文章合為時而著 歌詩合為事而作

“饑者歌其食，勞者歌其事，愛者歌其情”，《詩經(jīng)》開辟了中國現(xiàn)實主義文學的道路。中國歷代進步文人在文藝創(chuàng)作中主動自覺地關(guān)心國家命運和人民疾苦，強調(diào)文藝在社會生活中應(yīng)該發(fā)揮上“以詩補察時政”，下“以歌泄導人情”的積極作用。著名詩人白居易認為：文學創(chuàng)作不僅被動地反映社會生活，而且應(yīng)當和政治相聯(lián)系，并積極干預生活。藝術(shù)創(chuàng)作不是于事無補的雕蟲小技，而是可以發(fā)揮“補察時政，泄導人情”“救濟人病，裨補時闕”的雄才大略，并在《與元九書》中提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的傳世之論。

社會主義文藝從本質(zhì)講就是人民的文藝。廣大藝術(shù)工作者應(yīng)立足中國現(xiàn)實，植根中國大地，把當代中國發(fā)展進步和當代中國人精彩生活表現(xiàn)好、展示好，把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。

近代以來，上海一直是中國觀察和了解世界的窗口，中西文化在此相遇、碰撞，新思想、新文化在此孕育，再向全國傳播。上海形成了與社會主義國際大都市相適應(yīng)的思想觀念和文化氛圍，并在多元融合的基礎(chǔ)上形成了豐碩的城市文明成果。我們有必要用好用足江南文化、海派文化資源，發(fā)揚“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的城市精神。2022年《上海藝術(shù)評論》將連續(xù)推出“海派文化”專題，結(jié)合新時代上海文藝領(lǐng)域所取得的成果，從吸收、融合和發(fā)展的角度，深化對文化現(xiàn)象的研判，為上海文藝創(chuàng)作和文化發(fā)展提供鮮活的思想養(yǎng)分和堅實的理念支撐。

要處理好繼承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新的關(guān)系，必須把“兩有”“兩相”“兩創(chuàng)”方針結(jié)合起來。“兩有”即對古代文化有區(qū)別地對待、有揚棄地繼承；“兩相”即中華優(yōu)秀文化必須與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)；“兩創(chuàng)”即對中華文化要實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。“傳統(tǒng)與經(jīng)典的對話”專題，就是從時代的高度，重溫經(jīng)典，深挖其內(nèi)涵，并探討如何通過“創(chuàng)新”，凸顯其現(xiàn)代感。

“人民城市人民建，人民城市為人民”。為滿足廣大人民群眾對美好生活的需要，上海把最好的資源留給人民。一處處老建筑、老街區(qū)成為網(wǎng)紅打卡地，無數(shù)個城市空間被賦予濃濃的煙火氣。“打造新時代城市發(fā)展新空間”專題帶領(lǐng)我們一起閱讀上海的建筑、街區(qū)和城市，并探討如何把更多的閑置空間充分利用起來，變成可供利用的公共空間或綠色空間，并進一步變成人民喜歡和滿意的共享空間。

“涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。“只有沉下心“觸摸”“把脈”“體悟”社會生活，才能不斷推出更多有筋骨、有道德、有溫度的精品力作，才能為這個時代留下豐厚的精神財富。