橫看成嶺側(cè)成峰
——讀李俊領(lǐng)《天變與日常：近代社會轉(zhuǎn)型中的華北泰山信仰》

■ 顏廷燕

由于西方文明的刺激，近代中國出現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型與文化焦慮，傳統(tǒng)信仰禮俗不斷遭到知識界的批判、外來宗教的反對以及政府的強(qiáng)制改造。在內(nèi)外交困的復(fù)雜環(huán)境中，泰山信仰禮俗雖被時(shí)局裹挾，但仍具有強(qiáng)勁的活力，呈現(xiàn)出前所未有的動(dòng)態(tài)景象，這給有意探尋近代華北泰山信仰脈動(dòng)的學(xué)者提供了廣闊的學(xué)術(shù)研究空間，《天變與日常：近代社會轉(zhuǎn)型中的華北泰山信仰》（以下簡稱《天變與日常》）一書由此而生。該書系作者李俊領(lǐng)在其博士后出站報(bào)告基礎(chǔ)上修改而成，由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2017 年4 月付梓，被收入梁景和教授主編的《中國近現(xiàn)代社會文化史論叢》第一輯，是一部具有獨(dú)特亮點(diǎn)的近代華北社會研究專著。

一、作者探討近代華北泰山信仰的學(xué)術(shù)儲備

對近代華北泰山信仰與民眾生活的專題研究而言，國家祭祀與民眾風(fēng)俗都是不可或缺的內(nèi)容，其所涉及的資料繁多復(fù)雜，需要研究者具備從龐雜的資料中“提純”的功底。進(jìn)而言之，這要求研究者既要有良好的學(xué)術(shù)儲備，又要有專業(yè)的祭祀禮俗研究經(jīng)驗(yàn)。《天變與日常》一書的作者恰好兼具這兩項(xiàng)條件，他對泰山信仰的系統(tǒng)化研究，從論文的陸續(xù)發(fā)表到著作的最終出爐，順理成章，水到渠成。

李俊領(lǐng)現(xiàn)為中國社會科學(xué)院近代史研究所副研究員，主要從事中國近代社會文化史研究。作為一位曾在泰山工作的山東人，他在泰山歷史文化研究領(lǐng)域長期耕耘。截至2021 年底……