同生共促
——時代精神在主題性美術創作中的體現

方其琴

（滁州城市職業學院）

藝術家們通過對物象的感知、體驗與理解，采用繪畫、書法、雕塑等藝術形式對物象進行整合與塑造，創作出優秀的美術作品，展現出在某一階段人們的現實生活與精神世界的狀況。在美術創作中，藝術家們依托大的歷史背景和社會環境，依據現實生活狀況，結合自己的感觸與情感，用特定的美術表現技巧，創作出相關的美術作品。因此，美術作品是有生命力與靈魂的，具有一定的思想性、創造性與審美性，體現出作者的藝術創作水平、思想情感與愛國情懷。如西班牙藝術家畢加索《格爾尼卡》，采用寫實的象征性手法和單調的無彩色黑、白、灰，營造出低沉悲涼的氛圍，突顯出戰爭的殘酷。藝術家進行美術創作的目的是把不同的“美”展現給大眾，把自己的情感、社會的精神文明蘊含在藝術創作中，達到“成教化，助人倫”的目的，引起大眾在精神情感上的共鳴，起到凝聚民心的作用。

二十世紀中期以來，中國的美術創作在新文化運動的影響下，出現了“主題性美術創作”這一名詞，它不同于平常的美術創作。平常的美術創作偏向于自我情感與審美的表現，借景抒情，以物寓志。主題性美術創作不僅是抒發個人的愛國主義情懷，更是承擔了社會道德、價值觀的導向功能，弘揚民族精神、時代精神，反映國家的民生狀況。因此，主題性美術創作與時代的精神發展同生共存，相互促進，二者不可分割。主題性美術創作以時代精神為創作基石，是時代精神的積極宣傳與導向，對民族文化有著傳承與延續的作用。

一、主題性美術創作的特性

（一）真實性

美術創作是藝術家通過將景物、人物等元素在畫面中合理布局安排，通過一定的手法和技巧將其表現出來。二十世紀中期以來，藝術家在進行美術創作時，不僅僅是借畫抒情、托物言志，更是通過繪畫表達對國家的熱愛、社會的責任，宣揚正義、平等、自由、自強等愛國主義情懷。因此，在主題性美術創作之前，藝術家們需要進行實地采風，積累生活經驗；通過向資深專家請教，搜集、查閱大量的史實和時事資料等途徑全面了解歷史；深入到人民生活中，去體驗感受真實的生活情境，以此得到最準確的認識和感受。只有這樣，才能進行藝術創作，準確把握歷史事件的真實性，再現歷史原景的同時，精準地表達出創作意圖和思想情感，起到“借古喻今”的作用。如徐悲鴻的油畫作品《田橫五百士》，取材于《史記·田澹列傳》，講述秦國末年齊國的后裔田橫響應陳勝、吳廣的農民起義，漢高祖劉邦統一天下后，田橫帶領剩下的500余人逃到一座海島上。劉邦得知后以島上500余人的性命威脅田橫歸順，無奈之下，田橫告別眾人，帶領侍從二人前去。途中田橫借口沐浴潔身而自盡身亡，隨后他的兩名侍從和島上的500余人亦自殺身亡，這幅作品就是依據這一歷史事件進行創作。作品中人物的動作、表情刻畫到位，使受眾在欣賞這幅作品時能夠深刻體會到“寧折不屈”的精神。

（二）表現性

主題性美術創作以真實事件為內容，用獨特的觀察視角去再現這一事件，采取寫實、夸張等藝術表現手法，從人物的動作、表情、背景、色彩等方面進行渲染烘托，真實再現史實或當下時事，并把愛國主義的情懷放大，準確反映出當時的社會現狀，提煉出深層次的時代精神，在主題內容上給人“感同身受”，激起受眾的共同信念，增強社會凝聚力，從而達到審美價值觀的普遍性、大眾性，引起受眾的共鳴，實現精神境界的飛躍。如徐悲鴻1940年的國畫作品《愚公移山》，這幅作品將西方的透視、解剖、構圖等理論知識與中國傳統繪畫的白描技法完美融合于一體，將人物的動態、肌肉、力度感表現的淋漓盡致，展現出一幅勞動人民向山石宣戰、熱火朝天的移山場景，畫面中的人們齊心協力、各盡所能，毫不畏懼面前的苦難，不畏艱險、不怕犧牲、堅持到底，不移走面前這座大山決不罷休，以此表達出中國民眾抗日的決心和毅力，鼓舞廣大人民去爭取抗戰最后的勝利。

（三）象征性

梅、蘭、竹、菊素稱為畫中“四君子”，古往今來，藝術家們在國畫創作中常選的素材進行，通過對等物的藝術創作，表現出自己的報國志向和高風亮節。如清代“揚州八怪”之一鄭板橋，他的作品就以竹、石、蘭居多，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不敗之人”，以此表達出自己如磐石一般堅強，如青竹般勁挺，如蘭花般高潔。在近現代的主題性美術創作中，藝術家們創作的作品不僅僅是自身的清正、廉潔、不屈等個人道德品格的約束，更是放眼整個社會，注重社會整體的積極向上的思想道德的導向。藝術家在還原真實事件的基礎上，根據氣氛渲染的需要，畫面內容適當設置一些特定的事物。在物象的造型、構圖、色彩等方面刻意處理，借助有形的事物表現抽象的事物，借有形而喻無形，以此暗示作品的主題、時代精神及作者的內心世界。如黎雄才《武漢防汛圖鑒》。依據1954年長江遭遇特大洪水，武漢軍民共同防汛抗洪斗爭的事件，在百余件速寫的基礎上提煉出這幅作品，以防汛歷程的時間發展為線索，為觀眾徐徐展開一幅武漢軍民齊心協力共同抗擊災難的驚心動魄的畫面，反映出軍民不怕犧牲、舍身為國的愛國主義精神。

二、主題性美術創作的分類

主題性美術創作的選材一般分為兩大類，一類以歷史故事為主題，通過古代的歷史故事折射出現今的時代精神思想；另一類是以現下剛發生的一些重大事件為主題，向受眾宣傳舍身為國、樂于助人、誠實守信等思想，引導受眾樹立正確的價值觀。

（一）以歷史故事為題材，借古喻今

歷史性的主題創作主要是通過描繪具有代表性的歷史故事和歷史人物，達到“借古喻今”“鑒往知來”的教化目的，勸諫人們對于現今政治生活的反思，發揚中華優良的傳統文化精神。如徐悲鴻的油畫作品《田橫五百士》。這幅作品選取田橫即將前往洛陽在島上與眾人告別的情節，送別的人群中有青年、婦孺、兒童、老人和傷殘的戰士，徐悲鴻采用寫實的表現手法，通過面部表情、動作的細微刻畫出眾人的憤怒、哀傷不舍之情，田橫的堅毅、凝重、決絕之情與赴死之心，畫面中滲透的悲壯的氣息，感染著每一位受眾，旁邊扭動頭頸的馬、天邊低垂的白云，給人一種肅穆不安的感覺。這幅作品創作于1930年，此時的中國受到日寇入侵，國家動蕩不安，人民飽受戰亂之苦，徐悲鴻借這幅畫，歌頌寧死不屈的精神，激發眾人同仇敵愾，誓死抵抗日寇，保衛家園的愛國主義精神。

（二）以當代事件為題材，弘揚社會主義核心價值觀

依據時下重大的政治事件、典型人物、時代精神的記錄，展現當前時代的社會狀況、文化風貌和民族精神等，塑造出一幅幅感人的畫面，表達出在困難面前，全國人民眾志成城、萬眾一心、克服困難的堅定信念。通過主題形象的塑造和情感的表達，使受眾體驗到獨特的社會生活，從中引發受眾的愛國主義情懷。如吳強年創作的版畫作品《雷鋒》，作者塑造出昂首挺胸、意氣風發的雷鋒立于青山前的經典形象，象征著全心全意為人民服務的雷鋒與青山共存，人民英雄永垂不朽；毛本華等創作的油畫作品《焦裕祿》，畫中焦裕祿書記和村民、農林站的科技人員肩扛泡桐樹苗，從晨霧中走來，突顯出黨員干部要“心中為民”，不怕困難，在平常工作中多為百姓著想的思想。趙志田《眾志成城》、楊之光《抗非白衣戰士鄧練賢像》則向眾人展示了2003年的“非典”期間全國上下一心、眾志成城抗擊非典，部分優秀的醫護人員不懼生死，戰斗在“非典”第一線等畫面。2020年春節前期，新冠肺炎在中國蔓延，一批批醫護人員不懼生死，全力援助湖南。全國人民放棄春節假日和親人的團聚，

在家中自行隔離，阻斷病源的傳播，使我國快速控制了疫情的傳播。在校師生、設計師、美術師們以連環畫、手抄報、宣傳畫、版畫、海報等藝術形式，既展現出了援持武漢、守望相助的溫馨畫面，也展現出人民共同抗擊疫情的強大精神力量。

三、時代精神在主題性美術創作中的體現

民族精神是一個民族在歷史長期發展當中所孕育而成的精神狀態。我國的民族精神受儒家思想的影響，體現為以愛國主義為核心，包含團結統一、和諧守禮、愛好和平、尊老愛幼、勤勞勇敢、自強不息等內容。時代精神是民族精神在每一個階段的延續與發展，是每一個時代特有的普遍精神實質，是一種超脫個人的共同的集體意識。它代表著時代發展的潮流，標志一個時代的精神文明，對社會生產的發展產生積極的影響，具有時代的、歷史的特點，能夠激勵民族奮發圖強、振興祖國，是構成時代精神文明建設的重要內容。

隨著時代的發展，主題性美術創作的主題內容也會有相應的改變。抗戰時期，人民流離失所，飽受戰爭之苦，社會各界人士團結一心，共同抗敵，使祖國能夠自強自立，從壓迫中站起來。這一時期的藝術家們創作的主題美術創作，旨在號召民眾齊心抗敵、保家衛國，如蔣兆和《流民圖》。這幅作品以水墨為主，引入素描光影技法，采用現實主義手法描繪出嬰兒、青年、老年、婦女、知識分子等100多個難民形象，以躲避轟炸的中心情節點出時代背景和戰爭根源，真實的表現出二十世紀初期中國人民的苦難生活，有力地控訴了侵略者的暴行，警示世人中華民族到了最危險的時候！

二十世紀五十年代，中國人民推翻了壓在頭上的三座大山，社會安定，人民當家作主。經濟上，由于“三大改造”和“一五計劃”的緣故，生產力較建國前顯著提高，農業生產技術提高，人民生活條件改善。由于戰亂，中國的工業、科技、國防建設等嚴重落后，全國上下積極進行社會主義建設。如董希文《開國大典》、蔣兆和《給爺爺讀報》、靳尚誼《我們的友誼遍天下》等。1953年董希文創作完成的《開國大典》，描繪出1949年10月1日新中國成立的國慶典禮盛況。這幅油畫作品在嚴謹寫實的基礎上吸收了中國傳統的文化藝術元素，借鑒工筆重彩的表現手法，使用大紅、湛藍、金黃等顏色，湛藍的天空、飄揚的紅旗、懸掛的紅燈籠、金碧輝煌的天安門城樓等形成強烈的對比，烘托出節日的喜慶與熱烈。

二十世紀八十年代，中國的經濟體制由計劃經濟向市場經濟轉換，人民的生活水平逐步提高。1980年羅中立創作完成的油畫作品《父親》，畫中的老農面部布滿皺紋、嘴唇開裂、手粗糙開裂，背后一片金色的豐收景象，作者以深沉的感情，采用超寫實手法，通過近處的老農與遠處的田地對比，刻畫出一位忠厚樸實的普通農民父親形象，體現出中國勞動人民質樸、純厚、勤勞、無私奉獻的內在高尚美。

近現代的主題性美術創作都是以國家的民族精神、時代精神為指引方向，以此向大眾宣傳愛國主義思想，在創作主題的選擇上可分為“以古喻今”的歷史題材和展現“重大事件”為主的近現代題材兩大類。創作從“民族的獨立與自強”“經濟發展與科技創新”“人民的美好生活”“創建綠色美好家園”等方面出發，挖掘出人文關懷的本質力量，觸動受眾的心靈，引發情感上的共鳴。因此，作者要深入到社會生活中去調研，扎根人民，親身體驗人民的生活，積累生活經驗，進一步思考思想情感的高度和深度，在創作中精準的通過畫面的每個載體表現出來，引發受眾的感同身受，從美術欣賞的傳播角度激發民眾的愛國主義情懷，自覺遵守國家的各項制度，宣傳自強自立、尊老愛幼、相互扶助、誠實守信等思想，實現精神境界飛躍，激發主題性美術創作的原動力。

著名的思想家別林斯基曾說“誰不屬于自己的祖國，那么他也不屬于人類”，如果一個人連辛苦生養和培育自己的“母親”都可以拋棄，那么他就會失去眾人的尊重和信任。實現中華民族偉大復興的中國夢須要弘揚中國精神，凝聚中國力量，這是每一位中華兒女的責任。母親給予你健康的生命，國家給予你安全穩定的成長環境，特定的種族遺傳、價值觀念、文化修養、民族文化、時代精神已滲入血液中，國家和民族的利益高度一致，想要建設美好的家園，必須推動國家經濟社會的健康發展。作為新時代的藝術家們以此為己任，不忘初心，牢記使命，弘揚文化自信，以藝術作品為宣傳工具，依據富有民族特色、時代特征的長征精神、延安精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、抗震救災精神等為創作主題，創作出一批批優秀的藝術作品，將愛國熱情化為建設富強民族的現實行動，傳承與發展中國傳統文化精神，切實踐行社會主義核心價值觀。

四、結語

本文通過主題性美術創作特性進行分析，藝術家進行主題性美術創作，需要通過查閱資料、咨詢專家和當事人、現場考察等方式真實、全面地了解事件真相，在造型、色彩等方面采用寫實、夸張等手法，再現歷史事件，以此引出主題性美術創作中蘊含的時代精神和藝術家的愛國主義情懷。主題性美術創作的選材大體分為歷史故事和當代事件兩大類，表現的題材內容雖然不同，但創作的意圖卻是相同的，均是通過作品宣傳時代精神，喚起受眾的情感意識。藝術家們根據不同時期的時代精神創作出一批優秀的主題明確的藝術作品，作品不僅僅是藝術家個人情感的表達，更是通過藝術作品宣傳著時代精神，感染著每一位受眾，使他們深刻體會時代賦予的責任。