以社會主義核心價值觀引領當代中國文化創意產業的繁榮發展

蘭宇新 方松華

新時代以來，黨和政府將推進文化產業革新升至國家戰略層面，國家“十三五”規劃指明，要讓文化創意產業發展成為“國民經濟支柱性產業”，國家“十四五”規劃進一步指出健全現代文化產業體系，要把經濟效益和社會效益相統一，堅持“社會效益放在首位”，并強調“以社會主義核心價值觀引領文化建設”。這體現了推進社會主義文化強國建設、提升國家文化軟實力以及高質量發展文化創意產業，都需要社會主義核心價值觀賦形定規。

一、文化創意產業應兼顧經濟效益和社會效益

文化創意產業（Cultural and Creative Industries）是以文化創意為原動力，借助科技、經濟，開發和營銷知識產權，以產業化方式發展的行業。從覆蓋的產業領域看，它涉及文化產業和創意產業兩個交叉的領域。聯合國教科文組織將文化產業定義為創作、生產、銷售文化商品和文化服務的產業，通過著作權保護，“一般包括出版、印刷、視聽、多媒體和電影制品、工藝設計和手工藝品等行業”。

文化產業的相關概念，最早由西方馬克思主義流派中早期法蘭克福學派的霍克海默、阿多諾提出，兩者創立了經典文化產業理論的批判范式。霍克海默、阿多諾在《啟蒙辯證法》中第一次提出“文化產業/文化工業”（Cultural Industry）概念時，對文化工業技術化、市場化導致的大眾文化娛樂化、庸俗化表示警惕和憂慮：“文化產業/文化工業的發展使效果、修飾以及技術細節獲得凌駕于作品本身的優勢地位。”阿多諾和霍克海默認為文化屬性有其神圣、超越性的一面，但文化工業的娛樂性嚴重沖擊了文化的本質特點，工業化、產業化下的大眾文化供給不關注作品的審美屬性，將經濟收益作為唯一衡量標準：“作為意識形態，大眾文化得到了充分強化，如果需要的話，它會以嘲弄的姿態對待古老的夢想、祖先的夢想和至深的感受。”談及文化商品的同質化與大眾文化虛假的個性時，他們認為在文化工業中，生產方式已經被標準化，個性就是一種幻象：“個人只有與普遍性完全達成一致，他才能得到容忍，才是沒有問題的。虛假的個性就是流行：從即興演奏的標準爵士樂，到用卷發遮住眼睛，并以此來展現自己原創力的特立獨行的電影明星等。”霍克海默、阿多諾對文化產業化之下的規模化、標準化的生產表示擔憂。

隨著信息化和全球化的發展，文化產業的生產和傳播方式借助現代科技與時俱進，大眾文化商品成為現代生活不可或缺的消費品，大眾文化批判理論也在現代性轉型中有了新的發展，不再單純以消極和否定的眼光看待文化產業化、市場化。當一國經濟發展達到一定程度，文化產業勢必會成為經濟新的增長點。2003年我國文化部將文化產業定義為“隨著我國社會主義市場經濟的逐步完善和現代生產方式的不斷進步而發展起來的新興產業，指從事文化產品生產和提供文化服務的經營性行業。是與文化事業相對應的概念，兩者都是社會主義文化建設的重要組成部分”。

創意產業是文化產業發展到一定程度的新業態，最早提出創意產業相關概念的國家是澳大利亞，1994年以“創意國家”為目標的《文化政策報告》在澳大利亞出臺。英國則是最早以政府為主導、將發展創意產業上升為國家經濟新增長點的國家，1997年，在“新英國”構想下，英國的文化媒體體育部（DCMS）成立“創意產業特別工作小組”主導創意產業發展。當代創意產業發展較典型的國家有美國、英國、日本、韓國等，這些國家通過打造品牌，將其文化符號、價值觀和生活方式傳播到世界各地，創造巨大經濟收益的同時，也助推了產業競爭力和文化軟實力。

我國在《“十一五”時期文化發展綱要》中正式提出文化創意產業概念，即以建設文化創意產業中心城市為核心，通過加快文化創意園區建設，培育文化創意的內容提供商和群體，促進我國文化產業升級并加入國際文化產業分工體系。新時代文化創意產業成為構建新型產業體系的重要“增長極”，其涵蓋范圍更廣，以《上海市文化創意產業分類目錄（2018）》為例，文化創意產業主要包括媒體業、文化創意用品生產、文化創意投資運營、軟件與信息技術服務業、時尚創意業、互聯網和相關服務業、藝術業、建筑設計業、廣告及會展服務業、工業設計業、咨詢服務業、休閑娛樂業、文化裝備制造業等行業。

文化創意（以下簡稱為“文創”）產業在文化資源創新基礎上，一方面，作為文化商品以產業化、市場化的方式獲取經濟利益；另一方面，文化產品蘊含的文化符號勢必彰顯了某種意識形態、人文情懷和美學元素。因此，文創產業具有雙重屬性，即經濟屬性和精神屬性，這也意味著文創產業能帶來雙重效益，即經濟效益和社會效益。黨的十九屆四中全會指出，現代文化產業體系和市場體系要“建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的文化創作生產體制機制”。社會效益和經濟效益“雙效統一”的發展原則，體現了中國特色社會主義是精神文明和物質文明均衡發展、全面發展的社會主義，為文創產業高質量發展指明了前進方向和路徑。

第一，強調“把社會效益放在首位”，體現了我國文創產業的社會主義性質。文創產品的生產、傳播、消費不僅是純粹創造經濟收益的行為，其產生的社會效益較之其他行業更為豐富。其社會效益指的是文創產品對人與社會的發展的影響、作用和意義。從精神屬性上，文創產品的生產、展示過程中總是以一定的精神文化為基礎，承載著某種觀念、創意、審美趣味，是能夠滿足消費者精神需求的商品，蘊含著“以文教化”的認知教育、倫理價值、審美取向。文創產品精神屬性的價值導向決定了其創造的社會效益是正面的還是負面的。承載著社會主義先進文化的文創產品所傳達的知識、情感、趣味，能夠傳承優秀傳統文化，凝聚民族文化認同感和歸屬感，讓消費者獲得審美和娛樂的享受；而低俗、媚俗、庸俗的文創產品則猶如“精神毒品”，其產生的負面效應可能扭曲消費者的“三觀”。文創產品要效益，“但決不能沾染銅臭氣、當市場的奴隸”。文創產業發展要體現和構筑中國價值、中國精神，不能偏離中國特色社會主義先進文化的特質。在新的時代語境下，文創產業無論是在生產消費還是理論建構上，都應建立起必要的價值向度。強調把社會效益放在產業發展的首位，就是強調文創產業背后的價值觀。

第二，強調文創產業的社會效益和經濟效益的“雙效統一”，意味著在體現社會主義先進文化發展規律的同時，又遵循社會主義市場經濟的要求。“十三五”期間，我國文化產業繁榮發展，創造了巨大的經濟收益，“2015年至2019年，全國文化及相關產業增加值從2.7萬億元增長到超過4.4萬億元，年均增速接近13%”，2020年“全國文化及相關產業增加值為44945億元，比上年增長1.3%，占國內生產總值（GDP）的比重為4.43%”。文化產業在促進經濟轉型、產業升級、提質增效等方面發揮了重要作用，但同時文創產業的發展仍存在“文化企業整體實力偏弱，創新創意能力和國際競爭力還不強”等諸多問題。強調經濟效益，意味著重視市場在文創產品生產、銷售、資源配置以及產業運營中的作用，強調激發文化市場的活力，依照國際市場現有規則積極參與全球化文化市場競爭，拓寬國內、國外市場，發揮文創產業對經濟社會的文化賦能作用，從而使文創產業發展壯大。

二、以文化創意產品為載體捍衛社會主義核心價值觀

價值觀是文化的核心，習近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學習中指出：“文化的影響力首先是價值觀念的影響力。世界上各種文化之爭，本質上是價值觀念之爭。”“首先要打好價值觀念之爭這場硬仗。”

價值觀是人們關于基本價值的信仰、理想、信念的系統，基本構成包含五個方面：一是主體意識，即“主體的定位和自我意識”；二是理念，即“關于社會結構和秩序的理想信念”；三是規范意識，即“關于社會規范的立場和選擇”；四是實踐意識，即“關于實踐行為的心理模式”；五是本位意識，即“關于首位意識或本位價值的認定”。文化是價值觀的載體，價值觀的感召力、吸引力、影響力需要靠文化產品的傳播輸出來實現。

不同國家的歷史傳統、政治制度、文化傳承，造就了人們關于秩序和理念的不同價值觀，價值觀滲透在文創產品的生產和消費活動中。各國的文創產業正是圍繞著這些不同的價值觀建立起來的。以文創產業全球體系最完備、價值觀輸出能力最強的美國為例，其文創產業被稱為“版權產業”，美國始終重視將文創產品作為意識形態傳播和價值觀灌輸的文化介質，將價值觀滲透到影視業、文學作品、游戲軟件、新聞媒體等版權產業載體之中，在全世界輸出美式價值觀和生活方式。21世紀以來，美國出臺了五份國家安全戰略報告，其中2010年和2017年的報告均把價值觀提升到國家安全戰略高度，強調“美國的價值觀是捍衛國家安全最有力的武器”。

一個國家的核心價值觀，是這個國家整個價值體系中居主導地位、起中軸作用的核心理念，是這個國家精神世界的“價值公約數”，是決定文化性質和方向的深層要素，人們對核心價值觀的認同程度，將決定這個國家的政治影響力、文化軟實力和道德感召力。中華文明源遠流長，中國文化底蘊深厚，“如果‘以洋為尊’‘以洋為美’‘唯洋是從’……熱衷‘去價值化’‘去中國化’……絕對是沒有前途的”。

在國際國內形勢深刻變化的百年未有之變局中，各種思想觀念激蕩，不同文化相互交融，在這種情況下，掌握價值觀領域的話語權、主導權，擴大社會主義核心價值觀的影響力，是走向文化強國進程中必須解決的重大課題。

黨的十九大報告指出，要發揮社會主義核心價值觀“對精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人民的情感認同和行為習慣”。價值觀不是某種等我們去實現的先驗存在，它的構筑總是需要一定的歷史和現實資源，是基于歷史規律、社會現實、價值實踐的一種自覺的運動中的建構。從傳播學的角度看，麥克盧漢提出“媒介即信息”，文創產品既是媒介交往手段，也是傳播內容，是不能忽視的價值觀傳播介質和載體。文化不是在封閉的環境中生長的，它是在人們的社會交往中發展起來的，人們的社會活動和獲取信息的方式，本身就是文化。英國學者史蒂文森在《認識媒介文化》中指出：“許多現代文化是依憑大眾傳播媒介來傳達的……這已深刻地改變了現象學意義上的現代生活經驗，以及社會權力的網絡系統。”隨著互聯網新媒體、新技術日新月異，傳播媒介更迭，社會主義核心價值觀只有真正實現“入腦”“入心”的大眾化，才能真正充滿生機活力。社會主義核心價值觀的傳播必須找到正確的“打開方式”，改進傳播方式方法，創新內容和載體，走進民眾日常文化生活。文創產品所塑造的文化符號具有直觀性、立體性和代入感，可以讓人們以生活化的方式了解、接受、認同社會主義核心價值觀，豐富了社會主義核心價值觀融入日常生活的現實轉化手段。在一定程度上，文創產品具有促進文化覺醒、形塑價值觀的社會功能，因此，需要文創產品作為載體，對社會主義核心價值觀進行更為貼近日常生活的解讀和闡釋，展示其豐富內涵和精神實質，以更利于被民眾所認同和接受，捍衛社會主義核心價值觀的主導地位。

三、社會主義核心價值觀對文化創意產業發展的意義

2020年9月，習近平總書記在考察調研湖南長沙文創產業園時指出，文創產業延伸了文化產業鏈，是朝陽產業，大有前途，“十四五”時期，要高度重視其發展，要堅持“守正創新，大力弘揚和培育社會主義核心價值觀”。這意味著要守住馬克思主義的立場、觀點和方法，把握正確導向，以社會主義核心價值觀為引領，堅守中國特色社會主義價值取向的文化使命擔當，確保文創產業持續健康發展。同時也意味著要推動供給側改革，順應產業數字化發展趨勢，促進文創產品在設計研發、內容形式、技術使用、傳播方式上的創新，釋放文創產業的生機和活力。社會主義核心價值觀對文創產業發展的意義主要體現在以下幾個方面：

第一，用社會主義核心價值觀為文創產品灌注精神品質，可抵御文化產業發展過程中過度資本化的危害。

從文創產業的市場屬性看，“文化工業的進步，還離不開資本之普遍法則的根源”。追求金錢利潤最大值是資本的終極目標，如同《共產黨宣言》中所說，“它（指資本）使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了……一切固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了”。資本消解了神圣、崇高的價值，導致了物化與虛無主義。新馬克思主義學者齊澤克用“資本的幽靈”來補充《共產黨宣言》中對資本的描述，他認為資本無情地消解了傳統的“靈光”，“所有堅固東西都煙消云散”的同時，也產生了資本自己的“幽靈”，即物質生產過程的“精神化”：“資本主義產生了自己的怪異幽靈，資本主義帶來了社會生活的根本世俗化，把人的個人尊嚴變成了交換價值，所有神圣的奇想都還原為冷酷的經濟現實，這就產生了它自己的幽靈性。”資本的邏輯啟示我們，若文創產業單純以獲利多少為衡量標準，可能會導致文化生產或文化消費領域出現價值弱化、泛娛樂化、審美畸形等現象。

僅靠市場自身的運轉，難以保證文創產業實現除經濟目標以外的其他社會目標。文創產品雖兼容了大眾文化和高雅文化，但高雅文化的小眾性，決定了文化商品的生產若想要獲得最大的經濟效益，就必然會按市場化、商品化的規律批量生產側重大眾市場需求的文創產品。從積極方面的影響看，大眾通過文創產品消費接受文化浸染，擴大了文化影響力；但從消極方面看，“流通成了巨大的社會蒸餾器，一切東西拋到里面去，再出來時都成為貨幣的結晶，連圣徒的遺骨也不能抗拒這種煉金術”。側重大眾文化消費，可能導致文創產品在文化價值取向上的庸俗化、娛樂化。因此，“堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設”意味著在文創產業發展過程中，文創產品的開發和消費所面臨的價值沖突和選擇，需要社會主義核心價值觀的引導或約束。涉及經濟效益與社會效益沖突時，無論資本市場何等誘人，都要將社會效益放在首位，內容應服務于人民。文創產業不能只算“經濟賬”，還要算“良心賬”，文創產業可以利用自身在生產和傳播上的優勢，通過傳播媒介為弱勢群體提供社會支持，從而建立起弱勢群體與廣大公眾之間的聯系。

第二，社會主義核心價值觀在價值復雜多元的當代社會，為文創產業的發展指明了正確的價值取向。

文創產業是兼具市場屬性和意識形態屬性的產業，“但意識形態屬性是本質屬性”，意識形態代表一定的價值觀念，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態認同不同于一般的意識形態認同，其實質是對社會主義核心價值體系的認同，對國家意識形態主導地位的鞏固，沒有真正的價值認同，意識形態認同便難以為繼。

文化和創意的建構過程總是圍繞某種價值觀展開的，價值觀是建構過程的核心。在文化全球化和網絡化的時代背景下，主流價值觀不去占領陣地，其他價值觀就會形成彌漫之勢。在價值多元化的浪潮中，要防止價值虛無主義，防止“誰也不比誰正確”的消解崇高的傾向。如果每個自我、每種文化都是合理的，群體和社會共同規范就瓦解了，正義和邪惡、崇高和卑劣、真理和謬誤的界限就難以判定。沒有社會主義核心價值觀的建構和引導，任由價值相對主義的負面效應肆意發展，勢必導致文創產業目標虛幻、規范消解、創造力衰退、思想封閉。“陣地是意識形態工作的基本依托”“一定要有陣地意識，宣傳思想陣地，我們不去占領，人家就會去占領”，涉及文化安全問題時，要明確為誰創作、為誰立言的價值立場問題，掌握意識形態領域的主動權。

有靈魂、有依歸的精神屬性和價值導向能幫助文創產業創造更大價值。馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中曾闡釋過價值觀是如何促進現代資本主義興盛的，他以加爾文派教義為文化樣本，認為其教義最終轉化為世俗行為準則，如注重勤奮、認真、誠實、節約和時間觀念——所有這些價值觀有助于商業和資本積累。致力于這樣的生活和工作方式，造就了有理性、有條理、講實效的社會新人。這些人從這些品質中獲益，而財富只是一種衍生品或副產品。也就是說，文化價值觀確立了日常行為的倫理，從而促進了經濟上的成功。

進入信息時代，文創產業的運行在技術、資本、規模和價值取向上都發生了變化。隨著中國特色社會主義進入新時代，國民消費力提升，從需求側看，對文化產品的需求和消費，在國民經濟生活中所占的比重越來越大，消費者對文創產品的需求更傾向于精神層面，即觀念價值和審美屬性；從供給側看，生產的對象不僅圍繞著以功能價值為基礎的“生存資料”展開，更是圍繞著恩格斯在《自然辯證法》中所指明的“發展資料”和“享受資料”進行。文創產品應更加注重故事價值、符號意象的挖掘，秉承中華優秀傳統文化基因，融合現代審美，賦予符合社會主義先進文化的價值觀，同時實現產業價值良性互動。

第三，文創產品作為人民喜聞樂見的一種商品和文化載體，也能恰如其分地傳播社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀“只有被普遍理解和接受，才能為人們自覺遵守奉行”，只有將社會主義核心價值觀融入民眾日常生活領域，才能最大化發揮其精神引領作用，這一過程需要借助大眾文化及文創產業的規模和手段才能實現。

在文化產業現代化進程中，要高揚理性而不僵化，尊重價值創造而不走向虛無，這就要求文創產品不能只是簡單展示現成的觀點和文化，而應堅持物質取向與價值取向統一的綜合性價值標準，以深度娛樂的形式傳遞社會主義核心價值觀的內涵與力量，增加產品的人文關懷，重視文化資源的附加值，為民眾提供具有社會主義核心價值觀立場和態度的社會產品。

社會主義核心價值觀背后的文化資源豐富，包括中華優秀傳統文化、紅色文化和社會主義先進文化等，文創產業是這些文化資源傳承的重要渠道和表現舞臺。

高層次的精神消費和文化生活，需要高質量、高水準、專業化的文創產品，通過對文化資源的創造性轉化和創新性發展，展示中華文化的獨特魅力，將繼承傳統優秀文化、弘揚時代精神的當代中國文化創新成果傳播出去，實現文創產業與社會主義核心價值觀在協同發展中的經濟效益增長與文化價值認同。