◎潘霜喜
中國武術拳種的分類大致有內家拳與外家拳之別。內家拳以練習吐納導引、補養氣血為主,技術上偏于柔化纏繞、擰轉變化之技;外家拳以練習剛猛勁道、強健筋骨為主,技術上偏于抖彈崩擊、瞬間發勁。兩者陰陽剛柔各有所偏。拳之大道當內外雙修,陰陽平衡,內外實是一家。
正確地認識中國武術拳種的分類,應該以辯證的、客觀的觀點認知內外家拳學的概念和內容。中國武術匯集華夏五千年的光輝燦爛文化精髓,各拳種家派依據各地域獨特的文化內涵,形成獨具特色的拳種流派,從其開宗立派到枝繁葉茂均要經歷幾代人的辛勤努力,方能形成別具一格的拳術體系。每一拳種其初創之本意都依附于當地的人文風俗及地域文化符號,或附會于人物、或附會于神靈、或附會于名山大川等等,凡此種種皆是凸顯拳種派系的技術特點和文化特色。
一門技能一門學問都有它的文化底蘊,中國武術的文化底蘊包羅萬象,上至天文,下至地理,中至人事,然而最為核心的當是陰陽學說。陰陽學說貫穿于中國武術的實用功能中,即修身護體、保命延年、開悟智慧的核心文化功能之中。故此,內家也好,外家也罷,其核心文化理論都離不開“易學”之道。堪稱中國武術三大內家拳派的太極拳、形意拳、八卦掌,其理論體系都是依附于陰陽易經之理而創編的拳學派系,其拳學內涵處處彰顯著天地人和的陰陽平衡之道。世人普遍認為少林拳系為外家拳派,善勇武剛健之勁道,實不知少林拳派之精髓在禪不在拳。禪的境界是在儒道兩家的基礎上升華的靜修之道,亦是無我無象的虛實轉換體。禪與拳相合是少林拳系內外雙修的理論基礎,亦是練習少林拳系功夫通往禪修正果的智慧大道。
中國武術拳種的派系大致有260多種,各有千秋,各家拳派均有著獨特的理論與技術體系,歷史的發展是無情的,假若拳派的傳承人不去努力習練拳技,勢必造成其自身拳種的萎縮與消亡。現代武人練習功夫不同于古時武人的功夫價值觀,現在大多數人習練功夫的目的是健身與養生,對現代人來說,正確的方法應當是在身體內外協調的基礎上再去習練搏擊之術,把養生與搏擊有機地結合起來,在實踐中認識武學文化的重要價值,文通武達,練就智慧功夫。練習中國武術必須客觀地認識拳學拳理,解剖武術的拳架結構,理性地練習功法拳套,當有事半功倍之效。外在的練習主要有筋骨皮肉的形體練習,內里的主要有呼吸意念的內氣練習,排除內外家之分歧,博采眾長,以陰陽平衡學說的理念科學地練習踢打摔拿技法,以拳學理論養護拳架功法,長久堅持自能悟出拳中之道。
少林禪與太極中的道都是講的陰陽平衡學說。禪家講的不著相,即是擺脫固定形式與僵化思想之束縛,以無生有,再以有形之態化為無形之式。拳術中的一舉一動皆有太極之道,亦有禪機可尋。如此,內家之中有外家,外家之中亦有內家,即陰中有陽、陽中有陰、陰平陽秘之自然之道。