在經(jīng)典之上創(chuàng)作經(jīng)典
——評舞劇《雷和雨》

鞏依康

（西安音樂學院 陜西 西安 710000）

《雷雨》這部由劇作家曹禺創(chuàng)作的話劇，常被譽為“中國話劇現(xiàn)實主義的基石”和“中國現(xiàn)代話劇成熟的里程碑”，可謂是一部家喻戶曉的經(jīng)典之作。以《雷雨》為原型，對其進行改編再創(chuàng)造的作品有很多，但如何在經(jīng)典的基礎上，用話劇以外的藝術形式再現(xiàn)這一經(jīng)典甚至是成就另一部經(jīng)典，便需要藝術家們細細考量，別出心裁了。舞劇《雷和雨》便是這樣一部在經(jīng)典之上創(chuàng)作的又一經(jīng)典之作。

一、從文學劇本到舞劇

《雷雨》的文學劇本中有極其復雜的人物關系與情感糾葛，對于話劇這樣能夠通過語言來清晰表達劇情發(fā)展與人物內(nèi)心的藝術形式而言便非常契合。但如果用舞蹈來向觀眾清楚明白地講述《雷雨》中每個人物的身世、角色之間的恩怨情仇便非常困難了。怎么講？怎么編？讓每一個人物出場時都在大屏幕打上長長的人物介紹讓觀眾了解故事的來龍去脈？如此便會走入一個誤區(qū)，或者說是一個常規(guī)的改編方式，那就是“換湯不換藥”——換一個藝術形式把原作原原本本地再現(xiàn)一遍。或許在改編過程中會融入其他藝術形式的優(yōu)點，但最終所呈現(xiàn)出來的也總是“萬變不離其宗”，不會成為經(jīng)典之上創(chuàng)作出來的又一經(jīng)典。那怎樣才能在創(chuàng)作過程中打破經(jīng)典原作的限制呢？

（一）妙用結構，規(guī)避敘事

《雷和雨》的編導抓住了人們非常容易忽略的一點：《雷雨》是家喻戶曉的經(jīng)典之作，它早已向舞劇的觀眾講述過那些復雜的人物關系與故事的來龍去脈。因此，舞劇的劇本為什么還要糾結于如何敘事，如何重現(xiàn)文學劇本中的情節(jié)呢？于是，編導發(fā)揮舞蹈“長于抒情”的優(yōu)點，在舞劇中使用了情感結構。

在情感結構下，舞劇《雷和雨》從六人的壓抑情感與氛圍開始，隨后回溯到六人情感糾葛的開端，以兩兩主角之間的情感發(fā)展到四人乃至六人之間的情感交錯，通過情感的發(fā)展變化再次梳理了六個主角之間的關系與恩怨情仇，也在某種程度上對應著文學劇本的情節(jié)。情感結構的使用在舞臺上將六個主角的情感世界放到了最大化，也更容易引起觀眾的共情。如在“掙扎”一幕中，周萍企圖擺脫繁漪，繁漪卻像溺水的人想要去抓最后一根救命稻草一般不肯放棄。無論繁漪如何死死抱住周萍的脖頸，將頭狠狠擠壓在周萍的肩窩上，周萍始終保持著微微向后傾倒，不回抱甚至是向外推脫繁漪的姿態(tài)。不管周萍將繁漪甩開多少次，她都會再次跟到周萍身邊，快步走到他的面前試圖攔住他、抱住他、留住他，為此甚至不惜跪下以求得周萍的停留。當繁漪將掌心向上的雙臂直直地貼著地面伸向前方，再卑微而又毫無尊嚴地膝行追趕，望著周萍再次留給她的背影瘋狂地磕頭請求時，這一刻的觀眾也不由共情與唏噓了：可憐可憐她吧，愛得太卑微了！

（二）“舞”“話”結合，凸本促敘

情感結構的使用讓舞劇《雷和雨》在另一種方式上沿著文學劇本的劇情發(fā)展進行下去，同時也讓編導淡化了舞美，凸顯了舞蹈本體。

由于舞劇是根據(jù)主角間的情感發(fā)展與變化展開的，因此大多數(shù)場景都是人物內(nèi)心的情感世界，這也就大大降低了對舞美道具的需求。在雙人舞舞段中，除了照亮演員們的燈光、舞臺后方的幕布，舞臺上大都黑壓壓的，什么裝飾也沒有。即便是其他四人舞、群舞舞段，也僅有舞臺兩側(cè)及后方的竹簾、頭頂上烘托氣氛的燈光。沒有搭建起來的富麗堂皇的周公館，沒有外景的花草樹木，沒有一切與主角內(nèi)心情感外現(xiàn)無關的布景與道具。沒有復雜華麗的舞美，演員們表現(xiàn)和刻畫人物內(nèi)心便主要依靠自己的身體，觀眾所能關注到的也只有舞臺上的演員們，關注演員們的肢體，感受演員們通過舞蹈抒發(fā)的各類情感。

六個主角的情感無疑是壓抑和沉悶的。從最開始的窒息到后來一起倒在槍聲下，時而快節(jié)奏表現(xiàn)二人間的步步緊逼、時而慢節(jié)奏表現(xiàn)主角內(nèi)心掙扎苦悶的動作編排，處處都在向觀眾傳遞著窒息般的感受。加之極簡舞美的使用，更是讓觀眾長時間地關注于舞蹈本身，又從舞蹈中體會著六個主角痛苦的情感，著實讓觀者有些胸口悶痛。于是，編劇巧妙地將話劇元素融入了進來。

無論是話劇《雷雨》還是舞劇《雷和雨》，其實都是在文學劇本《雷雨》基礎上的舞臺呈現(xiàn)。將話劇《雷雨》的元素融合進舞劇當中，能夠彌補舞蹈在敘事方面的弱點，推動情節(jié)的發(fā)展，也能在令人精神高度緊張的舞段中帶給觀眾緩解心理壓力、休息視覺的時間。如在繁漪與周樸園、周沖與四鳳這一四人舞舞段后，周沖在群舞的簇擁中登臺了。就在觀眾對前面節(jié)奏急促的群舞以及最后那句“我愛你”感到莫名其妙，以為周沖要上來跳什么大動作的時候，他站出來大喊了一聲“我愛你！”這就讓已經(jīng)心身略微有些疲憊的觀眾精神起來了：你說什么？我愛你？舞劇里還會有這樣的設計？周沖接下來那一串話劇式的表白不僅給觀眾新鮮感，也填補了舞蹈因其慢節(jié)奏推動劇情的不足。有什么是比大喊一句“我愛你”更加直白的呢？與其用舞蹈花好幾分鐘的時間抒一段纏纏綿綿的情，還不如讓周沖在舞臺的最前方大喊一句“我愛你”，再用舞蹈配合著臺詞，大聲地宣告著我到底有多愛你。這既符合周沖的人物性格，又使話劇元素的引入顯得毫不違和。

二、從女性角色看作品主題

在《雷雨》中，繁漪是線索，也是“雷雨”精神的代表；在《雷和雨》中，舞劇的發(fā)展也離不開繁漪。以繁漪為中心，人們可以透過她、四鳳以及魯侍萍這三個女性角色的性格、情感以及三人間的關系來解讀《雷和雨》背后的深意。

（一）以調(diào)度表現(xiàn)情感距離

編導非常巧妙地運用了舞臺調(diào)度來表現(xiàn)人物情感距離的遠近，并以此來交代人物關系。在舞劇的開始，編導使用了長達五分鐘的沉默。在這五分鐘內(nèi)，沒有音樂，沒有大幅度的動作，觀眾只能看到昏黃燈光下六名舞者坐在六把椅子上的腿部，以及他們不安地、焦急地攥緊與拉扯褲子的雙手。這六人之間似乎纏繞著千絲萬縷的牽機線，隨著漫長的沉默與黑暗的吞噬，垂懸于六人頭頂上方那看不見的手將牽機線提著、擰著、收緊著，六人間那股看不見的絲線在這片壓抑的沉默中被拉扯到了極致。

“砰！”當繁漪摔碎瓷碗后，這一漫長而壓抑的僵局被打破了。纏繞在六人身上的牽機線松散了。隨著繁漪如同行尸走肉般地慢步離開，其余五人也相繼離開了自己的位置，六人形成了一個逆時針行進的圓。在這個圓中，六人依然受著牽機線的“拉”與“張”：繁漪先追向了周樸園，可周樸園在擁抱自己的兒子；她又看到了并肩行走的四鳳與周萍，等她趕去卻只能繼續(xù)追尋著四鳳的背影；她急急忙忙去找魯侍萍，卻被毫不客氣地推推搡搡；她留不住周萍，最終只能被周樸園死死禁錮在懷中。六人回到了最初的位置，可每個人物的命運輪盤依然按照原本的軌跡轉(zhuǎn)動。在這六人舞段的圓形調(diào)度中，兩兩間的靠近是牽機線的“拉扯”，而在兩人沖突達到極點之后的分開則是牽機線的“松弛”。二人間的“張”與“弛”正如張燕燕所說：“當‘拉’的欲望發(fā)展到迸發(fā)點時，兩人即被拉近，在拉近的同時，‘張’的欲望卻在不斷地增長，一旦到了‘張’的迸發(fā)點時，兩人又被‘張力’分開?！痹陂_篇的這個圓形調(diào)度中，人們可以看到三個女性角色各自的痛苦：繁漪對愛求而不得，魯侍萍在兒女之間彷徨無措，最無辜的四鳳雖然完全不知道事情為什么變成了這樣，但她已注定是這場悲劇的犧牲品。她們的痛苦都來自另外三個男性角色，在這場愛與恨的博弈中，她們是處于被動地位的附庸，也是戴著無形枷鎖的囚犯。

（二）以重復手法塑造人物

在動作編排方面，編導也常使用重復的方式來塑造人物。在周沖向四鳳大聲示愛后，周沖、四鳳、周萍、繁漪四人間的矛盾沖突擺上了舞臺。周萍在混亂的場景中拉扯住了四鳳，二人在雙手緊緊交握時對視著。隨后周萍將四鳳拉到了自己的背后，望著沖上前來質(zhì)問的繁漪與周沖頻頻后退。緊接著兩兩對峙的局面被打散了，周沖在第二次混亂中以同樣的姿勢拉扯住了四鳳，二人在交握中對視著調(diào)轉(zhuǎn)了方位，四鳳又在周沖的強力拉扯下躲到了周沖的背后，驚恐地面對又一次帶著怒火沖上前來的繁漪與剛剛到來的周萍。拉扯、對視、調(diào)換方位、躲避這一系列動作一直在四鳳與周萍、四鳳與周沖間重復著，繁漪也在這場混亂中重復著尋找四鳳、直逼四鳳的瘋狂行徑。這些動作在四人間不斷地重復上演，將四鳳與繁漪的矛盾推到了一個高點，淋漓盡致地彰顯了四鳳的柔弱無辜與繁漪在這一情形下的喪心病狂。

于是繁漪瘋了。她試圖幻想出另一個溫柔的繁漪給自己最后一點溫情，讓自己有那么一丁點喘息的空間。可那幻想出來的繁漪長了一張四鳳的臉！當她褪去了繁漪的外皮，展露出來的四鳳就是繁漪內(nèi)心最恐懼的存在。四鳳如同方才直逼向前的繁漪一般直直地逼近了精神脆弱的繁漪，她如同一個勝利者一般帶著惡意與蔑視，輕佻地用手挑起了繁漪的下巴，用指尖狠狠地戳著繁漪的心臟。四面八方走出來的無數(shù)個四鳳如影隨形，將繁漪圈禁了起來，像擺脫不掉的陰影，阻攔著她、逼迫著她。這一刻，代表著無數(shù)四鳳的群舞已然成了繁漪內(nèi)心世界的外化：她對四鳳的恐懼、愛而不得的無奈在這時被放大到了極致。這是四鳳與繁漪之間的糾葛，可這糾葛的背后不禁令人感到惶恐：為什么女人成了女人生存下去的最大威脅？到底是繁漪在逼迫四鳳，還是四鳳在逼瘋繁漪，又或者說是繁漪自己逼瘋了自己呢？

（三）以三人舞展現(xiàn)女性扭曲人生觀

關于女性觀念這一主題的探討還體現(xiàn)在魯侍萍、繁漪及四鳳的女子三人舞中。魯侍萍看著頹廢慌亂的繁漪如同看著一個在情感戰(zhàn)爭中的失敗者，她帶著自以為是感情真理的觀念，以高高在上的姿態(tài)奚落著她，引誘著她，告訴她女人若想在男人心中留下一個永遠完美的印記，就要在關鍵時刻毫不猶豫地選擇脫身。她帶著繁漪，帶著四鳳，試圖活成男人心中永遠的白月光。一方面，她們并緊腳跟，將雙臂縮在胸前，小女兒姿態(tài)地擺弄著雙手，好像這樣能夠滿足男人們的征服欲，獲得他們的喜愛；另一方面，她們又左右擺動著胯部，雙臂也隨之左右搖晃，盡顯自己掌握了男人心神的得意之色。從這三名女性身上，人們能看到一種非常扭曲與悲哀的人生觀：作為女性試圖用盡各種手段牢牢抓住男人的心，成為其心頭永不磨滅的美好印記，這是企圖掌控男人內(nèi)心情感的野心；可這野心的背后所透露出來的，是封建大家庭中的女性，其生活的方方面面只能依附于男性的悲哀。她們像菟絲花一般緊緊纏繞在男性身上，以得到男性的關注為榮，以讓男性念念不忘為耀。她們的所思所想、所念所夢僅有在家中占主導地位的男性而已。失去自我，這是一種看得到盡頭的人生，亦是她們在光鮮亮麗的表面之下的另一重人生悲哀。

在《雷雨》中，“家”是一個悲劇的源頭，是一個人人企圖逃亡的極惡之地，它把“家”這樣一個“人生有價值的東西”毀滅給我們看。這場悲劇究其根源是階級差異，人性扭曲、人格飽受摧殘皆是封建社會、制度、禮法毒害之下的惡果。但舞劇的結尾卻與話劇《雷雨》給人留下的驚駭苦痛的結局不同：編導運用舞蹈表達了自己對于六個人物在天國的美好祝愿。這既是編導對《雷雨》中悲劇人物的善意，也是給予觀眾的慰藉，給人以無限的遐想與悠長的余韻。

正如結尾所說，“《雷雨》的故事已經(jīng)結束了，但《雷和雨》的故事還在繼續(xù)”，槍聲中的死亡或許是《雷雨》的結束，但絕不是《雷和雨》的謝幕?！独缀陀辍吩谠形谋镜幕A上加入了編導的善意與希冀，其主題與思想也不僅僅局限于原文本的框架之中，加之巧妙的改編結構與舞臺展現(xiàn)方式，已經(jīng)成為《雷雨》基礎之上的又一佳作，是在經(jīng)典之上創(chuàng)作的又一經(jīng)典。