劉熙載論藝術創(chuàng)作中內容和形式的關系
——及論景觀設計中內容和形式的關系

◎馬 帥 石道源

（鄭州輕工業(yè)大學 藝術設計學院 河南 鄭州 450002）

對于內容和形式兩者自身來說就是一對矛盾，在設計中，作為設計師一方面要考慮外在的表現(xiàn)形式，一方面也要考慮內在的基本功能需求，并且要注意到其功能會有別的深刻含義，最后呈現(xiàn)出一個有一定美學特征，并且也可以滿足人們精神文化需求的景觀和建筑。通過圖書館查閱資料和文獻，發(fā)現(xiàn)對設計中內容和形式的研究主要集中在書籍裝幀設計、陳列設計、平面設計等這些方面，研究的學者比較多，對于景觀設計中內容和形式的研究的學者較少，本文主要通過劉熙載《藝概》（《文概》）中的一句話“文尚華者日落，尚實者日茂。其類在色老而衰，智老而多矣”來研究景觀設計中內容和形式的關系。

一、內容和形式的辯證關系

在馬克思主義哲學中，內容與形式既相互排斥又相互對立。內容是事物存在的基礎，是決定事物存在和發(fā)展的基本方面，而形式是事物存在的表達形式。內容和形式既相互對立的，又相互聯(lián)系，他們共處于一個統(tǒng)一體中。內容和形式是對立統(tǒng)一的，內容決定形式，形式對內容有反作用，二者在一定條件下可以相互轉化。

在景觀設計專業(yè)和馬克思主義哲學的理論研究和討論中，很少研究者以哲學的角度提及內容與形式的關系，但是與景觀設計專業(yè)相關的建筑設計專業(yè)方面有所提及，如羅馬工程師馬可·維特魯威就把“適用”，也就是功能放在建筑三要素之一；在現(xiàn)代設計史上，著名的美國建筑師路易斯·沙利文提出了“形式追隨功能”的觀點，說明了形式和功能之間的關系；說明要從事物的使用功能出發(fā)去找到相應的表現(xiàn)形式。這兩位設計師的觀點雖然都是從建筑設計方面來說明，但與景觀設計專業(yè)是密不可分的。

二、劉熙載論藝術創(chuàng)作中內容和形式的關系

在劉熙載論藝術創(chuàng)作中內容和形式的關系，主要是兩個方面：第一是：形式不應該突出自己。就是說，語言文字的作用在于把性情氣骨充分表現(xiàn)出來，而不應突出語言文字本身。第二是：形式因素不能脫離一定的充實的內容而單獨具有美。就是說，用中國古典美學的術語來說，就是“文”不能離開“質”。離開“質”，“文”就不能稱其為“文”，這是劉熙載在藝術創(chuàng)作中的兩個觀點。

劉熙載《藝概》（《文概》）中的一句話“文尚華者日落，尚實者日茂。其類在色老而衰，智老而多矣”。這句話的意思是說，寫文章崇尚追求華麗的詞藻就會日益退步，崇尚追求完美的內容就會日益提高。“色老而衰，智老而多”。劉熙載用這句格言說明，注重形式的藝術家沒有發(fā)展前途，注重內容的藝術家有廣闊的發(fā)展前途。運用到設計中是說，設計的形式應該跟隨內容來確定，在內容確定之后再考慮和內容相應的形式，而不是不看內容只談形式。

三、景觀設計中內容和形式的關系

在景觀設計中，不能只關注形式，要根據(jù)具體的地理環(huán)境和具體的內容來確定相應的形式。當然也不能簡單地認為“內容決定形式”，要從景觀的使用功能、地域環(huán)境、技術條件、人的精神和審美方面來考慮景觀該怎樣設計，怎樣設計適合人們生活、工作和休閑娛樂。

（一）使用功能方面

景觀設計專業(yè)的主要針對方面是室外的開放空間，如城市中的廣場和公園，是使用功能與表現(xiàn)形式的基礎。也就是說作為景觀設計專業(yè)的設計師在設計具體的空間時，要考慮這個空間的使用功能和表現(xiàn)形式。在景觀設計中，如公園中的景觀座椅、綠化帶、樹木、景觀小品、構筑物、水景等，都需要符合一定的人機工程學和使用功能需求，在此基礎之上找到契合的表現(xiàn)方式去呈現(xiàn)出來。例如城市中的大型廣場、公園等景觀設計，需要按照場地具體的功能來設計，一般適合于多條道路來連接廣場、公園中不同的區(qū)域，這是對于城市中一般的廣場和公園來說的；但對于城市中一些特殊的場所，如醫(yī)院附近的公園或者康復醫(yī)院廣場設計來講，就要根據(jù)場地所接觸人群的特點來設計，一般以輕松、舒適平靜、安全、短暫的路線形式來組織空間，從而適合于這類人群的使用功能需求。

所謂的景觀設計，是為人們提供一個開放、休閑娛樂的室外景觀環(huán)境，而景觀設計不能脫離社會而獨立的存在，這就要設計師能察覺到景觀設計與社會的聯(lián)系。在社會中，景觀設計需要用來滿足“人”對它提出的功能要求。隨著社會經(jīng)濟水平的持續(xù)發(fā)展和人們生活質量的提高，人們對景觀設計需求的不同，作為景觀設計師要跟隨人們不同的需求和變化來呈現(xiàn)不同的景觀設計。社會的發(fā)展和生活水平的提高，現(xiàn)有的景觀呈現(xiàn)方式已不能滿足人們的需求，人們對現(xiàn)有的景觀提出了不同的要求，正是這些不同的需求，景觀設計師根據(jù)不同的要求呈現(xiàn)出了不同功能作用的景觀構筑物，如公園中會把綠化帶做成高低不同的形狀把公園分割；把水景做成不同的形狀來呈現(xiàn)大自然的水流狀態(tài)，加上各種樣式的親水平臺，讓人們更能身臨其境的感受大自然的水流方式；還會做一些互動的裝置在公園里面，可以親子互動或打卡留念；在廣場上會做不同的雕塑和噴泉來和人們進行互動。還有各個城市會有屬于當?shù)匚幕膹V場，就是所說的文化主題廣場，在廣場中心建一個和當?shù)匚幕嚓P的雕塑或者構筑物來體現(xiàn)當?shù)氐奈幕@樣能體現(xiàn)出城市所獨有的特色文化。這些也是根據(jù)當?shù)鼐哂械囊恍﹥热萏卣鳎ㄟ^修建雕塑或者構筑物的形式來體現(xiàn)。景觀設計中的一些功能因素隨著社會發(fā)展也會跟著發(fā)生變化，根據(jù)新的變化來呈現(xiàn)新的景觀功能，去滿足人們提出來的一些需求。

（二）技術條件方面

相關的技術條件在景觀設計中也是非常重要的，如根據(jù)場地具體的內容特征，要通過相應的形式來表現(xiàn)，如果技術條件不夠成熟，不能表現(xiàn)出來，設計就是紙上談兵。如在古代的時候，施工技藝的不完善，人們的技術有所欠缺，有的材料由于技術的限制不能制作出來或者需要很多的步驟和很多的時間才能完成，這樣降低了施工效率，導致做出來的景觀結構單一。在社會持續(xù)不斷的發(fā)展之下，人們提出了各種要求和不同需求，進而出現(xiàn)了更多的結構形式，如鋼架結構、鋼筋混凝土結構、網(wǎng)架鋼結構等。

景觀空間的不同使用形態(tài)是根據(jù)功能內容而對建筑結構所提供需求的其中一個方面之一，而除了這方面以外尚有其他方面的需求。例如，古代的磚石結構建筑早已無法適應現(xiàn)代功能的需要了——比如建筑空間內涵的豐富，則相應的空間形態(tài)就需要通過不同的內容去表達。要突破傳統(tǒng)的磚石結構，就需要去改變古老而落后的磚石結構，用現(xiàn)代的鋼筋混凝土結構或鋼架等結構去替代，從而來適應新的結構需求。這些可以代表功能在結構發(fā)展中所起的促進作用，沒有這種促進作用，結構的發(fā)展就會失去明確的目的，失去方向。在這種情況下，開發(fā)新的技術條件更有必要來支撐新的結構。

（三）地域環(huán)境方面

景觀設計中內容和形式的關系在地域環(huán)境中也有所體現(xiàn)，例如中國園林分為北派、江南派和嶺南派。北派以北京頤和園為代表，建筑的形象莊嚴、穩(wěn)重、敦實，規(guī)劃布局為中軸對稱分布；江南派以蘇州的拙政園為代表，建筑風格淡雅、樸素，疊山理水，曲徑通幽、花木種類眾多，布局有法；嶺南派以可園為代表，建筑的一些細小位置做的比較精致，受到西方國家園林的影響，大面積種植各種植物，也引進了不少西方國家的植物。當然還有國外的園林風格，像日本的極簡風格、英國的自然風景園、法國的規(guī)整式園林等都是根據(jù)當?shù)氐牡赜颦h(huán)境特色而形成的。在不同的地域，景觀設計要根據(jù)地理環(huán)境的內容用相應的景觀形式來體現(xiàn)。

（四）人的精神和審美方面

一般來講，人的精神和審美會受到不同地域、地區(qū)和不同地理環(huán)境的影響。如北京故宮的設計方式給人一種嚴謹、規(guī)整、井井有條的感覺；像蘇州拙政園的設計，亭臺樓閣、曲徑通幽、一步一景的設計方式給人一種像在大自然中行走的感受。而作為一名景觀設計師在景觀設計中應該用什么樣的內容和表現(xiàn)形式來表達自己的設計意圖呢？是希望人們在自己設計的景觀中舒適快樂的享受還是會讓人們有特別的感受？用怎樣的形式去感受景觀帶來的不同影響，大部分不是景觀設計師自己個人可以決定的，而要根據(jù)場地具體的內容去考慮設計。像庭院景觀設計，根據(jù)人們生活方式的需要，應當有舒適、安靜、愉悅的感覺，使人們能盡情地在這個空間享受。每一個開放的景觀空間由于其使用功能和地理位置的不一樣，需要用契合這個空間的表現(xiàn)形式來呈現(xiàn)，江蘇省徐州市是兩漢文化的發(fā)源之地，針對徐州市的設計，景觀設計師自然而然會想到用漢文化元素來突出徐州市的地域性特色文化。還有像文章中地域環(huán)境方面提到的北方園林，例如北方的皇家園林，反映了敦實、莊嚴、嚴謹?shù)牡弁鯕馀桑@和當時的君主制度是密不可分的。盡管在歷史上中國傳統(tǒng)園林已經(jīng)達到了相當高的發(fā)展水平階段，但是要用古代傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式是不行的，要融入新的現(xiàn)代的表現(xiàn)形式，所以有必要學習新的技術，結合新材料新技術，取其精華、去其糟粕。然而新的內涵就必須用新的藝術表現(xiàn)形式、新的技術材料來表現(xiàn)。雖然城市景觀設計發(fā)展的過程是相當漫長的，但是其未來意義卻是巨大的。

四、未來景觀的啟示

我國景觀設計不斷發(fā)展，但還存在進步空間，如一些景觀設計中不符合人們的需求，沒有把景觀空間的功能特點體現(xiàn)出來，不過這些都是暫時的，隨著社會不斷向前發(fā)展，景觀設計師不斷努力向前，大家共同努力，在未來這些問題會得到解決。作為景觀設計師，要從人們的需求、生活方式出發(fā)，根據(jù)實際的內容創(chuàng)造新的形式來滿足人們對景觀設計的需求，使人們可以更好地生活、工作和學習，創(chuàng)造一個良好而又溫馨的景觀環(huán)境，這是每一個景觀設計師的責任。

五、結語

本文通過劉熙載論藝術創(chuàng)作中內容和形式的關系為切入點，來對景觀設計中內容和形式的關系做出一些梳理，在景觀設計中，作為景觀設計師，不僅要注重形式，更要注意具體的內容，根據(jù)具體的內容去做景觀、去設計、去思考，作為景觀設計師應該想到用契合景觀空間的使用功能和表現(xiàn)形式來呈現(xiàn)，在此基礎上為人們提供更好的景觀空間設計，滿足人們對景觀空間的需求和向往。

①葉朗：《中國美學史大綱》，上海人民出版社2019年版，第557-559頁。

②雷云清、申志強：《正確認識和處理內容和形式的辨證關系——力戒形式主義》，《四川省干部函授學院學報》2003年第04期。

③葉朗：《中國美學史大綱》，上海人民出版社2019年版，第557-559頁。

④葉朗：《中國美學史大綱》，上海人民出版社2019年版，第557-559。