設計創新的自然解決方案：將地方性知識融入可持續設計策略

宋立巍 劉月林

關鍵詞：設計創新 自然解決方案 地方性知識 生態系統 可持續

引言

設計創新是問題解決的一個策略性過程，它通過產品、系統、服務和體驗來驅動創新、促成商業成功和創造更高品質的生活。自然解決方案（Nature-based Solutions，NbS）是以自然生態功能為核心，追求社會、經濟和環境協同效益的問題解決方法，在具體應用領域有著不同的表現形式。作為問題解決策略，設計創新與自然解決方案面向相類似的問題域，例如環境保護、產業創新、健康福祉和文化傳承，在不斷擴展的社會、經濟、技術和文化等領域中的問題解決方式上也存在重疊、交叉和補充，兩者在實現可持續發展目標的很多方面同向同行。傳統設計創新強調“以用戶為中心”，而自然解決途徑以自然生態功能為核心，設計創新可以汲取自然解決方案的生態思想，探索如何將設計創新策略與自然解決方案的原理和方法整合起來，促進可持續發展的一些深層次問題的解決。

一、自然解決方案：概念框架與生態思想

在20世紀的大部分時間里，自然生態保護長期被視為是邊緣性議題，直至生物多樣性喪失、水資源短缺、環境危機和極端氣候等嚴重威脅到人類生存和發展，自然成為制約社會經濟可持續發展的一個主要瓶頸，人們才開始重新審視自然的價值[1]。人們對自然的肆意攫取導致資源缺乏和環境惡化，人類持續發展的空間被過度壓縮，而工業文明的技術手段的應用以追求經濟效益最大化為目標，給生態系統造成了難以估計的損失，引發了對可持續性問題的關注，人們開始尋求系統的方法去探索人與自然之間的關系。

（一）自然解決方案概念框架

2008年，世界銀行在《生物多樣性、氣候變化及其適應性》報告中提出了“自然解決方案”的概念，隨后這一方法被應用于解決全球氣候變化和生物多樣性問題，以及拓展到與可持續發展相關的多個領域，主要包括三種類型：更好地利用自然或受保護的生態系統、管理利用生態系統的可持續性和多功能性，以及設計和管理新的生態系統[2]。

何為自然解決方案？世界銀行、世界自然保護聯盟、歐盟委員會等對此有不同的解釋。世界自然保護聯盟認為自然解決方案獨特之處就在于它是基于自然或受自然啟發的、為自然所支撐的，能夠有效和適應性地應對社會挑戰，保護生物多樣性和增進人類福祉。而歐盟委員會則將自然解決方案作為恢復經濟活力和全球競爭力等挑戰的重要途徑。世界自然保護聯盟在《全球社會挑戰應對之道：基于自然的解決方案》中提出了一個包括五種生態方法（修復、特定問題、基礎設施、管理和保護）的自然解決途徑概念框架[3]，如圖1所示，通過這些生態方法應對氣候變化、食物安全、水安全、災害風險和社會經濟發展等社會挑戰，以實現生物多樣性和人類福祉的目標，這個概念框架為理解自然解決方案提供了參考?？傮w上，自然解決方案是一種解決特定問題的有效方法，通過有效地利用自然生態系統及其提供的服務和產品來應對社會挑戰，強調能夠產生一系列的環境、社會和經濟等協同效益。

（二）自然解決方案的“自然”生態思想

雖然自然解決方案能夠在更為廣泛的社會經濟領域發揮作用，但一個不可忽視的重要事實是依賴（利用、修復和模仿）自然的方式遠比想象中復雜。自然解決方案中的“自然”既是手段又是目標，作為手段的“自然”，是指向自然學習并加以利用（包括利用工程技術的手段），通過有效利用自然生態系統及其規律來應對社會、經濟和環境可持續發展所面臨的問題；作為目標的“自然”，是指維系現有自然生態系統，以及傳承創新更高級別的“自然”生態系統，實現可持續發展既要滿足當代人的需求，又不損害后代人利益的目標。“自然”并不是將人及其思想和工具排除在外，而是基于對自然、自然特性、自然思想及其發展規律的認知，利用包括自然在內的所有方式來應對可持續發展面臨的諸多問題。這不是倡導回歸原始自然，對自然萬物不加以任何干預；也不是單純依靠技術堆砌的生態治理，技術只是充當了更好的理解和發揮自然效用的工具，自然解決方案的關鍵在于充分發揮以自然為核心的生態作用[4]。

二、可持續設計：發展與趨勢

1992年，聯合國環境與發展大會將“可持續發展”確定為人類社會新的發展愿景，明確了環境保護的相關責任，以應對全球社會挑戰。全球諸多國家和地區將“可持續”（Sustainability）作為發展決策依據，聯合國可持續發展目標，包括無貧窮、零饑餓、減少不平等、可持續城市、健康福祉等，皆成為了社會實踐的主要領域，各種社會力量開始探索問題解決的本土化方法和全球化策略。聯合國、各國政府和社會團體相繼發布各種研究成果，包括《增長的極限》（Limits to Growth，1972）《我們共同的未來》（Our CommonFu t u r e，1 9 8 7）《生態設計：可持續生產與消費的希望之路》（Ecodesign：a promising approach to sustainable productionand consumpti on，1997）《中國21世紀議程》（1994）《中國21世紀初可持續發展行動綱要》（2003）和《Transforming our World：The 2030 Agenda for Sustainable Development》（2015）等，生態思想和可持續發展理念逐漸被納入企業發展規劃、社會經濟發展戰略和文明建設路徑之中。

伴隨技術、社會、經濟、文化等條件的變化，“可持續”形成為一個包羅萬象的概念，以及諸多學科領域的關鍵詞，從而為設計賦能技術、經濟和社會發展提供了重要契機，如何應對氣候變化、老齡化社會、產業轉型升級、鄉村振興和文化復興等日益成為設計的主要議題。設計介入可持續發展領域的創新活動一般統稱“為可持續而設計”（Design for Sustainability），即可持續設計。在設計研究和實踐領域中，可持續設計發展過程較為復雜，受文化潮流、科技革命和社會觀念等多種因素影響，在各個發展階段有不同的設計關注點，但總體上趨向于面向復雜社會技術系統的系統創新和轉型設計。

（一）20世紀60年代以來的可持續設計

60年代，環保運動促使設計創新開始轉向關注公眾與環境等方面的生態策略，包括關注消費者安全、通過科技改善第三世界國家生活以及有效利用有限自然資源。傳統的外觀造型為主導的商業性設計，隨著二戰后設計文化和環境保護運動的興起，日益受到多元性、開放性和參與性的問題解決方式的質疑。作為區別于自然科學和社會科學的第三種途徑，設計以相對獨立于政治和經濟的方式，被賦予了能夠承擔更多社會責任的厚望[5]。70年代，人們開始關注選擇具有低環境負荷的資源，主要議題就是消除有害物質，使用可循環的、可再生的和可生物降解的材料和資源。

80年代末，綠色設計潮流興起，人們開始深刻反思現代工業生產和消費造成的環境和生態破壞，設計雖然促進了現代社會經濟的發展，但也在某種程度上加速了自然資源過度消耗，破壞了自然生態系統的平衡，尤其是設計在消費型社會的形成和發展過程中的推波助瀾，誘導人們陷于無休止的消費熱潮，以此獲得身份認同和歸屬感，實現或證明自己的價值所在（消費主義）。追逐以速度增長和經濟利益為計量的商品消費所營造的美好生活愿景，片面的消費主義文化很容易腐蝕人們內心深處的道德價值觀[6]，經濟利益最大化原則必將會產生巨大的負面影響，例如水污染和資源枯竭，而消除這些影響或恢復原初的狀態往往需要付出更為沉重的代價。

90年代后半期，設計關注的焦點部分轉向低環境負荷型產品，環境因素成為評估產品品質的重要方面，開始從產品生命周期的視角評估產品對環境的影響，產品功能被置于環境的語境中；90年代后期，環境可持續發展日益得以重視，促使生產和消費模式做出巨大變革，生態型產品服務系統受到人們的青睞，對產品的全生命周期的生態性關注則更加廣泛。到了21世紀初期，設計開始在社會公平和社會凝聚力等方面發揮作用，先后涉及自然資源的公平分配和獲得、可再生能源等事關環境、社會和經濟可持續發展的重要議題，以及可持續新美學[7]。

（二）可持續設計發展趨勢

從20世紀60年代至今，可持續設計發展歷經了較為復雜的演變過程，包括從綠色設計、生態設計、情感設計、從搖籃到搖籃的設計和仿生設計到產品服務設計、社會創新設計、系統和轉型設計等十幾個不同的類型，它們分別分布在產品創新、產品服務系統創新、社會系統創新和社會技術系統創新四個創新層次上，如圖2所示，Fabrizio Ceschin和Idil Gaziulusoy將可持續設計的類型依據單體與系統、技術與人兩個維度進行了排列，可以發現可持續設計發展演變的基本邏輯是從技術取向的產品單體的綠色設計逐漸發展到人本取向的較大尺度和規模的系統的創新設計，這些設計類型各有特色卻相互關聯，可以根據環境、經濟和社會倫理三個可持續維度大致予以區分和選擇[8]。

設計是驅動創新發展的重要力量，應在工業文明導致的環境污染、資源枯竭和消費主義等問題中承擔相應責任，無論設計是否曾在促進經濟發展方式方面扮演了何種角色。在Buckminster Fuller的眼里，人們需要的是綜合設計師（Comprehensive Designer），他們能夠依據世界自然體系保持平衡的自然法則和規律重塑環境和重組社會[9]。Victor Papanek在《Design for the real world》（為真實世界而設計）中強調設計應當關注自然的有限性，抵制設計助推消費資本主義。通過列舉大量的面向社會和自然環境的設計方案，從設計倫理的角度重置了設計的目的性，設計應該考慮地球的有限資源的使用問題，為保護我們居住的地球的有限資源服務[10]。現在，當我們重新審視這一在很長一段時間內被視為烏托邦式的、理想主義的設計思想的時候，卻是那么迫切。在設計實踐中，不可忽視與自然、社會關系的另一個面向，尤其當我們面對貧困、水污染、土地退化、糧食短缺、自然災害等危機挑戰之時?？沙掷m設計發展演變過程隱含著多個脈絡或維度，產品生命周期維度與工業文明生產制造模式密切相關，逐漸演化成分布式設計制造體系；非物質功能需求（如情感）維度將改變人們與產品的所有關系，從而影響產品服務系統生態構成；面向社會大眾的設計維度倡導為民生而設計，開拓了一條基于地方資源、地域特色和傳統工藝等進行創新設計的道路。它們直接或間接地反映了一個現象就是可持續設計越來越關注地方生態資源狀況、因地制宜解決問題。

三、地方性知識：靈感源泉與實踐智慧

地方性知識（Local knowledge）在可持續設計中發揮著重要作用，作為當地文化自然固有的東西，地方性知識區別于所謂的西方知識和現代性知識，與當地知識持有者密切關聯，是一種與地域和民族的民間知識和認知模式相關的知識，不能僅僅作為一個抽象的概念體系來理解，對地方性知識的考察要著眼于其在特定文化背景中所承擔的具體功能。地方性知識扎根于地方社會組織，受當地捍衛者的守護，與地方環境相協調，形成地方性的符號（體系），具有較強的穩定性和生態韌性[11]，它通常存在于人們的生產和生活實踐活動中，聯系著過去、現在和將來，勾勒出地域性的意義框架和生活愿景。

基于宏觀的文化空間構成，地方性知識反映在三個密切相關的層次：外在的器物層、中間的行為層和內在的觀念層，也必然與價值導向的設計準則具有關聯性：人為本（Life-centering）、整體性（Totality）、反思性（Reflectivity）和統一性（Unification）[12]，它們分別蘊含在物質性的生產和生活日用器物之中，行為規范、生活方式、社會關系、經濟活動和風俗慣例之中，以及道德倫理、思想意識和價值觀念之中。地方性知識這種分層多維的復雜性特征，造成了可持續設計創新實踐在具體對象、范圍、維度、方式和效度等很多方面內容豐富但存在較大差異。

（一）作為可持續設計的文化基礎

從地方性知識的視角看全球化和現代化進程，西方文化知識在我們應對可持續發展問題過程中的作用范圍和實際意義未必全然符合中國實際情況。中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，作為我們中國人思想和精神的內核，不僅能夠為本土問題的解決提供切實可行的方案，而且對解決世界人類問題也有重要價值。中華優秀傳統文化體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示[13]。

地方性知識是中華優秀傳統文化在特定情境下的具體應用和表現，強調差異性、情境性和特色性，它是先進思想觀念在解決具體實際問題時的實踐發展和意義擴充，是中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的一條重要途徑，使中華優秀文化基因同當代中國文化相適應、同現代社會相協調[14]。無論是秉承創新、協調、綠色、開放、共享理念，著力構建中國原話語下的可持續設計體系[15]，還是基于文化創意和設計服務的視角探索設計驅動地域文化資源傳承和社會發展的基本策略[16]，地方性知識為可持續設計提供了重要的文化滋養，是探索可持續設計如何解決本土實際問題的決策依據。

地方性知識應用于可持續發展問題解決的價值在全球范圍內得到了廣泛認可，設計創新介入的形式也變得豐富多元，而不再僅僅局限于物質實體的產品。在一個融合地方性知識與其他科學數據以加深理解生態系統歷史的研究中，原居民口述幫助科學家們重建了加利福尼亞州一大片易發火災的森林的 3000 年歷史，發現森林密度過高易發生森林野火，那么原居民是通過什么方式管控野火風險的呢？文化燃燒（cultural burning）：一種小型可控的火災，減少可以引起火災的碎屑和植被，保持低生物量并降低更廣泛燃燒的風險[17]。廣泛意義上，森林野火管控方式也是一種面向可持續發展目標的、融合了地方性知識（中間層文化）的設計創新活動。

（二）地方性知識：設計靈感源泉

地方性知識是中華優秀傳統文化在特定時空條件下的具體表現形式，是綿延數千年世世代代形成和沉淀的思想、行為和價值體系的智慧，它蘊含在日常世界之中，反映在衣食住行用的各個方面。地方性知識強調知識的“地方性”，但不是泛泛地指所有特定地域的知識，重點也不在于是否具有普遍性，而在于針對具體的實際問題，知識在何種程度和范圍內是有效的[18]。關鍵是如何挖掘且將這種地方性知識應用到設計創新活動過程中。

地方性知識是在人與自然和社會環境相互作用的悠久歷史過程中形成的關于人生存和發展相關的主觀感受、經驗知識和實踐智慧?？沙掷m設計創新關注的是人與人、設計世界和自然之間的關系，促進社會向可持續社會轉型。地方性知識能夠為可持續設計提供靈感來源，這不僅表現在傳統的產品形態、裝飾紋樣和色彩構成方面，而且涉及從行為層到意識層所包含的所有方面。在探索地方性知識的挖掘與轉化問題上，王煒和胡飛通過家電產品設計案例研究，提出可以從日常生活視野中的物品和行為差異中尋找線索，通過“深描”地方性問題、使用方式和情境的方式生成意義，基于這種產品建構設計的語意學方法（Semiotic Approach to Product ArchitectureDesign）將這些線索（及其意義）轉變為創新性產品 [19]。

地方性知識并非一成不變，原生的地方性知識彼此間會發生沖突或融合，不同的地方性知識相互之間存在競爭、借鑒和同化現象，這不可避免，但會因為意義系統的不同而導致解釋或相互作用受到較大的阻礙，或由于自身的原因發生轉型實現自我超越。包括不為特定情境所限定的內容，方能賦予自身持續的生命力。地方性主要反映了知識生成、傳播和演變的情境性，其以空間、場所或情境作為參照，但并非否定其它相關的構成因素的重要性，從而增加了其作為可持續設計靈感源泉的豐富性和開放性。

（三）融入地方性知識的可持續設計框架

設計創新的自然解決途徑不是僅僅從生態的角度考慮產品材料、維修和回收利用等問題，也不是僅僅局限于某一產品全生命周期中各個環節的活動對于環境產生的影響，生態設計、綠色設計和從搖籃到搖籃的設計只是強調了可持續設計的局部，它包括產品服務系統、社會創新和社會技術系統所有層次上的設計創新活動?？沙掷m設計以經濟、社會和環境三者協同效益為宗旨，面向產品（體驗、服務）、用戶（包括行為和情緒）和環境（生態和社會環境）三者共同構成的復雜系統，以及該系統的創新與轉型。

綜合自然解決途徑、地方性知識和設計驅動型創新，我們建構了一個融入地方性知識的可持續設計框架（圖3），是基于自然解決途徑的多重效益藍圖[20]，融入了可地方性知識的文化空間結構，從而將可持續設計置于社會系統和生態系統雙重效益的制約之中，其產出就是生態系統服務和產品，而開啟設計創新活動的鑰匙就是當地人在長期的生產和生活實踐過程中自主建構的文化符號構成、社會行為規范和思想意識觀念。地方性知識不是僅指抽象的概念或理論體系，很多時候，它是與事或物高度融合的一個認知框架、系統或規范。王熒和杜何琪在分析少數民族傳統稻作農具的傳承時，認為三種情感（追思先祖、懷念記憶和敬畏自然）與農具融為一體形成的地方性知識是主要原因[21]。

近年來興起的手工藝、工匠精神和生態美學思想，從不同方面探索了地方性知識應對環境危機、市場細分和大眾福祉等可持續議題的可行性。例如充分利用當地的天然材料、自然資源、傳統技藝和生活方式進行設計，這不是以外來者的視角來尋求設計的靈感啟發，而是設計師如同當地文化持有者般的置身于具體情境之中，共情于地方性知識的表征形式、認知架構和意義網絡，這種向生成性知識與經驗性技藝的回歸，其地域性、人性化、生態性和自然化的特征為可持續設計提供了一條可堅守的途徑。尊重自然規律、依據自然條件、利用自然過程，以實現社會、經濟和生態環境效益的協調統一[22]。

結論

設計如何兼顧經濟、社會和環境之間的協同效益，促進人類社會可持續發展？自然解決途徑在協調人與自然關系的機制和方法等方面提供了有益參考。創新發展的地方性知識是可持續設計的文化基礎、靈感源泉和決策依據，強調將地方性知識融入可持續設計策略，就是要在設計創新活動過程中整合自然解決途徑的長效優勢，重構人與自然之間物質的、經驗的、認知的、情感的和哲學的聯系，從而應對社會挑戰促進社會轉型可持續發展。