非遺視域下云南地域文化IP“瓦貓”的活態傳承

馮啟玥 山東大學（威海）藝術學院

黨的十九大報告提出：“要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！敝腥A優秀傳統文化之所以能夠在新時代實現創造性轉化、創新性發展，是規律使然、基因使然、時代使然、趨勢使然。①趙曉翠：《創造性轉化與創新性發展何以可能》，《紅旗文稿》2019年第14期，第31-32頁。中國人應以強大的文化自信心，提煉出中國傳統文化中的精髓，將眾多優秀傳統文化轉換為對當代社會有更高價值意義的思想和物質。這樣不僅提高了國家的文化軟實力，更是在向世界全面講述真實立體的中國故事，展現中國傳統文化之美。

在中國古代社會，常常有這樣一群動物矗立在建筑的屋脊和四角上，如龍、鳳、獅、馬、魚等，這些雕琢精美的檐上走獸作為獨具特色的屋頂裝飾裝點了古代中國的天際線。屋脊獸一度在宮殿廟宇的屋頂彰顯著權力與財富，它也曾走進民間守護著每一戶民居。不同于統治階級所使用的龍、鳳、麒麟等非現實性屋脊獸形象，云南百姓塑造出的鎮宅神獸瓦貓或怒目嗔視，或頑皮乖張，都是根據虎的形象特征創造出來的?！巴哓垺痹谠颇系奈菁股媳幼o了一代代云南人民的生產生活，隨著時間的推移和歷史的積淀成為云南獨有且重要的地域文化。就瓦貓這樣一個具有多元文化的特色民俗物品而言，其必然擁有不可估量的價值，但與其朝夕相伴的人們逐漸淡化了對瓦貓的關注，也沒有多少學者將精力放在對瓦貓的深入研究上，在旅游業的發展中雖對其進行了一些宣傳和保護，但產品往往缺乏創新性。當代設計師應當重新將目光轉回到中國傳統文化上，在使用傳統文化元素時注意深刻挖掘并充分理解其內涵，制作出體現中國文化內涵和地域風格的設計作品，最終將中國傳統文化導向未來發展的道路。

一、云南瓦貓概述

鎮宅神獸瓦貓（如圖1）是云南地區所獨有的地域符號，它的身影在云南的昆明、呈貢、玉溪、曲靖、楚雄、大理等多地可見，不過瓦貓在這些地區還擁有不同的名字，比如在楚雄一帶通常被叫作鎮山虎，在鶴慶縣、劍川縣一帶又被稱作脊祥虎、吉祥虎，石屏縣彝族的陶虎也與瓦貓同根同源。在中原地區，人們的崇拜對象還從自然中存在的現實事物轉變成臆想出來的虛擬神明，如龍、鳳、麒麟等，它們成為皇家院落的守護神獸，而虎則守護著尋常百姓家。①錢芳、趙耀鑫：《屋脊上的神獸——云南瓦貓文化及其造型藝術探析》，《鄭州輕工業學院學報（社會科學版）》2009年第2期，第17-18，35頁。

圖1 筆者拍攝的云南省大理古城上的瓦貓

二、傳統文化領域IP的研究

（一）關于文化IP概述

“IP”（Intellectual Property）原意為“知識產權”，伴隨著城市品牌形象推廣的熱潮、旅游業的發展和新媒體的崛起，逐漸被泛化為“地域文化 IP”，是指在一定地域范圍內由自然或歷史演變形成的具有高辨識度、個性鮮明、自帶流量、強表現能力的文化符號。②陳彥：《2018中國文化IP產業發展報告》，中國文化 IP 及創新設計展，2018年9月。文化IP開發熱潮使各類產品變得更具有文化價值。當前國內主要以博物館IP所開發的成果較為精彩，如國家博物館、故宮博物院等，十分重視文物IP的開發和利用，并取得了可觀的經濟效益和社會效益。

（二）地域文化IP案例研究

日本熊本縣吉祥物熊本熊就很好地履行了它的使命，成為全國范圍推廣最好的“地域IP”，它把熊本縣甚至日本文化帶到了全世界，也把全世界的游客吸引到了熊本縣。熊本熊的走紅帶來了很高的經濟效益。 “地域IP”實際上就是該地域一個人格化的IP形象。由于文化、背景故事、特產等一系列的資源均是“就地取材”，很容易獲得本地受眾的喜愛，也很容易受到本地企業的青睞。

三、云南瓦貓的藝術特征及發展現狀

（一）云南瓦貓的藝術特征

1.云南瓦貓的造型特征

一是簡潔兼顧神韻。在藝術領域瓦貓可以稱作云南人民手中的原生藝術品。早期的制作工匠們很少專門從事瓦貓制作，大多是磚瓦匠人適應需求加以制作的，當時的生活水平限制了人們對瓦貓制作的精雕細琢，大刀闊斧的制作方式反而促成了瓦貓簡潔明了的造型風格。二是粗獷表現兇猛。瓦貓的造型如同原始時期人們的期望一樣質樸而自然。無論是在土陶的質感還是在其身體的裝飾上都沒有絲毫的矯揉造作，只有云南百姓祈福辟邪的真實情感。

2.云南瓦貓的審美感受

云南瓦貓在形態上非?？鋸?，充滿特殊的趣味，有著古樸、粗獷的原始之美。在形象的塑造上經過變形和重組，極力表現瓦貓的面部特征，在原來瓦貓形態的基礎上把眼睛、嘴巴、牙齒做大，從而使整個瓦貓顯得神氣十足。瓦貓的制作取虎之意，但又不把它做成真正的虎，而是結合“打散構成”的理念融入家畜的元素和夸張的造型手法，把它的整個形態表達得更加具有概括性和寓意性，使瓦貓的視覺沖擊力更加強烈。③董劍華、田季：《屋脊上的吉祥——大理鶴慶瓦貓藝術研究》，《吉首大學學報（社會科學版）》2015年第S2期，第91-94頁。

（二）瓦貓文化的艱難傳承

1.現代建筑對傳統民居的沖擊

改革開放以來，各種各樣的建筑設計風潮席卷中國，新時代推進城鄉一體化建設，原來瓦貓得以大展拳腳的地域環境受到極大的破壞，外來文明的全面沖擊使普通百姓的生活方式和價值觀也產生了巨大的變化，傳統手工藝人因市場的銳減和技藝的停滯面臨“人亡藝絕”的危機。通過采訪云南友人得知，他們位于昆明老家的宅子曾經也擺放了瓦貓，但現在為了生活方便他們舉家搬進了昆明市區，瓦貓的身影已許久未見了。

2.非遺技藝的傳承窘境

從技術方面的繼承來說，由于瓦貓的主要用途是放置在建筑屋頂上作為裝飾物，通常與建筑的磚瓦材料一同燒制，其本身的需求量不是很大，自古以來幾乎沒有專門制作瓦貓的工匠。主要原因是專門從事瓦貓制作并不能帶來理想的經濟收入。

3.學術領域的忽視

國內對傳統建筑的研究已相對成熟，對于傳統建筑裝飾的分析文獻也不勝枚舉，但對于屋脊獸文化如何傳播的研究相對較少。將瓦貓作為傳統建筑裝飾來說，在諸多文獻中，由于其并不具有強烈的主流性，對于“瓦貓”的表述往往是簡單帶過。筆者在梳理前人研究的基礎上實地考察，深入探析瓦貓的造型特點、制作工藝以及傳說寓意，對云南各地瓦貓工藝的變遷發展展開描述和闡釋，力求為瓦貓的相關研究提供翔實的資料補充。

（三）文旅產品的開發現狀

自20世紀90年代以來，旅游業的發展一直被高度重視。擁有優越自然風光的云南形成了昆明、大理、麗江等多個引人神往的旅游景點。目前，關于瓦貓的周邊產品主要零散出現在云南一些古鎮景區的紀念品商店中，以及少數手工藝工作室中，比如鶴慶縣的師傅自主研發的瓦貓首飾，銀制飾品的光滑明亮的質感代替質樸的土陶，更加展現了瓦貓威猛的形象（如圖2）。

圖2 云南省鶴慶縣要物手作文創作品

圖5 筆者設計的“瓦貓”AirPods硅膠保護套

（四）走進現代都市的瓦貓

1. 昆明地鐵4號線“瓦貓家族號”。2020年9月23日，昆明市正式開通運營了一條特別的地鐵線路（如圖3）：以非物質文化遺產“瓦貓”為主題的4號線，站內以及車廂上隨處都裝點著根據“瓦貓”的造型設計的K4 CATS家族。他們是四只生動可愛、性格各異的瓦貓，年輕時尚的配色和呆萌的造型俘獲了許多人的心。

圖3 云南省昆明市地鐵4號線

2. 麗江益田文創園于2019年4月26日在云南麗江古城開業。文創園中也活躍著一只獨特的園區IP——瓦貓Lica（如圖4）。 園區中的“瓦貓街”是以瓦貓為主題的展現各類文創的街區，是整個園區的主要景點。益田文創園以“為年輕人打造一個擼貓理想國”為宣傳口號使瓦貓形象貼近生活，有了瓦貓形象的強力助陣，益田文創園儼然成了一處貓樂園。

圖4 麗江益田文創園瓦貓“Lica”

四、云南瓦貓在現代設計中的活態傳承

（一）對瓦貓文化的繼承

實際體驗的項目在文化傳播方面是尤為重要的，一個地域IP最有互動性和參與度。北京故宮設立的體驗館很多都是針對兒童群體的，故宮博物院稱商品只是文化傳播的載體，而更本質的應當是對后代的教育。瓦貓的制作工藝并不復雜，對制作者的要求并不高，可以邀請民間工藝傳承人開展制作教學。

（二）對傳統文化本真性的保護

一定要深度挖掘豐富的云南傳統文化元素，這就需要考慮云南民居建筑文化、神話歷史故事，找到一個符合當代人喜好的時尚表達載體。設計師首先具有歷史責任感，對需要體現地域文化產品的設計不僅要達到商業目的，也是涉及傳統文化繼承保護和未來去向的重大問題。地域文化是民間造型藝術賴以生存的基礎，是現代旅游紀念品地域性特色形成的前提條件，它的良好傳承與發揚是實現民間造型藝術之現代旅游紀念品研發的根本性保證。

（三）瓦貓的設計實踐

家居場景的抱枕、杯墊、鏡子、水杯、暖手袋，或是辦公場景中的手機支架、文件袋、筆記本包、筆、便簽、日歷等，都可以將瓦貓的造型加以改造并運用其中。比如筆者通過對鶴慶縣瓦貓的造型進行解構重組，通過優化處理進行了Apple Airpods耳機硅膠保護套的設計。整體造型是一只瓦貓的頭部，標志性的大嘴巴是耳機殼外部裝飾；大大的耳朵保留了瓦貓原本的形式，增添了立體感，以上排的牙齒為耳機盒打開口，牙齒上的小缺口平添了一絲可愛；顏色的處理上采用溫暖的黃色系，削弱了瓦貓原本兇猛的神態。這樣的產品設計既有很高的文化辨識度，又具有時尚趣味性。

五、結語

綜上所述，曾經巍然立于云南一方百姓家門上的瓦貓守護了數代云南人民，但現代化建筑的快速復制對云南傳統民間建筑產生了一定沖擊，使瓦貓在時代發展的洪流中逐漸失去它賴以生存的一方屋脊，瓦貓在現代社會轉型中面臨生死存亡的危機。然而傳承非遺文化不僅需要政府不斷完善政策制度，還需要使人民群眾深刻感知到我國傳統文化的獨特性和珍貴性，這就需要對優秀的傳統文化進行“創造性轉化”和“創新性發展”，找到活態傳承的路徑。文創產品作為文化的載體，有很高的認知度，能得到廣泛傳播、消費和使用，是其實現文化傳播功能的兩個基本條件。

首先，通過分析文旅產品的開發現狀，分析文化IP形成的根本原因，結合設計學的方法論進行實踐，對瓦貓這個云南傳統IP造型進行創意改造，既適應現代社會普羅大眾的審美觀，又便于滿足后期的生產需要。其次，拓展瓦貓的適用范圍，傳統的瓦貓只能站在屋脊上俯視人們的生活，使用功能及方式都相對單一，而這種局限性和城市化進程導致了“瓦貓”市場日趨縮小。一方面，我們可以將瓦貓形象豐富化，讓瓦貓走下屋頂，走入當代人的生活之中；另一方面，我們還可以將極具地方特色的IP深刻融入當地的旅游資源，賦予傳統旅游業新的活力。通過文化產業中的核心層，如文學作品、電影、動漫等創造新的IP，更廣泛、更多樣地進行商品轉化。