茶文化在高校思政課堂教學中的具體應用

李 姍

（長春大學 旅游學院，吉林 長春 130607）

茶文化在中國發展的歷史較久、影響深遠，且與現實生活聯系密切。將茶文化合理應用在高校思政課堂教學中，既能規范學生言行舉止，又能強化其思政綜合素養，為高校大學生日后更好發展提供扎實保障與基礎。

1 茶文化內涵

1.1 茶德

茶德是茶文化的組成內容，陸羽曾經在《茶經》中明確提出：“為飲，最宜精行儉德之人”。從內涵角度來講，茶德即對飲茶之人思想素養和道德品質提出的要求。飲茶者要具有高尚的人品與德性，在行事做人上具有規矩意識，自覺遵循社會規范，既要達到極高的精神境界，又要具備一定審美情趣。另外，茶德對飲茶者綜合素養也提出極高要求。譬如，飲茶者必須具有反躬自覺的思想覺悟和悠然自得的健康心態，以及悲天憫人的偉大情懷等品質與修養。

1.2 茶道

茶道作為茶文化體系的核心內容，即指人們在飲茶中體會茶帶來的別樣美感之道，從而頓悟人生。中華茶文化包括“儒家仁禮”與“道家無為”等思想精髓，使人們能根據茶和飲茶感受茶道蘊藏的核心理念，從而真正達到修身養性、凈化心靈、陶冶情操的最佳效果。另外，茶的本質屬性與人的成長具有一致性。在飲茶過程中，引用者根據感悟茶道，體會“天人合一”的思想意愿，理解人和自然之間的關系，從而真正達到人和人、人同自然和諧共生的高尚境界。

1.3 茶事活動

內涵豐富且形態各異的茶事活動是我國傳統優質茶文化中重要的構成部分，其既囊括茶葉種植、茶葉制成，又包含學茶、飲茶、品茶與敬茶等，還包括茶詩、茶故事與茶藝等。比如，學茶不但可以讓學生掌握茶文化的整個發展歷程，還能調動學生學習中華傳統文化的熱情與興趣，強化學生文化自信。另外，茶具有清熱解毒之功效，飲茶可強健體魄，陶冶情操，提高自我思想境界；敬茶可使學生學會如何處理與他人的人際關系；茶藝表演則可提升學生鑒賞能力，促使學生體會茶文化包含的美學意蘊。

1.4 茶人精神

茶樹一般均成長在高山坡地，凝聚天地精華，可四季常青。自強不息、寬容大度、勇于拼搏、無私奉獻、淡泊名利是茶人精神的主要內容。陸羽在實踐中總結前人智慧和思想精華，撰寫出首部茶葉專著《茶經》，為弘揚與傳播中華茶文化作出巨大貢獻。茶人專注采茶與制茶，無私奉獻、不計得失、敢于拼搏，通過不斷努力，為現代人提供優質茶葉產品，其精神與思政教育理念不謀而合，所以將茶文化融入到思政課堂教學中，對學生健康成長同樣具有重要意義。

2 茶文化在高校思政課堂教學中的應用原則

2.1 民族性原則

民族性是高校開展思政課堂教育活動的基礎，如若缺少民族性則會使思政教育喪失方向，失去自身教育價值。從內涵角度而言，民族性即指不同民族地區的思維習慣和行為方式，其是認識、了解國家的前提，是民族生存與發展不可缺少的精神支撐，更是民族在世界民族之林常立不倒的重要根基。中華傳統文化最明顯的特點就是保持了民族性，而且民族性也是連接思政教育與傳統文化的主要紐帶。實施思政教育活動，要將中華傳統文化作為基礎，這樣才可充分發揮思政教育的效用和價值。歷經千年發展變遷，中華茶文化已形成特有風格，不同民族均將茶同本族文化相融合，比如蒙古族特有的奶茶以及白族地區的三道茶等，均形成了特色的飲茶習慣與茶技。因此，將茶文化與思政課堂教育相融合，不但要掌握好中華茶文化與世界其他國家茶文化間存在的不同民族性，而且還應全面意識到我國不同民族間茶文化的差異，以此保證茶文化在高校思政課堂教學中發揮應有價值。

2.2 地域性原則

所謂地域性，即指某地區受到歷史文化、發展背景及風俗習慣等方面的影響，形成與其他地區不同的特點。因中國地廣物博，茶種類繁多，在地域性背景下，每個地區均形成各具特色的茶文化。另外，因茶葉種植產地和方式不同，不同地區飲茶習慣也呈現出一定的地域性，比如新疆人愛喝磚茶；江浙地區的人喜愛綠茶；西南人愛喝普洱茶等。同時，不同地區茶藝表演也呈現出不同的地域特色，譬如江西地區的采茶戲、蘇州地區的吃茶等。因此，如若想將中華茶文化完美融入到思政課堂教育中，提高思政課堂教育的有效性和實用性，必須全面掌握茶文化具有的地域性特征，結合不同地區茶文化的特點與內涵，設置對應課程。

2.3 時代性原則

不管哪種思想文化若想保持頑強拼搏的生命力以及廣泛影響力，就要和時代發展速度保持一致，充分反映時代的發展特征，回答時代發展主題，并跟隨時代發展變遷呈現出對應的時代特性?，F階段，我國特色社會主義已經進入到新時代，中華茶文化想要保持應有的影響力與生命力，持續發揚光大，就必須和高等院校思政課堂教育有機融合，與時俱進、推陳出新，掌握時代命脈，從文化內容、形式與載體等層面實施創新，既要注重加快中華茶文化的創造性轉化，又要重視推動其時代性發展，利用現代學生喜聞樂見的模式將茶文化與思政課堂教學相融合。

2.4 國際性原則

要想充分把握中華茶文化具有的國際性特點，首先應了解中華茶文化發展的歷史性。茶文化以封建商品經濟為基準逐步形成，隨著國際貿易不斷擴張，茶文化發展日漸繁榮興盛，從最初巴蜀地區擴展到全國領域。在隋唐時期，我國開始將茶葉向西方國家輸送，并將銷售領域擴展到東南亞與歐洲等地，使得我國茶葉銷售逐漸邁向全世界。同時，隨著茶葉貿易的不斷發展和進步，中華茶文化對世界各國茶文化，特別是對日本國家的“茶道”與英國“下午茶”形成深遠影響?；诖?，在高校思政課堂教育實踐活動中，將茶文化特有的國際性融入其中，應從其歷史性出發，探究思政教育和茶文化國際性發展傳播存在的契合點，以期為提高思政課堂教育成效和質量提供幫助。

3 高校思政課堂教學存在的問題

3.1 重視程度不足

長期以來，高校課程設計與人才培養模式均是以社會發展需求為基準，以培育專業應用能力作為主線。專業技能與綜合素養是否夠用，畢業生是否可充分滿足社會崗位要求，是考量高校教學水平的主要因素。因此，為了提高辦學質量，各大院校均十分重視專業課程教學，在一定程度上忽略了思政教育工作的重要性，具體可呈現在以下幾方面：其一，教師對思政教育缺少重視，部分院校師資力量薄弱，非專業課程一般均由專業教師兼任。譬如，針對思政課程來講，一般院校均未設置專門的教研室與教師。其二，學校對思政教育缺少重視，由于受到傳統辦學思路與教學形式影響，大學生在學習思政課程知識上缺少興趣和熱情。加之思政教育伴隨學生整個成長過程，許多內容學生在初高中階段就已學習過，課程理論知識具有極高相似度，所以在高校實際教學中無法調動學生學習自主性和積極性，致使課堂教學成效差強人意。

3.2 教學模式老套

在各大院校思政教學活動開展進程中，教育模式陳舊老套，缺少創新意識。在教學活動中，教師一般均選擇照本宣科、按部就班的方式進行教學。在考試前為學生勾畫教學重點，教學思路固化，使得課堂教學質量不斷下降。加之刻板單一的教學形式，極易使學生出現排斥厭煩心理，并讓學生認為思政課程就是“假大空”。而教學手段呆板，缺乏靈活性，也是高校思政課程教學活動存在的主要問題，主要表現在以下幾方面：其一，以理論灌輸為主導，學生課堂參與度極低，忽視了學生課堂主體位置；其二，填鴨式教學法和現代學生成長規律與認知特點不相符。近些年，隨著社會不斷發展變遷，國家越來越重視思政教學工作，并加大了創新力度，然而因各院校基礎薄弱且專業人才匱乏，在教學質量和水平提升上未得到太大改善。

3.3 多元文化沖擊

意識形態和文化聯系密切，在互聯網時代發展背景下，意識形態領域競爭日漸復雜，多元文化并存，意識形態斗爭漸漸呈現出網絡化與復雜化趨勢。眾所周知，高校是現代青少年的主要聚集地，這些學生處于思想異?；钴S的環境中，極易受到其他國家多元文化的干擾影響，甚至部分青年學生會盲目追求西方文化，個人主義盛行，理想信念喪失。另外，部分歷史虛無主義也嚴重侵蝕著現代學生的思想意識，使其否認我國傳統文化，削弱中華傳統文化在高校學生群體中的影響力，使得中華傳統文化喪失發展根基。

3.4 忽視傳統文化

傳統文化是我國立足世界之林的重要根基，是民族的文化基因與精神家園，為中國發展提供了源源不斷的養分。然而，當前傳統文化在高等教育中漸漸被邊緣化，產生此種情況，一方面因傳統教學形式和新教育方式之間的沖突，使二者融合存有裂縫。另一方面，中華傳統文化根基薄弱。針對茶文化來講，其蘊藏諸多精神資源，但只有以農業為主的院校會注重將茶文化和思政課堂教育有機結合，其他學校很少會設置與茶文化有關的課程。加之，中華茶文化缺少創新發展力，難以真正將自身優秀精神和文化資源與思政教育相融合，致使以茶文化作為代表的中華傳統文化，在我國高等教育中逐漸被邊緣化。

4 茶文化在高校思政課堂教學中的具體應用

4.1 完善思政教育體系

茶文化蘊藏的內容非常廣泛，知識體系囊括文化、哲學與美學等?；诖?，高校在開展思政課堂教育活動時，應以茶文化內涵和底蘊為基準，將茶文化蘊含的文化內容與思政馬克思主義觀點有機結合，分析二者融合、滲透的最佳路徑，防止茶文化與思政知識體系融合過于僵硬，同時還有助于轉變馬克思主義原理對中華茶文化的錯誤解讀。將中華茶文化運用在思政課堂教學中，最佳的方式就是為二者融合滲透構建堅固“橋梁”，促使茶文化精神、思想和馬克思主義觀點完美融合，如此才能使思政課堂教育充分發揮自身育人價值。首先，高校要重新審視課堂教育現狀，明確學生學習情況，將茶文化滲透到課堂教學中，遵守循序漸進的基礎原則，將茶文化知識及其思想內涵作為高校思政教育體系構建的核心內容，使得學生在思政課堂教學中受到茶文化的熏陶，從最初被迫接受思政知識變成主動研究茶文化知識和思政理論體系。其次，基于茶文化背景下，高校應優化思政課程體系，從實踐角度出發，利用歷史觀點對中華茶文化內涵與馬克思主義理論進行科學構建，這樣不但能使馬克思主義理論實現中國化發展，而且還能提升現代學生對馬克思主義精神與茶文化的接受度，繼而為中華傳統優質文化更好傳承奠定扎實基礎。

4.2 加強教師文化學習

在高校思政課堂實踐教學活動中應用茶文化，如若想要獲得較好的教學成效，則要明確思政師資團隊建設的重要性，為課堂教學活動開展提供扎實保障。眾所周知，思政教師是大學生掌握馬克思主義理論的重要引導者，只有通過教師的正確講解學生才能掌握課堂思政知識。故而，將茶文化融入到思政課堂教育中，必須加強教師對茶文化知識的學習，使其真正了解茶文化發展起源和思想底蘊，唯有如此，才可在思政實踐教學活動中為學生深入講解茶文化知識，游刃有余地進行教學。除此之外，思政教師還應利用空閑時間，積極自主地學習茶文化思想，強化自身社會責任感，提高教育水平，防止茶文化與思政課堂教學融入過于單調生硬，增強中華茶文化融入的合理性與有效性，從而指導學生正確學習思政知識與茶文化內涵。針對學校來講，要提高對思政教師團隊建設的重視，定期在學校內部開展系統性培訓，利用茶文化講座和座談會等活動形式，加強思政教師對我國茶文化的認知。譬如，可邀請相關專家學者到學校開展座談會，向思政教師傳遞茶文化精神和思想，使其真正意識到茶文化應用在思政課堂教育中的重要性，從而深入探究二者的融合路徑，充分發揮中華茶文化的效能與優勢，提高思政育人的實效性。

4.3 積極組織實踐活動

校園文化活動是學校實施思政教育活動的主要載體，擁有其他載體無法比擬的育人功能。高等院校在實施茶文化知識教育時，既要重視“第一課堂”的作用，又要明確“第二課堂”的價值。基于此，學?？筛鶕M織茶文化活動周、茶知識競賽、茶藝培訓和茶詩鑒賞等實踐活動，讓更多學生掌握茶文化背景及發展歷史，感受茶文化蘊藏的深厚意韻。此外，國家共青團中央組織針對學生社團建設提出相關《意見》，要求各大院校積極建設興趣愛好型社團，支持學生社團開展健康有益的實踐活動。在此過程中，要想加強學生對茶文化知識的了解和認識，學校則可成立茶文化社團，將興趣相同的茶愛好者集聚為一體，組織泡茶、飲茶與話茶等一系列活動，陶冶學生情操。并以此為基準，將茶文化廣泛傳播于校園中，讓大學生真正掌握茶文化的豐富內涵，從而提高自身精神境界，為其日后健康成長提供幫助。

4.4 豐富思政教育資源

中國茶文化已具有千年發展歷史，思想內涵豐富，文化底蘊深厚，匯集了儒、佛、道三家的文化精髓，并在我國傳統優質文化的渲染下，生根發芽，孕育出豐富多樣的教育資源，成為現代高校思政課程教育中不可缺少的優質內容。從本質角度而言，“天人合一”是茶文化的核心思想理念，其屬于一種世界觀，不但對培養現代學生的道德素養和思想品質具有重要價值作用，而且還能有效約束學生個體行為，保證社會穩定長遠發展。將茶文化思想與思政課堂教育相融合，可引導學生利用“天人合一”這一觀點審視自身和世界之間的關系，明確思政課程教育的意義與價值，從而提升學生課堂參與熱情和積極性。另外，自強不息也是茶文化不可缺少的精髓，此種民族信仰扎根于中華兒女心中，同高校思政課程教育具備極高的契合度。由此，將茶文化應用在思政課堂教學中，既能充分彰顯茶文化特有的思想內涵及文化價值，又能豐富課堂教育資源，創新教育形式，提高思政教育對高校學生的整體影響力，促使學生成為我國現代社會發展建設不可缺少的優質人才。

5 結語

綜上所述，將茶文化合理滲透到高校思政課堂教學工作中，對提高思政課堂教育成效具有重要價值。所以，思政教師要對茶文化在思政課堂教學中的融入路徑進行深入探索，全面發揮茶文化在學生身心發展以及三觀培育方面的效能與作用，促使學生文化素養和思想素養得以協調發展。