào)整，本文通過對藝術(shù)教育的理論淵源和政策依據(jù)的分析為依托總結(jié)了藝術(shù)教育在普通高等教育中的現(xiàn)實作用。