論黃梅戲《美人》藝術構建的得與失

馮冬

2021 年國慶節期間，湖北省黃梅戲劇院的小劇場戲曲《美人》在第九屆中國（安慶）黃梅戲藝術節上演。該劇源自三國時期“呂布戲貂蟬”的故事，主創者對這一故事進行了新的解構與演繹，不但講述了貂蟬與董卓、呂布、王允之間的愛恨情仇，還透過表層敘事，試圖以先鋒的藝術創作理念，超越功利，超越歷史，超越政治，通過細膩動人又充滿張力的舞臺表現，以對人性的開掘，關照人物的精神世界和生命價值，探索具有深刻性及普適性的人生意義，趨近當代人的精神訴求。整體來看，該劇在人物塑造、內核表達和表現形式上仍存在問題，過度追求實驗性與先鋒性，以致削減了自身的藝術價值。

一、人物塑造的偏重與缺失

戲曲藝術無論處于哪一發展階段，都不能離開以“角”為中心的創作傳統，具有實驗性質、能夠深入展現人物精神層面的小劇場戲曲更是如此。《美人》的表現主體即從傳統戲曲的群體性展現向個體化張揚轉變，人物塑造也由類型化向典型化轉變。其人物設置化繁為簡，只有貂蟬（女巫）、董卓（眾手下）、呂布（說書人）、王允（說書人）四個出場人物，四人皆一人分飾不同角色。

該劇對貂蟬這個核心人物的塑造無疑是最濃墨重彩、深入人心的。貂蟬作為王允的義女，從一開始，就被后者以苦肉計相逼作為棋子色誘呂布，卻與呂布一見鐘情、惺惺相惜，在呂布許下“三日之后定來迎娶”的承諾后，她很快又被王允獻給了心思深沉、老辣的董卓。……