美人魚滅絕？

文｜《小康》·中國小康網(wǎng)記者 袁帥

警鐘 儒艮在中國的功能性滅絕就是一個(gè)警鐘。據(jù)了解，目前很多項(xiàng)目在建設(shè)開發(fā)過程中，都沒有把海洋生態(tài)作為一個(gè)考量。

近期，發(fā)表于英國《皇家學(xué)會(huì)開放科學(xué)》期刊上的論文《儒艮在中國功能性滅絕》稱，近幾十年來，儒艮在中國經(jīng)歷了快速的種群崩潰。此文一出，引起社會(huì)各界關(guān)注。

“美人魚原型”儒艮在中國的功能性滅絕再一次給人類敲響了警鐘，工業(yè)化捕魚、狩獵、近海資源的過度開發(fā)等等一系列的人類活動(dòng)造成儒艮棲息地的喪失，直至滅絕，這暴露出來的一系列問題亟需人類緊急關(guān)注，并采取行動(dòng)。

重引進(jìn)儒艮 構(gòu)成生態(tài)連通通道

儒艮，因雌性儒艮偶有懷抱幼崽于水面哺乳之習(xí)慣，浮出水面時(shí)常頭頂海草，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿若女性頭發(fā)，故常被誤認(rèn)為“美人魚”。自四千年前起，人類便開始對(duì)儒艮的捕殺，食肉榨油，骨可雕物，皮可制革。盡管早在1988年，儒艮就被我國列入國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，但隨著人類活動(dòng)的增加，其數(shù)量還是在日益減少。曾經(jīng)主要分布于我國南部的廣東、廣西、海南和臺(tái)灣南部沿海的儒艮現(xiàn)在已經(jīng)功能性滅絕，也就是說，儒艮的種群數(shù)量已減少到在自然條件下無法維持繁衍的狀態(tài)。功能性滅絕意味著儒艮在宏觀上已經(jīng)滅絕，但尚未確認(rèn)最后的個(gè)體已經(jīng)死亡的狀態(tài)。《儒艮在中國功能性滅絕》一文指出，即使在中國水域仍有一些儒艮個(gè)體存在，在目前的條件下，南海北部沿海生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)惡化意味著儒艮即使在短期內(nèi)生存也希望渺茫，此時(shí)對(duì)儒艮棲息地加以保護(hù)也更為重要。

儒艮所生活的近岸生境與漁民和其他海洋資源使用者的活動(dòng)區(qū)域高度重疊，使其容易受到來自人類活動(dòng)的壓力，由此，儒艮也被世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）列為全球易危物種。除我國外，儒艮還曾在亞洲的越南、菲律賓，以及大洋洲、拉丁美洲、非洲等國家和地區(qū)分布，具體種群數(shù)量目前還沒有全球性的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。

據(jù)中國生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)（下文簡稱綠會(huì)）副理事長兼秘書長周晉峰介紹，儒艮功能性滅絕的根本原因是棲息地喪失。造成儒艮棲息地喪失的原因有兩方面：首先是工業(yè)、生活對(duì)近海造成的污染，海草大規(guī)模消失，致使“素食主義者”儒艮缺乏食物；其次是捕魚、貨運(yùn)、旅游等對(duì)近海過度的開發(fā)利用。

盡管儒艮現(xiàn)在可能已經(jīng)在中國絕跡，但努力評(píng)估、保護(hù)和恢復(fù)南海北部沿海的海草生態(tài)系統(tǒng)（即儒艮和更廣泛的區(qū)域生物多樣性的關(guān)鍵棲息地），與保護(hù)其他海洋生境一起成為中國水域的優(yōu)先保護(hù)事項(xiàng)。周晉峰告訴《小康》雜志、中國小康網(wǎng)記者，儒艮重引進(jìn)的第一條件以及核心是恢復(fù)、重建其棲息地，第二條件是構(gòu)成生態(tài)連通通道，讓儒艮沿著建好的遷徙通道重回中國近海海域。對(duì)于恢復(fù)傳統(tǒng)棲息地，需要在過去儒艮活躍的保護(hù)區(qū)及周邊，針對(duì)存在的問題實(shí)施解決方案。首先，控制近海海域的挖沙、開采活動(dòng)。其次，雖然近年來污染治理卓有成效，但非法排污問題仍然存在，生活、工業(yè)污水排放還要加大管控力度。周晉峰指出，目前存在這樣一個(gè)現(xiàn)象：所有污水排放都在合格指標(biāo)范圍內(nèi)，但從生物的生存狀況來看，海洋的的確確還是在被污染。最后，科學(xué)規(guī)劃，適度調(diào)整，嚴(yán)格限制新的近海旅游資源的開發(fā)。

為推動(dòng)“儒艮保護(hù)區(qū)”所在的南海北部沿海海域生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)，讓更多的人提高保護(hù)意識(shí)，目前，綠會(huì)已成立儒艮課題組，除了要研究儒艮在我國消失的確切原因，還要研究該物種的存續(xù)狀態(tài)、種群遷徙、繁衍以及長期的生態(tài)重建等，目的是推進(jìn)儒艮這一珍稀海洋物種的種群恢復(fù)研究，以及該物種所賴以生存的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)。

接下來，儒艮課題組的工作包括研究儒艮生境和現(xiàn)在廣西北部灣儒艮保護(hù)區(qū)的情況，研究所有的儒艮保護(hù)區(qū)和儒艮遷徙路線，向相關(guān)部門提出建議，使航運(yùn)、捕撈等人類活動(dòng)盡可能避開儒艮遷徙路線等。

“希望通過大家的努力，5年后能夠在中國再次看見儒艮。”周晉峰如是說。

棲息地保護(hù)是核心

目前，我國和南海周邊國家的經(jīng)濟(jì)快速增長，一大表現(xiàn)便是沿海經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的增加，包括捕魚、船載旅游、海洋建筑等。這些活動(dòng)正在改變關(guān)鍵海洋生境的結(jié)構(gòu)和功能，影響海洋哺乳動(dòng)物和整個(gè)區(qū)域更廣泛的生物多樣性。無論是海南最大的人工島—海花島，還是近期儒艮保護(hù)區(qū)所在的廣西為加大運(yùn)河通海能力而簽訂的平陸運(yùn)河項(xiàng)目，都將對(duì)近海海域的海草床、海底自然及周邊的海洋生態(tài)產(chǎn)生很大沖擊。“從污染到利用，應(yīng)該科學(xué)、系統(tǒng)、充分地把綠水青山、自然保護(hù)放在第一位，生產(chǎn)、開發(fā)、利用要以不破壞自然為前提。儒艮在中國的功能性滅絕就是一個(gè)警鐘，目前很多項(xiàng)目在建設(shè)開發(fā)過程中，都沒有把海洋生態(tài)作為一個(gè)考量。”周晉峰說。

周晉峰坦言，發(fā)展生產(chǎn)、改善生活是人民對(duì)美好幸福生活的向往，也是我們的奮斗目標(biāo)，所以，不是不允許生產(chǎn)，而是生產(chǎn)要以生態(tài)文明思想作為指導(dǎo)，堅(jiān)持人與自然和諧共生。從前期規(guī)劃到中期施工建設(shè)，再到后期維護(hù)，在平衡經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的過程當(dāng)中，有時(shí)盡管自然保護(hù)已經(jīng)納入考量，但實(shí)際情況也經(jīng)常不如人意。

周晉峰分享了這樣兩個(gè)事例。此前深圳灣航道疏浚工程聘請(qǐng)中國科學(xué)院南海海洋研究所完成環(huán)評(píng)工作，然而讓人啼笑皆非的是，環(huán)評(píng)報(bào)告最終被發(fā)現(xiàn)造假，不符合環(huán)境影響評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范等有關(guān)規(guī)定，存在基礎(chǔ)資料明顯不實(shí)、內(nèi)容虛假等嚴(yán)重質(zhì)量問題。

無獨(dú)有偶，北京南苑森林濕地公園前期規(guī)劃經(jīng)植物專家鑒定，規(guī)劃建設(shè)區(qū)域內(nèi)不存在瀕危植物，項(xiàng)目才得以破土動(dòng)工。工程建設(shè)至一半，卻發(fā)現(xiàn)此前這片區(qū)域有四五十種鳥類棲息，如今減少至四五種。由此可見，即使項(xiàng)目找了相關(guān)專家做背書，仍然存在受工業(yè)文明利益驅(qū)使和以偏概全的可能性。

為了促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，最近在黑龍江、山東、福建、西藏等地啟動(dòng)了一系列生物多樣性的招投標(biāo)項(xiàng)目。投標(biāo)單位可分為兩大類：一類是林草系統(tǒng)中小企業(yè)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)標(biāo)書要求有林草資質(zhì)，學(xué)會(huì)、科學(xué)機(jī)構(gòu)不被允許參加投標(biāo)。周晉峰直言，生物多樣性包括基因多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性，同時(shí)又包括生態(tài)的過程，它是一個(gè)綜合性的科學(xué)問題。即使是學(xué)會(huì)、科學(xué)機(jī)構(gòu)，往往也不能單獨(dú)完成生物多樣性的調(diào)查，還要組織各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜夜餐瓿伞Ａ硪活愂黔h(huán)保系統(tǒng)啟動(dòng)的招投標(biāo)項(xiàng)目，參與投標(biāo)的機(jī)構(gòu)必須有環(huán)保資質(zhì)，但傳統(tǒng)環(huán)保機(jī)構(gòu)都是從事污染治理的，與生物多樣性是完全不同的科學(xué)。

“相關(guān)機(jī)構(gòu)、部門還是在維護(hù)本系統(tǒng)的利益，還是在用現(xiàn)有的、貌似有規(guī)可循的規(guī)則來執(zhí)行自己的意愿。這些行為產(chǎn)生的后果對(duì)生態(tài)往往都是重大的破壞。而這種現(xiàn)象廣泛存在。”周晉峰表示，解決這些問題，應(yīng)該充分尊重科學(xué)、第三方，以及不同意見。

當(dāng)下，國際上提出最強(qiáng)烈的一個(gè)保護(hù)棲息地的口號(hào)是“30＊30”，指30%的陸地和30%的海洋，人類不要干預(yù)它，要把它變成保護(hù)區(qū)。這與我國所提倡的“堅(jiān)持人與自然和諧共生”一脈相承。周晉峰指出，保護(hù)任何一種動(dòng)物，無論是儒艮、大熊貓還是長江白鱘，不是把它抓起來放進(jìn)動(dòng)物園或是實(shí)驗(yàn)中心里，才叫作保護(hù)，而是要讓它們?cè)诰G水青山之中可以生存。生態(tài)文明下的生物多樣性保護(hù)，并不僅僅是對(duì)瀕危物種的保護(hù)，而是秉承“人與自然和諧共生”的理念，用心呵護(hù)地球上的所有生命，構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體和地球生命共同體。“這樣的保護(hù)才有意義，有價(jià)值。保護(hù)生物多樣性就是保護(hù)人類的記憶。它們是人類棲息地的組成部分。沒有了它們，終有一天，人類的棲息地也就不復(fù)存在了。”