中華傳統射藝對學生體育核心素養形成的促進研究

張鵬程

西北師范大學體育學院，甘肅 蘭州 730070

1 體育核心素養基本內涵

2017年頒布實施的《普通高中體育與健康課程標準》將課程目標由之前的三維目標轉向了各學科核心素養，且精確提出體育學科核心素養，其涵蓋了“運動能力、健康行為、體育品德”等三方面。運動能力體現為學生活動時所具備的體能、心理能力，是學生在進行身體活動的前提。健康行為是指學生在適應環境的過程中所做出的行為，可以激發學生健康意識，培養學生養成良好且文雅的健康習慣。體育品德是指學生在運動過程中需要遵循的行為準則和價值觀念，可以幫助學生自主遵守社會準則，有利于良好社會風氣的營造。唯有同時具備以上三個條件，方可有效培養學生體育核心素養，達到學生全面發展的需求。

2 中華傳統射藝的文化意蘊與教學價值

2.1 傳統射藝的文化意蘊

射藝是一項中華民族傳統的體育活動，“射”最早始于石器時代先祖打獵而進行的弓矢類活動，歷經中華千年古老歷史文化的積淀與發展，具有深厚的文化內涵底蘊和強身健體之功效，更是中華歷朝歷代所推崇的“六藝”教育之一及貴族社會生活不可或缺的一部分，并有著“君子六藝，射藝最重”的崇高地位。

《周禮·夏官·司馬》中記載“春合諸學，秋合諸射，以考其藝而進退。”射箭活動是當時公卿大夫的子弟進行學習的重要教學內容和考核內容。在《禮記·射義》中，“是故古者天子，以射選諸侯卿大夫士”也反映射箭已成為當時選拔社會精英的最核心也是最直接的考查標準，并達到了弓矢活動的政治化，以及射藝成為權力的象征。不僅如此，孔子提出“君子無所爭，必也射乎，揖鑲而升，下而飲，其爭也君子”，強調“射”已是當時君子養成教育不可或缺的考察形式，是一種民族傳統體育項目，更是提高個人修養，培養良好性情，并時刻體現個人禮儀、品德的且能夠培養君子風度的一種方法，認為即使只是一項競技活動，也要有周旋有儀、雍容揖遜的君子風度，這才不失為君子本色。射藝地位的提高與重視程度的增加，射藝也被納入到儒家教育體系中，成為六藝之一。

2.2 射藝文化的教學價值

民族傳統體育文化是我國民族文化的主體之一，它主要是以形體活動為具體表現形式，它還是民族智慧、民族精神、名族性格的具體表現。其中，“射”不僅是傳統的民族體育項目，而且它還是修養身心和培養“君子”風度的極佳方法。弓射在我國民族傳統體育文化中占據不容忽視的重要歷史地位，是中華民族上下五千年歷史綿延而來的弓矢文化和軍事、政治、文化、禮儀、娛樂、教育之集成體，是華夏民族氣概、性格、思想和文化的重要表達載體之一。早在西周時期，學校以禮、樂、射、御、書、數“六藝”為教學內容，并針對相應的年齡安排相應的教學內容，男子在15歲后便開始學射、御，而射箭已是當時必要的教育內容之一。男子自幼開始射藝練習，男子本領的大小也由射來作為判斷依據，故射也被稱其為“男子之事”，且當時男子因不會射或不熟練而感到羞恥。《禮記·射義》強調射箭要“內志正，外體直，然后持弓矢審固；然后可以言中，此可以觀德行矣”，言內要求射者內心正直純良，思想積極健康有正確價值觀，言外要求射者昂首挺胸，不勾腰駝背，要求射者行端且志正，是培養教育人品質和素質的良好手段。儒家所提出的射禮，其根本就是通過一步一步誘使習練者學習禮樂等內容，使習練者內心與外體都合于“德”的一種教化過程，是培育與檢驗素質修養的全面的一種教學形式，結合現在話而言就是以體育德。因此，“射藝”這一傳統體育項目引入教學，不僅是對中華民族優秀傳統體育文化的繼承和發展，而且是培養其學生的品德修養，加強學生體育核心素養的不二方法。

3 射藝促進學生體育核心素養形成的意義和價值

3.1 “射藝”教學與學生運動能力素養

“軍器三十有六，而弓為首；武藝一十有八，而弓為第一。”由此可見“射術”在古代軍事戰爭中的崇高地位，而放眼古今，也有很多體育運動項目都是由古代軍事戰爭中演變而來，例如投擲類的標槍、鉛球；田徑類的跳遠、馬拉松長跑；競技類的武術、散打等，它們都符合強健體魄，增進健康的體育的基本特征，射藝也不例外，尤其是在心肺功能、身體協調性與各項基本素質方面都有著很好的提高作用。射箭過程中所必備的運動狀貌、禮節禮儀、體能素質、心理素質等，都能夠完全體現習練者的身心素質，而在教學過程中，則能夠有效的發展學生的速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等各項身體素質，這也是體育核心素養的基本內容之一——運動能力。

李汝珍在《西江月·射藝》一文中指出“射貴型端志正，寬襠下氣舒胸，開要安詳大雅，放須停頓從容”，可見射箭作為一項全身性的運動，可以有效地發展學生的協調性。在完整的射箭動作過程中，需由內而外的協調自己的身體，首先內心思慮純正，外形身體正直，雙腳平行站位、持弓穩固有力，再到審固看靶、搭箭勾弦、舉弓引弓到最后的撒放以及在瞄準靶心時配合自己的呼吸等這一系列的動作，都需要身體上下內外之間的協調與配合，在開弓射箭時，弓磅數的大小以及靠點停頓的時間都需要有絕對的力量和持久的耐力作為支撐，拉距的大小以及整個動作的流暢性則需要良好的肩部柔韌與穩定性來相互配合。因此，在射箭教學過程中，學生在學習到新運動技能的同時，無形中又增強了身體協調性和基本素質的多向發展。

故將射箭作為體育教學課程，完全滿足于學校體育的教學目標，以學生“健康第一”的宗旨為指導，既發展學生各項基本素質，又增進其身體、心理健康，同時在教學過程中，給學生灌輸大量運動健康方面的知識，既增加一項新得運動技能，同時也明白在接下來自我鍛煉過程中該如何應用基本健康知識和運動技能，切實有效地促進體育學科核心素養的運動能力的生成。

3.2 “射藝”教學與學生健康行為素養

體育核心素養中的健康行為是以體育學習和鍛煉為主要手段，培養學生自覺參加體育鍛煉的行為方式，掌握情緒的自我管理，并發展學生情商與逆商，使之能夠積極地適應自然和社會生活環境。通過對學生運動能力素養的培育，健康行為也隨之形成，而要發展健康行為，必須以健康知識作為儲備，通過長期的教育培養達到一定的積累，是能否做出良好健康行為前提和基礎，在射藝教學過程中也無時不刻地給學生輸送這種健康觀念，對學生健康行為素養的養成具有及其明顯的作用。

體育核心素養的健康行為是指有利于促進學生身體成長發育的健康行為，為了增強學生體質和維持學生身體健康及心理健康而進行的各項活動。如今，學生學習課業壓力較大，很少能夠騰出時間進行體育運動，而作為緩解其壓力的方式有刷短視頻、打電子游戲或追劇等對健康不良的行為，諸如此類的調節非但沒有緩解學生學習壓力，反而使其感到身心疲勞沒有放松，究其種種原因，影響鍛煉習慣的因素很多，如興趣、動機、經濟條件、閑暇時間等，但能否較為容易地掌握運動項目是一個人能否更好地堅持體育鍛煉的主要原因。但掌握一項全新的運動技能并非易事，必須建立在一定運動能力習得的基礎上，所以，進行射藝教學可拓寬學生對健康行為認知面，并進行優化升級。

射箭在健康行為培養上主要是培養學生獲得健康促進的能力，以健康知識作為基礎，通過對射各個分解動作的學習，掌握專項練習方法，可以有效地加強學生健康良好行為的培養，并促使學生獲得“終身體育”能力。通過射藝來培養學生的健康行為，還要減少甚至避免其不良行為的發生，促使學生良好健康向上發展。在射箭過程中，也難免出現環數較低或者成績不夠理想的情況，學生可能出現厭學或者挫折感，此時我們就需要通過正確引導，從而鍛煉學生勇于接受失敗與挫折，并能夠正確對待“輸”的健康心理，使學生獲得優良的心理品質，不斷促進學生在學習及體育鍛煉中與人交際方面的能力和與他人協作配合的能力，并生成健康生活方式和樂觀向上的學習和生活態度。

3.3 “射藝”教學與學生體育品德素養

《禮記·射義》中指出：“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而后發，發而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣”。這種使習練者學習禮樂并將心志與形體都合二為一，最終達成“德”的教化過程，射藝利用這樣一種的特殊的教育形式，而將其與體育教學相結合，教導學生首先要身正體端，此次要思想端正方可進行射箭，練習中對待成績好的人要謙卑而不能抱怨，對待自己的成績要多次進行反思，這正是當下學生所需要的一種責任感的培養，能夠對自己的行為負責，并進行認真的反思，這對于培養學生體育品德的核心素養同樣具有極高價值。射禮其本質是一種道德健康的導引方式，是華夏先民寓德于射、寓禮于射、寓教于射的寶貴的體育人文實踐成果，當時強調射箭的最終結果并非只是軍事戰爭的需求，而要采用“射”這種形式對學生施行禮樂教育，并側重于對學生道德和品行的修養，為當時的社會培養文通武備的全能人才，而這一點也是恰恰是現如今教學過程中培養學生全面發展最重要的一點。射禮作為中華射藝文化中禮樂表現之典范，通過射藝課程的教學，更加優化學生品行的養成和精神內涵的深化，最值得學生學習和掌握。在射箭過程中，射禮中所強調的講究謙和、禮讓和莊嚴，每一步都要進行與之相應的禮節，從候射線進入起射線到整個撒放過程結束，完成整個射箭過程后進行驗靶記錄環數，都需行相應的執弓禮及敬侯禮，這對于學生的禮節意識培養具有非常明顯的效果。射箭過程中，當成績不佳時，有“發而不中，反求諸己”，教導學生重視自我的道德自省等每一步都體現著禮儀與道德。運用在日常的學習工作中來看，當學生面對學習成績不夠理想時，首先不能抱怨計較、自暴自棄，其次要對最近的學習狀態進行反思總結，學而不思則罔正是這個道理，差缺補漏，提升成績。射藝課程不僅講究內外兼修，注重學生的全面發展，而且還培養學生要有強健的體魄和還要有健全的精神，只有健全的精神作為支撐，強健的體魄與精湛的技藝才能得以發揮其價值。發展傳統射藝，讓學生在射箭中切實感受到一種軍事體育的教育，弓箭作為冷兵器時代戰爭中最常見且使用最廣泛的兵器之一，通過練習射箭，也能夠間接的培養學生家國情懷與一種堅定勇敢地、有血性有靈魂的愛國精神氣質與性格的形成。

4 結語

蔡元培先生指出“凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本”。先生強調德育與體育是一種相互作用且不可分離的一種特殊關系，而這也恰恰與當下以體育德的觀念不謀而合。本文也通過“射藝”與新課標體育教學的融合，緊緊圍繞著體育核心素養，在繼承與發展本民族優秀傳統體育文化的基礎上，有效促進學生各項身體素質的均勻發展與運動技能素養形成，發展其身體素質，增進體質健康；培養學生養成良好健康行為與習慣，減少甚至避免不良行為的發生，并使之獲得“終身體育”能力；引入射藝的教學，從而立德正己，樹立學生高尚體育品德，志存高遠，使之強健的體魄與健全的精神相結合，真正做到“野蠻其體魄，文明其精神”，增強學生民族自豪感，促進文化自信，為習近平新時代中國特色社會主義培育德、智、體、美、勞的全能型人才。