文旅融合視角下滄州市鄉村振興路徑與策略研究
——以南皮縣為例

趙六珍，郝 放，趙亞男，郝瑞林，靳瑞峰，李維珊

（河北水利電力學院，河北 滄州 061001）

2018年國務院印發《國家鄉村振興戰略規劃（2018～2022年）》并指出要按照產業興旺、生態宜居、鄉村文明、治理有效、生活富裕的總體要求，解決三農問題，實現鄉村振興。在此契機下，圍繞“鄉村振興”的研究呈爆發式增長，在中國知網以“鄉村振興”為主題進行搜索，截至2021年文獻數量與2017年相比翻了40倍之多，其中鄉村旅游方向的研究成為繼鄉村振興和鄉村振興戰略研究之后的第三大類，但在研究內容分類上主要以鄉村旅游發展、鄉村旅游開發、鄉村旅游與精準扶貧等方向為主，對于農村文化以及農村文化與旅游融合等方面的研究幾乎鮮見。而鄉村文化是村民文化價值觀和生產方式、生活習慣于交往法則的有機統一[1]。黨的十九大強調鄉村振興是物質文明與精神文明全面協調、融合發展的過程。鄉村文化建設是鄉村振興的本質要求和提供持續動力的精神支柱[2]。中國農村土地面積占全面總量的94.7%，是五千年中華文明孕育的土壤，但不同地域風土人情差異性明顯，如果忽略了這一本質一味追求形式上的新、全、快的發展鄉村旅游以及鄉村振興，勢必會造成千篇一律對于鄉村文明建設帶來不利影響，影響鄉村振興的實效發展。

自2014年京杭大運河成功申遺以來，滄州市積極搶抓大運河文化帶建設機遇，大力構建“運河+文化+旅游”新模式，延伸文旅融合高質量發展“鏈條”，把發展文化旅游產業作為調結構、補短板、優服務、惠民生的重要舉措，依托旅發大會推動并簽約100多個文旅項目。隨著越來越多的文旅項目在滄州區域內的落地實施，如何推動文旅項目高質量發展，為滄州市經濟社會發展貢獻更大的力量，是當前亟待研究和突破的重大課題。南皮縣位于滄州市東南部，運河南畔，自秦朝置縣，是今滄州市境內唯一縣名從秦朝延續未變的千年古縣，同時也是文化名縣、人才大縣、革命老區縣，匯聚悠久光輝的歷史和積淀深厚的文化底蘊，同時也是一個貧困大縣，于2017年10月實現脫貧，正處在鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村振興相銜接的轉型發展階段，因此本項目圍繞南皮縣如何發展自身文化優勢，從文旅融合的視角出發為南皮縣實現鄉村振興的路徑和策略展開研究，與國家鄉村振興戰略發展方向一致，對于南皮縣提質升級轉型發展來說具有一定的積極意義。

1 研究概念與研究范圍界定

鄉村旅游20世紀80年代出現以來，在20世紀90年代后得到了較快的發展。鄉村旅游是指以農村社區為活動場所以鄉村田園風光、森林景觀、農林生產經營動、鄉村自然生態環境和社會文化風俗為吸引物以都市居民為目標市場以領略農村鄉野風光、體驗農事生產勞作、了解風土民俗和回歸自然為旅游目的的一種方式。進入21世紀，鄉村旅游在距離城市100km左右的近郊更是得到了迅猛的發展。南皮縣位于河北省東南部，滄州市南部，南運河畔，東南與山東省相鄰，距滄州35km，是滄州向南的第一門戶，在滿足城區居民短途旅游需求方面有得天獨厚的地緣優勢。南皮縣境內有京杭大運河流經，同上游城市青縣、滄州相比，運河沿著南皮與泊頭交界處蜿蜒而過，遠離村莊，使得大片農田資源以及生態環境得以保留，形成滄州市域內為數不多的沿河兩岸豐富的生態景觀資源，因此十分利于鄉村旅游的開發。因此本項目的研究范圍以南皮縣為依托，以南皮縣運河沿線兩側10km范圍內的生態環境為主結合南皮縣第一、二、三產業基礎，從中提煉出與鄉村旅游相關的要素，從文旅融合的角度為南皮縣發展鄉村旅游助力鄉村振興展開研究。

2 南皮縣鄉村振興現狀調研問題分析

南皮縣是傳統農業大縣，也是國家產糧基地縣具有悠久的農耕文化；南皮縣培育形成了三大工業體系，其中作為支柱產業的五金機電產業與浙江永康齊名，享有“南永康、北南皮”的美譽；同時南皮縣也擁有豐富的物質文化遺產，伴隨著大運河文化帶建設，南皮縣成功打造了張之洞文旅小鎮，“河北省百強旅游村”等一系列文化旅游小鎮，并積極探索進一步發展的可能性。通過多次實地調研走訪發現南皮縣現階段鄉村振興工作中仍存在一定的問題，主要體現在以下幾個方面：

圖1 南皮縣（作者繪制）

圖2 大運河南皮段與沿線村莊位

2.1 鄉村旅游發展定位不準確

鄉村振興，文化先行。鄉村文化的獨特氛圍以及城鄉文化之間的可比性激發了人們的探索欲望從而有利于旅游者做出旅游決策。2004年舉辦的鄉村旅游國際論壇認為中國鄉村旅游是以獨具特色的鄉村民族民俗文化為靈魂，滿足都市人享受田園風光、回歸淳樸民俗的愿望，因此鄉村文化建設是鄉村旅游發展的重要引擎，同時也是樹立鄉村文化自信的重要舉措。近年來南皮縣成功脫貧，居民的物質生活水平得到了較大地提高，人們的精神文化需求也與日俱增。這種需求一方面表現在對比自身更智慧、更先進的文明的渴望，另一方面表現在對建立起自身價值認同感的迫切需求，尤其后者才是鄉村振興的本質、鄉村精神文明建設的基礎，也是鄉村振興的靈魂。通過實地調研發現南皮縣在發展過程中并未明確文化價值引領的重要性，主要問題表現在重經濟輕文化、重形式輕內涵。將鄉村旅游片面地理解為打造一處廣場、開辟一座公園、鄉村面貌的美化亮化工程等，也有的通過簡單復制城市文化符號特征的內容比如統一粉刷墻面、統一樣式的籬笆、修剪整齊的綠植等造成城不像城、村不像村。農村失去了其該有的辨識度，一方面直接降低了對鄉村旅游者的吸引力，另一方面大量類城市文化符號的引入進一步造成城市文化對農村文化的沖擊和破壞，使得農民進一步喪失了對農村文化價值的認同感嚴重影響了農村精神文明的建設和農民文化自信的樹立，拖慢鄉村振興的整體進程。

2.2 鄉村旅游服務對象定位不準確

鄉村旅游的選擇一方面受旅游目的地特征影響，另一方面也與旅游者動機需求十分相關。從旅游目的地的選擇來說，城市居民旅游目的地的選擇多以觀光旅游地和度假旅游地為主[3]，因此具有觀光和名勝特征的鄉村往往成為鄉村旅游者的首選。南皮縣地處河北腹地，系典型的華北平原，缺少風景名勝，又由于長久以來屬于貧困導致基礎設施落后因此很難成為這部分城市居民旅游出現的選擇地.從鄉村旅游者的動機來看，張春花等將中國城市居民鄉村旅游動機劃分為“游覽觀光”“康體放松型”“體驗學習型”三大類[4]，陳鵬等將鄉村旅游者的動機歸結于“鄉土情結和鄉村體驗”[5]。而調研發現南皮縣現有旅游開發項目仍以游覽觀光為主，內容配合度低，難以形成良好的吸引力。

此外，在疫情防控常態化背景下，城市居民旅游呈現顯著的本地化、小半徑等特征，城市居民更多的選擇接近城市的鄉村短途旅行。2022年五一期間城市酒店價格創下5年新低，與之形成鮮明對比的是城市周邊民宿“一房難求”，其中鄉村民宿預訂量大增，露營產品訂單量是去年的5倍。傳統旅游業的下滑反映出典型旅游目的地經濟過度依賴“旅游者”，較容易受到外部環境的影響，南皮縣作為非典型觀光型旅游地在發展旅游經濟過程中應將服務對象定位為“旅游者+當地居民”。從鄉村旅游者旅游動機來看，鄉村旅游動機由主到次可歸結為“緩解壓力”、“交際”、“求知”和“懷舊”四大類[6]。通過問卷調查結果當地居民使用的動機需求主要包括“休閑娛樂”、“交際”、“求知”等方面。因此在旅游資源配置方面具有一定的重合性。通過打造旅游者和當地居民都能受益的旅游活動，避免過多受到外部環境的影響。

另外，本地化、小半徑的鄉村旅游在內容上也與傳統遠距離旅游產生了一定的變化，旅游者因為對當地環境比較熟悉，身心較為放松因此更容易選擇接近生活化的活動內容比如親子體驗、露營、騎行、團建拓展等活動，因此對旅游項目也應根據服務對象的需求進行一定的調整，可采用文化觀光型模式、文化體驗型模式或文化綜合型模式開發鄉村文化旅游系列產品。

2.3 旅游要素定位片面、開發形式單一、不成體系

鄉村文化的各構成要素是在長期的歷史發展過程中積累和沉淀下來的，在鄉村旅游開發中很多要素都可以轉化為鄉村旅游產品，其中田園景觀、農耕文化、建筑文化、飲食文化、手工藝文化、家庭文化、藝術文化等具有濃郁的鄉土氣息，從而構成鄉村旅游獨具特色的核心吸引物，成為開發重點[1]。通過調研發現南皮縣在目前鄉村振興工作中對鄉村旅游要素定位較為片面，形式單一，且不成體系。比如為了追求“亮化美化”效果而將墻壁統一粉刷成白色，將村莊標識牌設計成具有典型南方封火山墻特征的墻頭或者為了推行光伏技術將屋頂變成其他形式，這些都破壞了北方紅磚建筑文化。比如作為南皮縣支柱產業的五金機電產業，調研中發現，很多村中都有不少家庭是做五金機電的作坊，可以說五金機電產業為南皮縣經濟發展作出了較大貢獻，但是因為其生產過程中產生的噪聲以及污染等導致地方領導在提到這些產業時也面露難色，可見在對工業產業發展定位以及文化開發方面尚缺乏良好的發展思路，表現出缺乏統一發展定位的局限性。此外，南皮縣現有的旅游資源只以兩個旅游小鎮加若干廣場、公園等觀光型為主，且呈散點狀分布，由于缺乏統一的發展定位未成體系，缺乏將人留住的實質性內容。

3 設計策略

南皮縣具有悠久的歷史，其深厚的農耕文化、獨特的河工文化以及豐富的歷史人文資源等是其獨一無二的名片，也是世世代代南皮人引以為傲的精神符號和精神家園。結合南皮縣特有的農耕文化、河工文化、工業特征、自然資源、歷史人文資源等建議南皮縣串起文化主線，開發農耕文化體驗、文化創意園區、歷史民俗博覽、休閑生態景觀帶等四個板塊的旅游內容。其中以農耕文化串起的主線為一文化主線，以文化創意園區+休息生態景觀帶為一帶，串起原有的連個文旅小鎮以及其他散點歷史遺跡，形成一線一帶兩點的發展格局。

首先，在農耕文化開發方面，隨著雙減政策的實施農耕文化體驗項目熱度陡增，但多以個體商業形式為主，其定位是緊鄰鄉村的城市“旅游者”而忽略了農村孩子這一群體。實際上農村的孩子雖然身在農村，但由于農民對農耕文化不自信并不鼓勵孩子參與勞動因此導致農村孩子身在農村卻并不熟悉農業農耕文化。文旅融合下的農耕旅游活動開發可以結合雙減政策將農耕活動納入教育課程體系，通過資源的合理配置定期開放給特定的小學、高中等城市游學團體以及零散自由行旅游者，這樣該項目既能服務旅游者增加旅游收入又能讓農村孩子“求知”活動得到滿足，樹立農耕文化自信，一舉兩得。比如重慶兩江新區童心青禾小學在校園內開展趣味勞動課--捉泥鰍，孩子們到稻田中體驗捉泥鰍。具體活動開展可以根據時節、農作物種類特性等安排播種、收割、澆灌、施肥、采摘、收獲等多種形式，場地環境可以就地取材，在當地征集愿意參與旅游開發的農戶，在其農田中選擇合適的面積區域，由鄉村旅游管理單位統一指派或在當地農民中或者志愿者團體中征集講解員，統一管理，從而保證活動開展的質量。同樣，對于歷史民俗文化遺產等內容，也可以結合雙減政策將其組織進學生課外知識課堂內，其結果和農耕體驗文化一樣，城市旅游者和當地居民都能受益。通過與特定教育機構合作納入常態化課程體系旅游市場開發相結合的運營模式能夠保證農耕文化資源的長效利用率，且不受外部市場的過多干擾，在發展旅游資源的同時能從實質上提升農民的文化自信。

其次，在文藝創意園區方面，結合南皮縣的工業、河工、建筑等文化開發旅游項目進行校鄉合作。南皮縣的河工文化是古人以彎代閘的智慧結晶，南皮運河“十景”是當時繁榮的河運文化的縮影，在中國園林史上素有以詩畫配景的傳統比如著名的杭州西湖十景等。南皮縣的建筑屬于典型的北方紅磚建筑，眾多國內外建筑大師都對紅磚建筑青睞有加，位于北京的紅磚博物館每年都迎來大量的人員參觀。無論是園林、建筑還是河工，都可以充分利用滄州本地高校資源，開展高校和鄉村合作，一方面可以邀請建筑、園林專業的師生到當地開展建筑構造節、建筑設計比賽等活動，優秀作品直接在當地建設作為民宿或者展覽裝置。對于南皮特有的五金產業，可以和當地高校藝術專業合作開發工業活化博物館，通過將廠房或者產品設計成獨特的藝術作品類似北京798，既能滿足旅游者的需求也能增強當地居民的文化認知需求。建議由鄉村旅游規劃管理單位統一規劃在運河河畔與鄰近村莊之間的開放地帶，使之與自然風光結合起來，與堤頂路、河道、自然生態環境等融為一體，既便于旅游資源的開發管理也能成為當地居民茶余飯后休閑娛樂的好去處。

4 結語

對于南皮縣等非典型觀光型鄉村發展旅游經濟應明確文化價值的引領作用，同時將旅游服務對象從片面的服務旅游者轉型為服務旅游者+當地居民的模式，通過統籌規劃開發使旅游者和當地居民都能受益的服務內容，滿足其物質和精神的雙向需求，激發鄉村活力實現鄉村振興。