后宮題材電視劇的女性主體形象建構研究

摘要：文章研究了后宮題材電視劇塑造的主要女性形象（即女主角）主體建構的模式及其意義表達。后宮題材電視劇作為一種新興的電視劇種，新世紀以來一直活躍在電視熒幕上，并深受大眾喜愛。這類電視劇刻畫的女性形象性格鮮明、人物豐滿，在男性話語體系中演繹自身的傳奇人生。她們或溫柔細膩、情感豐富，或勇敢機智、堅強不屈，擁有直面人生的品性，擁有政治遠見與權謀之術，面對后宮激烈的權力爭斗，懂得生存之道。文章采用案例研究法和歸納法，綜合分析后宮題材電視劇中的女主形象及其敘述邏輯。研究發現，多部電視劇設置的女主有著相似的敘述邏輯，形成了固定的敘述程式。這類電視劇的敘述邏輯大致遵循“傻白甜—被陷害—覺醒反擊—贏家”這條路線。研究的目的在于探討后宮題材電視劇人物的類型塑造，為電視劇人物塑造提供借鑒。

關鍵詞：后宮題材電視劇；女性主體；形象建構；角色分析；程式設置

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）18-0079-06

基金項目：本論文為江西省高校人文社會科學研究項目“后宮題材電視劇的女性形象主體建構研究”成果，項目編號：JC1541

新世紀以來，后宮題材電視劇作為一種新興的電視劇種，一直活躍在電視熒幕上，并取得了良好的收視效果，如《母儀天下》《美人心計》《宮鎖心玉》《步步驚心》《甄嬛傳》《步步驚心》《羋月傳》《延禧攻略》《如懿傳》等。它以后宮為場景，刻畫了性格鮮明的女性人物，這些女性具有女性本身的特質，迥異于受眾認知中的傳統女性形象。

一、后宮題材電視劇的發展演變

21世紀以來，后宮題材電視劇主要有兩種類型，一類是穿越劇，一類是宮斗劇。關于后宮題材的電視劇創作，可以追溯到1982年河南電視臺制作的三集電視刷《懿貴妃》、1988年王扶林執導的《莊妃鐵事》、1995年陳家林執導的《武則天》、2003年尤小剛執導的《孝莊秘史》等。但是，這些劇作的歷史敘事并未局限于后宮生活，也未形成鮮明的類型意識[1]。

后宮題材電視劇真正在國內引起熱潮應是2011年穿越劇《宮》的播出。該劇講述了現代少女洛晴川穿越到清朝，經歷了宮廷生活、“宮心計”和男女情愛之后，回到現實，懂得了珍惜當下的故事。盡管這部劇制作不甚精良，大紅大綠的配色略顯廉價，但收視卻一路飄紅，平均收視率高達2.52，成為年度收視亞軍。

隨后開播的《步步驚心》人氣也居高不下，在網絡話題榜上名列首位。在電視劇《宮》高收視率的帶動下，穿越電視劇成批出現。

宮斗劇是古裝劇的亞類型，它聚焦古代帝王后宮的封閉空間，敘述后宮嬪妃佳麗之間的情感糾葛與權力傾軋，迎合了人們對歷史的窺視欲望與消費意識。

2004年香港TVB制作的《金枝欲孽》以“鉤心斗角、爭風吃醋、相互算計、暗藏玄機、險象環生”的宮斗敘事模式和視覺圖譜，引發收視狂潮。此后，宮斗劇作為一種敘事類型開始流行。

2011年的《甄嬛傳》、2014年的《武媚娘傳奇》、2015年的《羋月傳》、2016年的《錦繡未央》等宮斗劇作，均成為當年飽受爭議的熱點話題[1]。為了獲得高收視率和可觀的利益，劇集出現了粗制濫造、照搬照抄、情節雷同等不良情況。《甄嬛傳》的熱播，把宮斗推到了有史以來的新高度，后宮女人為謀求上位，鉤心斗角，暗算，相恨相殺，在社會上造成了不良影響。因此，這類電視劇被冠上了具有貶義性質的熱詞“宮斗劇”，并迅速形成了一股研究熱潮。

2018年，盡管后宮題材電視劇的市場發展大不如前，但是《延禧攻略》《如懿傳》這兩部題材和背景類似的宮斗劇實現了網絡劇的反輸出。

愛奇藝首播的《延禧攻略》播放量破150億次，在網絡上走紅后又轉戰電視臺，獲得浙江衛視同時段收視率第一的成績，但其對常識、歷史的結構甚至顛覆性呈現屢遭學界和業界詬病[2]。但從內容來說，《延禧攻略》《如懿傳》都較以往的宮斗劇類型有所突破。《延禧攻略》融合了更多網絡文化的審美元素，女主一反古裝劇女主善良、單純的特質，手段霹靂、膽識過人，劇集雖然顛覆了復仇這一外殼，但本質上還是女主一路過關斬將、打怪升級的過程，非常接近網絡爽文或網絡游戲給予觀眾的體驗。單論藝術品質，《如懿傳》比《延禧攻略》更加沉靜和醇厚，但其選擇將愛情平等、個人自由、個人解放等命題放在后宮政治、宮闈秩序中去討論，所以略顯沉重和晦澀[2]。

自《甄嬛傳》熱播并取得巨大成功后，宮斗劇接踵而來。這類劇以后宮為活動范圍，以女性成長經歷為主要內容。研究發現，多部電視劇設置的女主有相似的敘述邏輯及固定的程式，本文就女主形象建構的程式進行分析。

二、后宮題材電視劇女主角分析

后宮題材電視劇的女主具有兩面性，這種兩面性是隨著女主的成長經歷而不斷變化的。

后宮題材電視劇有相似的橋段，塑造的女主有相似的命運。她們由于不同的原因進入宮中，卷入鉤心斗角的后宮權爭，為了在波譎云詭的宮闈之中生存下來，不得不逐步黑化。從才性來說，女主美貌與智慧并存，集真善美于一身，容易相處，善解人意，有領導才能，擁有母儀天下的能力。從命運經歷來說，女主的人生不是一帆風順，而是大起大落。但是，她們總能得到貴人相助，從進宮開始就自帶主角光環，一路逆襲，最終通過自身的努力和不懈的斗爭，登上權力的巔峰，母儀天下。總體來說，女主經過宮廷爭斗的歷練后，將從進宮時天真純善的女孩兒成長為一位成熟且善于權謀的大女人。

后宮題材電視劇的女主形象有別于傳統女性形象。她們不是賢妻良母型的傳統女性，也不是逆來順受、接受上天安排的宿命論女性，而是帶有強烈女權主義色彩的新女性。如《延禧攻略》中的魏瓔珞，她直率勇敢，為了報仇，在后宮中依賴自己的聰明才智一次又一次解決問題。當她被發配到圓明園時，她不依靠任何人，而是自己使用計謀，重新回到宮中。這類女主聰明勇敢，人格獨立，不逆來順受，不任人擺布，敢于反抗命運，敢于與黑惡勢力較勁；她們美貌與智慧并存，善于運籌帷幄，懂得宮闈權謀之術。同時，具有政治遠見，更懂得后宮生存之道。如《甄嬛傳》中的甄嬛，從偏安一隅的青澀少女，變成能引起血雨腥風的宮斗老手。華妃、余答應、齊妃、皇后，都費盡心機要害她，她卻一次又一次利用自己的智慧，化險為夷，嚇瘋麗嬪，鏟除華妃，扳倒皇后，最后走上權力的巔峰。同時，她也具有溫柔細膩與情感豐富的特點，曾經歷過少女時期的情竇初開，也曾天真爛漫，也曾溫柔似水，也曾小鳥依人。

從這類女主的身上可以看出新時代女性具有的獨特品質、極強的女性意識。但是，“大女主”戲依然依附于男權社會，也不可能跳出后宮這個狹小的空間。要想歷史電視劇演繹出更加豐富的內容，宮斗成了推動劇情發展的不二選擇。

三、女主形象建構類型化程式設置分析

近年來，以后宮為題材的電視劇在藝術與商業上取得了巨大成功。筆者發現，該類電視劇已程式化，形成了一種固定的發展模式，具可操作性和可重復性，通過“克隆”特定的故事情節、復制角色設計的發展模式，延續上一部的收視率。

（一）公式一：主題設置——成長主題

后宮題材電視劇以女主成長經歷為主線，敘述她在后宮中經歷的種種磨難與曲折的命運，最終由懵懂青澀的少女蛻變成工于心計、善于謀算的成熟女人。

后宮題材電視劇的女主形象有類似的特點：美貌與智慧并存，心地善良，自主意識強，具有獨特的女性魅力。在電視劇剛開始時，女主呈現出“傻白甜”的形象。她不好爭斗、不喜權欲，卻總是被后宮得勢的妃嬪陷害，被一步步逼到絕境。宮中的悲慘遭遇與曲折命運使她逐漸成長并壯大，成為堅毅、果敢、克制，集善良、美貌、智慧于一身的女強人。經歷種種磨難之后，女主逐漸蛻變為成熟并善于權謀的心機女。但是，在以男權為主的封建皇宮里，女人畢竟是柔弱的，她不可能總是化險為夷。因此，劇情會為女主的反轉設置得力的幫手，每個女主背后，至少有一名位高權重的癡情第三者相助。自救與他救的結合，使故事情節反轉，使女主在險象環生的宮斗道路上一次次逢兇化吉，由逆境走向順境，最終成為人生贏家。

這類電視劇的敘述邏輯大致遵循“傻白甜—被陷害—覺醒反擊—贏家”這樣一條路線。首先，將剛入宮的女主塑造成一位心性單純、善良美麗、與世無爭的“傻白甜”。譬如《甄嬛傳》的女主甄嬛，本不想入宮，迫于無奈參加選秀卻被皇上一眼相中；《美人心計》中的竇漪房，為報答舅舅入宮，卻因禍得福。其次，女主由于樣貌出眾、才情出色，又因偶然機遇受到皇上青睞，嬪妃的嫉妒陷害便隨之而來。每部宮斗題材的電視劇幾乎都設置了陷害女主的橋段，主要區別在于陷害的方式不同，采用的手段不同。此外，陷害女主的反派也是不同的。反派角色有的是群體性的，有的逐個出場，有的由正派角色黑化而成。再次，隨著陷害的不斷升級，女主被逼到絕境，選擇反擊，開始自我拯救，步步為營，逐步成長為一位懂得謀略、善用權術的心機女。最后，劇情開始反轉，女主利用自己的聰明智慧，一步一步使用計謀除掉陷害自己的壞人，掃清一切障礙，涅槃重生，最終走上了權力的巔峰。

以《甄嬛傳》中的女主甄嬛為例，她集美貌與智慧于一身。甄嬛在電視劇中的位分經歷了如下變化：秀女→莞常在→莞貴人→莞嬪→莞妃（未封成）→莫愁師太→熹妃→熹貴妃（位同副后）→圣母皇太后。甄嬛本期待安穩度日，但因是未嫁的女兒，不得已參加選秀。她因與已故純元皇后容貌酷似而被皇帝選中，被卷入了一場無休止的后宮爭斗。甄嬛本性善良，卻屢遭算計，蒙受冤屈。華妃囂張，步步緊逼，指使余答應在藥罐下毒，制造木薯粉事件嫁禍甄嬛，懲罰甄嬛致使其小產。齊妃用摻有夾竹桃粉的栗子陷害甄嬛后，又派丫鬟掌摑甄嬛。沈眉莊受冤，安陵容變心，皇后以純元皇后故衣害甄嬛禁足碎玉軒。一系列事件使天真的甄嬛慢慢變成了精明善謀的女子。幾番被害后，她主動出擊、步步為營，最終成了狠辣腹黑的女性。她利用小允子裝神弄鬼，嚇瘋麗嬪；以“蝶幸”復寵；利用人彘故事嚇瘋富察貴人，震懾齊妃。甄嬛不愿嫁入帝王家，卻因為天生麗質，神似皇帝摯愛的純元皇后，改變了命運。她與皇上上演了一場“失寵大戲”，鏟除了年氏一族。從甘露寺回來后，皇后設計了滴血驗親一事，致使皇帝懷疑甄嬛，也使甄嬛的密友沈眉莊受驚難產而死。面對皇后的一次次陷害，心灰意冷的甄嬛開始不遺余力地反擊，先是大封六宮收買人心；又以封號“鸝”羞辱安陵容；然后巧妙地聯合端妃、敬妃扳倒安陵容；親手殺死了自己腹中一個極難存世的孩子，嫁禍給皇后。最后，甄嬛發難，用皇后害死純元皇后的罪證以及胎兒流產的計謀成功扳倒皇后。甄嬛愛恨分明，在皇帝令其親手殺死允禮后，她對皇帝的恨意無以復加。為了復仇，甄嬛在皇帝面前假裝溫柔，暗地里卻給其下藥，與葉瀾依合謀弒君。皇帝駕崩后，甄嬛養子四阿哥弘歷登基，甄嬛被尊為圣母皇太后（明懿皇太后）。

《羋月傳》的女主羋月（她的母親是陪嫁媵侍），因出身卑微，一直不被楚國王室看重，未出生就被說成是霸星，這讓在皇宮中舉步維艱的羋月生存更加艱難，處處受到他人的嘲諷排斥。羋月從小就沒有享受到公主待遇，只有同父異母的姐姐羋姝一直護著她。羋月性格天真活潑，作為羋姝的陪嫁媵侍遠嫁秦國。在秦宮中，她得到了秦惠文王的寵幸，遭羋姝嫉妒，兩人漸漸分裂，并開始相恨相殺。秦惠文王去世后，羋月母子被發配到燕國，在半路遭到劫殺，幸得義渠君翟驪施救，在極寒的北地她又受到義渠君的幫助，才艱難生存下來。隨后，羋月回到秦國平定了內亂，成為第一任皇太后。經歷了人生的悲歡離合、坎坷艱難后，羋月從一個不受重視的楚國庶出公主逐漸成長為稱霸六國的大秦太后。

（二）公式二：敘事格局——二元對立

中國電視劇的敘事傳統延續了文學、戲劇和電影等藝術風格，作為一種藝術樣式，它之所以如此迅速地取代文學、戲劇和電影，并一躍成為時代的主導藝術形式，很重要的一點就是因為電視劇不僅滿足了人們聽故事的心理需求，而且提供了更為便利的方式[3]。這種表達方式就是敘事，這也是中國觀眾最能接受的方式。

這類電視劇設置的敘事格局基本上是按照二元對立的模式展開的，劇情隨著雙方矛盾沖突的升級而不斷發展。代表正義方的是女主、皇帝和鐘情于女主的第三者（王爺、阿哥、樂師、侍衛等）。女主是劇中的主要人物，是正義善良的化身，起初并不喜歡參與宮斗，由于被逼到絕路而奮起反抗。女主從最初的被動、忍耐轉為同邪惡勢力展開殊死搏斗，最終穩坐后宮，成為人生贏家。邪惡方一般以女性為主，通常為后宮嬪妃，以宮斗為主題，其動因可歸結為嫉妒、爭寵上位。隨著宮斗劇的發展，反派角色設置也開始發生變化。反派角色由起初的一人增加至兩人或多人，依次出場，形成一個串聯起來的故事元，增強了戲劇性。宮斗劇的手段是權謀，生存法則是“勝者為王，敗者為寇”，宣揚的主題是以惡制惡、以暴制暴，兩者對抗的結果是正義戰勝邪惡。

（三）公式三：身份設置——出身低微

劇中的女主大部分出身低微，父母無權無勢，又離京甚遠，若女主在后宮出事，起不到任何作用，女主只能自己努力擺脫困境。父母的缺席成了劇情固定的程式。

如《美人心計》中的竇漪房，她出身寒微，其母原是宮中皇子劉恒的奶娘，因被呂后追殺跳崖自盡。竇漪房被舅舅收養，為解舅舅燃眉之急進入宮中。又如《甄嬛傳》中的甄嬛，家父是大理寺少卿甄遠道，雖為正四品，卻只是一個沒有實權的言官。在漢軍旗大選當日，甄嬛為了護安陵容，遭到夏冬春的質問，自報家門之后，夏冬春一臉不屑道：“大理寺少卿，也不是什么高官。”這就注定了甄嬛不能憑借娘家之勢在后宮立于一地，一切困難都要靠自己解決。再如，《羋月傳》的羋月，其母親是楚威王莒姬宮中媵女向氏，剛出生就被太史令說是霸星，有不祥之兆。而《母儀天下》中的王政君，母親是后宮女醫，由于被人利用而喪命。

這樣的設置，能為接下來的劇情和人物塑造埋下伏筆。父母的缺席導致女主失去外援，不得不獨自面對殘酷、危險的環境，自己奮斗，不想枉死，只能自我拯救。在這樣一個充滿算計、陰謀、爾虞我詐的后宮，沒有“大樹”的庇護，面對龐大的敵人必須展開殊死搏斗。女主不斷在罅隙中尋求生存的空間，堅強與籌謀等力量全部被激發出來。經歷了風雨的洗禮，女主最終得以成長，由先前青春懵懂的少女變為成熟內斂有心計的女人，為在宮中生存，最終走向權力的巔峰打下基礎。

（四）公式四：逆境設置——屢遭陷害

每一個女主都身處逆境，屢遭陷害、經歷萬般磨難，然后涅槃重生，這幾乎成為其共性。女主被他人陷害，或被發配做苦役，或打入冷宮，或趕入寺廟，在身體和精神方面受到雙重迫害。她們在生命垂危、命懸一線之時，不得不奮起反抗，逐步走上心機女或腹黑女的道路。經過分析，使女主受到陷害的大致有兩類人，一類是后宮嬪妃，另一類是當權者。她們是事態煽動者，也是麻煩制造者，更是劇情發展的推手。

1.后宮嬪妃的嫉妒

女主的不幸遭遇大多源自后宮嬪妃的嫉妒、仇恨。嬪妃后宮爭寵，爭風吃醋，路人皆知，而后宮爭斗的根源在皇帝。在《甄嬛傳》大結局時，甄嬛向皇帝說道：“后宮的一切爭斗，皆因皇上你而起。”可見，后宮爭斗的罪魁禍首是皇帝。

在《甄嬛傳》中，華妃體罰甄嬛導致甄嬛小產，皇后設計陷害甄嬛肚子里的孩子，皆因甄嬛得了皇帝的專寵。再如《如懿傳》中的如懿和衛燕婉，如懿進宮后，屢次遭到嬪妃陷害。如懿只希望和皇帝恩愛長久、白頭偕老，但讓如懿心碎的是皇上懷疑她和別人有私情。而對衛燕婉來說，自己永遠是最重要的，她希望自己的兒子當上皇上，自己當上皇太后，最讓衛燕婉心碎的是自己向上爬了一輩子卻摔了下來。如懿對皇帝飽含真情，衛燕婉對皇帝只有純粹利用，她一心只想往上爬，這就是衛燕婉把如懿害得那么慘的原因。

在《武媚娘傳奇》中，徐慧和武媚娘本是好姐妹，都是皇上的嬪妃，她們二人反目的原因是因為徐慧嫉妒武媚娘可以獲得皇上的寵愛，而自己像個透明人一樣，不管做什么事情都得不到皇上的喜愛和重視，一開始徐慧并沒有覺得和武媚娘有關系，但后來她漸漸想偏了，和武媚娘開始有了隔閡。后來在有心之人的挑撥下，她開始對武媚娘產生意見，并開始黑化。

2.當權者（太后、皇上）的阻撓

女主與皇上兩情相悅，但是出于各種原因，受到太后或皇上的阻止，導致棒打鴛鴦。如《美人心計》中的杜云汐被派去伺候皇后張嫣后，與皇帝劉盈日久生情。劉盈深深愛上了與他年齡相當的杜云汐。隨后，呂后安排杜云汐化名竇漪房，前往代國當細作，不料她被代王劉恒看上，做了代國的嬪妃，而皇帝劉盈得到的卻是杜云汐的死訊，兩人最終錯過。再如《如懿傳》中的四阿哥（皇帝）和如懿，兩人青梅竹馬、兩小無猜，早已私訂終身，不料卻受到太后的阻撓，原因竟是太后與如懿的姑姑（烏拉那拉·宜修）曾是宮斗對手。如懿宮中生活艱辛，處處受到妃嬪陷害。

（五）公式五：黑化設置——姐妹背叛

嫉妒是一味毒藥，它能使至親反目成仇，使姐妹相恨相殺。好姐妹主要有三類：一是初入宮時結拜的干姐妹，二是親姐妹，三是被女主視為姐妹的貼身婢女。

1.干姐妹相恨相殺

干姐妹相恨相殺的例子有《母儀天下》中的王政君與傅瑤（淳于瑤）。西漢宣帝時期，兩人母親王夫人和淳于夫人都是后宮女醫，后二人被人利用，一個自盡，一個被問斬。淳于夫人之女傅瑤親眼看著母親和姐姐慘死，繼承了母親淳于衍的陰險和工于心計的她，將母親與姐姐的死怪罪在王政君身上，從此，整個皇宮籠罩在陰暗和殘暴的氣息中……復仇的欲火讓傅瑤展現出雙重的性格，她在仇人面前兇殘毒辣，在皇帝面前又嫵媚動人、楚楚可憐。王政君多次遭到傅瑤陷害：傅瑤偷偷在王政君為張婕妤制作的香囊中放入奇癢花粉，導致張婕妤面容紅腫，張婕妤大怒，將王政君、元兒二人打入囚室并嚴刑逼供；王政君參選太子妃時，傅瑤在臨行前偷走了王政君的吉品；王政君懷孕后，傅瑤設計陷害王政君的孩子；傅瑤偷偷放火欲燒死王政君；傅瑤派趙飛燕、趙合德姐妹倆禍害劉驁。

《甄嬛傳》中的甄嬛與安陵容，兩人本是好姐妹，但由于安陵容出身低微，心胸狹窄，嫉妒心作祟，依附皇后設計陷害甄嬛；《美人心計》中的杜云汐母女被呂后追殺，被獵戶（聶慎兒父親）搭救，后獵戶夫婦遭遇殺身之禍，杜云汐母親跳崖自盡，因此聶慎兒設計陷害竇漪房。

2.親姐妹相恨相殺

《羋月傳》中的羋月與羋姝、羋茵，本是同父異母的姐妹。羋姝易為善也易為惡，在秦宮期間她和羋月分分合合，既幫助羋月，又三番五次要置羋月于死地。羋茵有心，黃歇無意，羋茵就借機陷害羋月。

《甄嬛傳》中的浣碧，她是甄嬛的貼身丫鬟，同時也是同父異母的妹妹，因生母是罪臣之女，不得不隱瞞身份，后以義女的身份認祖歸宗。浣碧隨甄嬛進宮，她看甄嬛一路高升，極受皇上寵愛，又看到安陵容成了嬪妃，心生嫉妒，在皇上來看甄嬛時，刻意精心打扮，引起皇上注意。她心高氣傲，不甘居人之下。在她生母祭日當晚，她在宮中偷偷給母親燒紙錢，被曹貴人抓住把柄，后被華妃利用多次陷害甄嬛，雖都被甄嬛僥幸破解，但著實使甄嬛多次身涉險境。且后來她以為自己有希望贏得位分，便在行為上也開始目中無人起來，并處處給安陵容臉色看，間接促成了安陵容日后的倒戈。最后，在甄嬛的安排下，浣碧嫁于果郡王為側福晉，果郡王被賜死后，傷心之余撞棺而亡。

3.貼身丫鬟的背叛

《如懿傳》中的阿箬，原本是如懿一直疼愛的陪嫁丫鬟，儀貴人水銀中毒胎死腹中后，阿箬不護主反而污蔑如懿。阿箬的背叛令如懿震驚、憤怒、無助、絕望，之后如懿心如死灰，看淡一切。

《錦繡未央》中李未央的貼身丫鬟紫煙，她被李未央的大哥李敏鋒蠱惑背叛未央，在皇上面前誣告未央是偷看了大小姐和大少爺的救災之策后獻計邀功，使李未央處于險地。

（六）公式六：拯救設置——偶遇與危難時刻施救的第三者

每部電視劇除了男一號之外，女主從始至終還有一個幫她、支持她、愛她的完美男二號。這類角色一般以皇子身份出現，在絕境中幫助處于危險中的女主走出困境。這類第三者的角色是非常重要的，也是不可或缺的。他的幫助是推動劇情反轉的關鍵因素，如果沒有第三者的搭救，再強的女主在面對強大敵人和身陷囹圄時，也不可能翻身。劇情需要這樣的男二號使女主擺脫困境。這類角色也有一定程式：一是女主與男二號偶然邂逅，一見鐘情；二是男二號深愛女主，在女主落難時伸出援手；三是男二號幫助女主走向權力的巔峰。他們通常是一個完美的男性符號，是道德、正義、善良、幸福、財富的象征，是女性觀眾理想的男性形象。

劇作中會設計兩場一見鐘情的邂逅，一場是女主與施救者（男二）的偶然邂逅，一場是女主與皇帝的不期而遇的見面。這樣的邂逅也為后續的施救與皇帝的寵愛埋下了伏筆，為落魄潦倒的女主開啟反轉開掛人生的劇情提供了支撐。在男主角缺席的情況下，男二號與女主的一見鐘情，為其舍身施救女主于危難之中的劇情提供了內在依據，使劇情不那么突兀而變得自然可信。女主的幸運與反轉前后照應、自圓其說，又起到了“甜蜜化”的效果，浪漫的愛情氣息撲面而來。從此，一見鐘情式的邂逅成了一切苦難磨難的“解脫之鎖”，在后宮劇題材電視劇中成了一種定式，這無疑迎合了占數量優勢的女性觀眾的觀劇口味。

《美人心計》中的劉盈與杜云汐（竇漪房）偶然邂逅，劉盈深深愛上了與他年齡相當的杜云汐，但呂后棒打鴛鴦，將杜云汐派往代國。呂后病重后，獲得自由身的劉盈化為一名游醫去見母親最后一面，臨走的時候看到了化名為竇漪房的代國王后杜云汐。劉盈深愛著杜云汐，為了保護心愛的人，他以竇漪房弟弟竇長君的身份留在了代國，為她出謀劃策，排憂解難。最終，劉盈為護竇漪房周全，犧牲了自我。

《羋月傳》中的黃歇與羋月青梅竹馬。羋茵誣陷羋月偷夜明珠，威后大怒，揚言要砍掉羋月雙腳。黃歇懇求太子相助，最后將羋月禁足月華臺內。羋月與義渠王是在截親的路上邂逅的。羋月在陪嫁秦國的途中遭遇義渠王截親，她為了引開義渠王的軍隊兵馬，換了公主羋姝的披風獨自騎馬離開。義渠王鐘情羋月，三番五次在羋月危難時刻救她：秦王嬴駟死后，羋月母子被迫發往燕國做質子，危難之際義渠王相救；羋月母子歸秦之后繼承大位，被魏夫人毒害，危在旦夕，義渠王舍命相救；義渠王幫助羋月掃滅了諸公子的叛亂，幫助嬴稷順利登基。

《母儀天下》中的蕭育作為琴師，與王政君在宮中相遇，在朝夕相處中逐漸傾心王政君，并多次出手相助。傅瑤偷偷在王政君為張婕妤制作的香囊中放入奇癢花粉，導致張婕妤面容紅腫，張婕妤大怒，將王政君、元兒二人打入囚室并嚴刑逼供。蕭育給王政君送去藥和水，并鼓勵其堅持下去。王政君參選太子妃時，傅瑤偷走了她的吉品，蕭育幫她找來吉品和衣物，助其趕上了大選，王政君最終被選為太子妃。傅瑤在馴獸表演前夕收買苑囿丞，黑熊在表演時失控，眾人各自逃跑，蕭育救下王政君母子。

四、價值反思

（一）進步意義

女性意識的崛起主要體現為在絕對權力籠罩的后宮中，女主不相信宿命論，不甘于屈服權威，將自己的命運掌握在自己手中，這是現代獨立女性意識在劇中的映射。具體來說，在等級森嚴、命如草芥、人情涼薄的后宮之中，女主不逆來順受，不屈服權威，敢于自我反抗，敢于沖破牢籠。她們不相信宿命論，通過自身的努力，最終實現人生的翻盤。如《羋月傳》中的羋月，為了生存嫁給義渠君，還為他生下了兩個兒子；如《甄嬛傳》中的甄嬛，本無害人之心，卻遭到了來自華妃、余答應、富察貴人、齊妃、皇后等的陷害，出于自保，開始主動出擊，設計除掉了敵人。如《母儀天下》中的王政君，備受毒打之后，在琴師蕭育的幫助下，成為太子妃。如《美人心計》中的竇漪房，原本是呂后派往代國監視劉恒母子的細作，卻幫助劉恒成就了千秋大業。

女性意識的崛起還體現為平等的兩性關系。在男尊女卑的男權社會里，女性要求在男女兩性關系是平等的。女主與皇帝兩情相悅，不會因為皇帝的身份就卑躬屈膝，極力討好。如《如懿傳》中的如懿，大婚之后皇帝對如懿的一系列行為讓如懿感到寒心，最終絕望，心死之后，她斷發為祭。即使是皇上主動向如懿求和，如懿也毅然拒絕。如懿追求男女之間平等的相愛，而不是傳統社會女人依附男人討來的寵愛，男人在愛情里的地位不再是高高在上的，即使皇權在握。現代女性意識在如懿身上得到了展現。

后宮題材電視劇包涵了眾多的美學元素，中國古典的宮廷服飾之美、建筑之美、陳設之美等等給受眾留下了深刻的印象和美的享受。尤其是《延禧攻略》對宮廷美學的挖掘可謂美輪美奐，可圈可點。《延禧攻略》的宮廷風格可以用兩個詞來形容：簡約素雅。古典素雅的高級色調貼近電影的質感。不僅僅是色調漂亮，劇中布景陳設也是再現年代美感，完美展現盛世乾隆風貌，每一幀畫面都是中式古典美的展示。《延禧攻略》呈現的服裝裝飾品之美，園林建筑之美，家居陳設之美，構圖攝影之美，言談舉止之美，詩詞意境之美，戲曲舞蹈之美，緙絲、京繡、蘇繡、線花、點翠、打樹花、昆曲、瓷器等非物質文化遺產之美，以及朱砂紅、煙紅、十樣錦、芥黃、士黃、龍青、青綠、月影白等中國古典色彩之美，都可圈可點。在制作過程中，《延禧攻略》的主創團隊不僅參考了幾百幅古畫，還邀請蘇州緙絲織造技藝傳承人顧建東、南京絨花工藝傳承人趙樹憲，以及在故宮負責文物修復的繡娘等許多中國傳統非物質文化遺產的高手參與制作。因此《延禧攻略》在服飾、畫面、調色、審美、妝容、濾鏡、細節、場景、配色、構圖以及人物妝發、歷史背景、場景美學、非物質文化遺產等方面都備受關注。[1]

（二）不足之處

宮斗劇最令人詬病，莫過于“過度宣泄的性惡論”思想，如以暴制暴、“勝者為王，敗者為寇”。“性惡論”認為，“人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉”。意思是說，人的本性是惡的，那些善良的行為是人為的；人的本性從一生下來就有貪圖私利之心，因循著這種本性，人與人之間就要發生爭奪，也就不再講求謙讓了；人一生下來就好忌妒仇恨的心理，因循著這種本性，于是就會發生殘害忠厚善良的事情，這樣忠誠信實就喪失了。這種以暴制暴、“勝者為王敗者為寇”的“性惡論”思想，在宮斗劇中被發揮到了極致。

在宮斗劇中，觀眾可以清楚地看到性惡論貫穿始終。面對一次又一次的迫害，女主為了在宮中生存下去，采取極端的手段。如《羋月傳》中的羋月，被流放到燕地，為了生存與復國，與義渠王結婚并誕下兩子，借用義渠王的力量重返秦國。最后，為了皇位的穩固，她痛殺義渠王與其子嗣。劇中充滿了血腥與暴力、冷血與殘酷，劇情與結局令常人難以接受，違背了公眾對人性的認知與理解，顛覆了傳統的倫理價值觀念，充分暴露了一個女人的野心和狠心。女主為了生存和權力，可以不擇手段，泯滅禮義廉恥，性惡論得到了淋漓盡致的展現。

五、結語

近年來，后宮題材電視劇備受觀眾喜愛，收視率居高不下。后宮題材電視劇是反映宮廷生活、展示中華傳統文化的良好載體。觀眾能夠從劇中看到宮廷生活的細節，包括吃穿用度、禮儀規矩、服飾習慣等，在提升歷史認知和文化認知方面有一定的價值和意義。但是，隨著后宮題材電視劇的過度發展，宮斗成分越來越多。宮斗劇與中國傳承數千年的權謀文化畫上等號，劇中處處可見鉤心斗角、爭風吃醋、相互算計，人性中惡的一面被無限放大。2019年，很多衛視熱播的宮斗劇被緊急喊停。隨著宮斗劇的下架及限播令的出臺，后宮題材電視劇的生存發展越來越困難，這值得反思。

參考文獻：

[1] 范志忠，陳旭光.中國電視劇藍皮書2019[M].北京：北京大學出版社，2019：6.

[2] 司諾.中國影視產業發展報告（2019）[M].北京：社會科學文獻出版社，2020：114，60.

[3] 陶奕駿.新世紀以來的中國大陸電視劇研究[M].上海：上海遠東出版社，2019：39.

作者簡介 李華，碩士，講師，研究方向：文藝美學。