漢語言文學(xué)教學(xué)中的審美教育探析

帥 青

長沙師范學(xué)院，湖南 長沙 410100

在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的時代背景下，為了實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)和重要目標(biāo)，必須大力加強(qiáng)對大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，促進(jìn)德智體全面發(fā)展。漢語言文學(xué)教學(xué)以提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，旨在培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，為社會輸送大批綜合素質(zhì)高、專業(yè)能力強(qiáng)的人才。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，燦爛輝煌。漢語言文學(xué)作為中華文化的重要組成部分，不僅具有悠久的歷史和卓越的成就，而且是中華民族勤勞勇敢智慧的生動記錄和真實(shí)寫照，在世界文化發(fā)展史上譜寫了雄奇壯美的篇章。在現(xiàn)今我國的高等教育體系中，漢語言文學(xué)教學(xué)占據(jù)十分重要的地位，是當(dāng)代大學(xué)教育中不可或缺的一部分。在漢語言文學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)審美能力既是重要的任務(wù)目標(biāo)，也是深化教學(xué)改革的必由之路，必須予以高度重視，認(rèn)真落到實(shí)處。

一、漢語言文學(xué)與審美教育的關(guān)系

漢語言文學(xué)也稱中國語言文學(xué)，主要涵蓋文字學(xué)、語言學(xué)、文藝學(xué)、文學(xué)史等方面的內(nèi)容。既是中國語言文學(xué)專業(yè)的核心課程，也是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的通識課程，在素質(zhì)教育中占有非常重要的地位。眾所周知，漢族是我國人口最多的主體民族，漢語也是大多數(shù)人的母語。漢語言文學(xué)是中華民族的偉大創(chuàng)造，也是傳統(tǒng)文化的重要載體，并具有多民族語言文化相互融合的特征。因此，在高校開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)，有利于大學(xué)生全面認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，提升審美鑒賞能力，促進(jìn)德智體全面發(fā)展。

審美教育又稱為美育，或美感教育，通常有狹義和廣義兩種理解。從狹義上講，主要是通過藝術(shù)手段和方法對人進(jìn)行教育，用以提升對美的感受、認(rèn)知和鑒賞能力，能夠發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、了解美和欣賞美。從廣義上講，“審美教育是運(yùn)用自然界、社會生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式帶給人耳濡目染、潛移默化的教育，進(jìn)而達(dá)到美化人的心靈、行為，提高人的道德與智慧的目的。”審美教育以傳授文藝知識、培養(yǎng)審美能力、提高鑒賞水平為主要內(nèi)容，并以提升審美能力為核心，體現(xiàn)出循序漸進(jìn)、潛移默化的特點(diǎn)。

何謂審美能力？即審美感知能力、審美鑒賞能力、審美表達(dá)能力和審美創(chuàng)造能力的總和。審美感知能力是憑借感覺器官從形式上感受美的能力，審美鑒賞能力是對審美對象進(jìn)行鑒別、欣賞和品評的能力，審美表達(dá)能力是借助語言、文字、聲音和圖像等表達(dá)美感的能力，審美創(chuàng)造能力是在社會實(shí)踐活動中，按照“美的規(guī)律”來創(chuàng)造美的能力。在審美過程中，對美的感知能力是基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，只有能感知美才能欣賞美和創(chuàng)造美。因此，審美能力培養(yǎng)是審美教育的重中之重。只要緊緊抓住審美能力培養(yǎng)的“牛鼻子”，才能引導(dǎo)學(xué)生如何感知美、鑒別美、欣賞美，進(jìn)而培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作與審美創(chuàng)造能力，實(shí)現(xiàn)審美能力與創(chuàng)造能力的有機(jī)融合與提升。

由此可見，漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育有著密切關(guān)系，兩者如魚和水，相互交融，密不可分。漢語言文學(xué)教學(xué)是審美教育的重要途徑和根本方法，而審美教育則是漢語言文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容和具體目標(biāo)。漢語言文學(xué)教學(xué)能夠提升大學(xué)生的審美能力，而審美教育又能幫助漢語言文學(xué)教學(xué)提升質(zhì)量，兩者互為表里，相輔相成，互相促進(jìn)，共同提高。

二、審美教育在漢語言文學(xué)教學(xué)中的作用

（一）掌握文藝知識

文藝是文學(xué)藝術(shù)的統(tǒng)稱或總稱，涵蓋語言、文學(xué)、藝術(shù)與創(chuàng)意等諸多方面，尤其以文學(xué)、表演和影視藝術(shù)為主要內(nèi)容，具有生動形象、以情感人、潛移默化的特點(diǎn)，是反映客觀世界和表達(dá)主觀情感的重要方式和途徑。通過審美教育，可以讓大學(xué)生認(rèn)識中國語言文學(xué)中的優(yōu)秀作品，掌握其中豐富多彩的思想內(nèi)涵，了解波瀾壯闊的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)偉大作家的精神品質(zhì)，確立愛國愛民的赤子情懷，從而豐富文藝知識，提升文藝素養(yǎng)，構(gòu)建藝術(shù)思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，達(dá)到素質(zhì)教育的根本目的。

（二）提升綜合素質(zhì)

審美教育對個人發(fā)展的影響是多方面的，不僅表現(xiàn)在思想修養(yǎng)、精神品質(zhì)和道德情操等方面，而且還體現(xiàn)在認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力、職業(yè)操守、社會實(shí)踐和人際交往等方面。在現(xiàn)代社會，智商與情商、知識與能力都不可或缺。作為一個大學(xué)生，既要熱愛專業(yè)課程，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，也要做到興趣廣泛，知識淵博，具備藝術(shù)修養(yǎng)，在認(rèn)知美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程不斷提升自我，在審美體驗(yàn)中獲得人生感悟，在審美體察中增長智慧才干。

（三）增進(jìn)道德修養(yǎng)

《禮記· 大學(xué)》云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”道德修養(yǎng)是一個人成長成才的重要方面，能夠?yàn)榻窈蟮陌l(fā)展贏得先機(jī)和奠定基礎(chǔ)。漢語言文學(xué)的教學(xué)，以提升大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和審美鑒賞力為主要目標(biāo)，能夠幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)積極進(jìn)取的精神品格，確立崇高的審美追求，為傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

（四）豐富精神世界

審美教育關(guān)注個人的內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)個體的精神自由，倡導(dǎo)人與自然、社會的和諧發(fā)展，因而有利于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生拓寬視野，豐富知識，增長才干，凈化心靈，陶冶情操，以便在人生的旅途中始終保持一顆平常心，有思想，能獨(dú)立，不盲從，不跟風(fēng)，追求美麗的人生境界，實(shí)現(xiàn)超我的人生價值。

三、漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育存在的問題

審美教育在我國有著悠久的歷史傳統(tǒng)，從孔子倡導(dǎo)“樂教”和“詩教”，到清末京師大學(xué)堂開設(shè)中國語言文學(xué)課程，就足以說明其重要性不可忽視。然而，隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，“重理輕文”之風(fēng)在社會上愈演愈烈，漢語言文學(xué)教學(xué)也面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。通過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，漢語言文學(xué)教學(xué)中的審美教育出現(xiàn)了諸多嚴(yán)重的問題，諸如課程設(shè)置單一，內(nèi)容相對陳舊，教學(xué)方式落后，實(shí)踐活動匱乏，以及考核評價制度不夠完善等，必須采取切實(shí)有效的對策措施加以解決。

（一）課程設(shè)置單一

漢語言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容較為復(fù)雜，主要有語言學(xué)、文學(xué)史、文藝?yán)碚摰日n程，但美學(xué)課程通常很少，不僅課程設(shè)置單一，而且結(jié)構(gòu)很不合理，彼此之間幾乎沒有交集，有一種自說自話的感覺。這也是文科類專業(yè)課程設(shè)置的普遍現(xiàn)象，必須引起足夠的重視。

（二）內(nèi)容相對陳舊

漢語言文學(xué)的發(fā)展歷程非常悠久，時間跨度大，文學(xué)作品多，思想觀念多元，從先秦兩漢一直延續(xù)到現(xiàn)當(dāng)代，形成了復(fù)雜的知識體系。在教學(xué)方面，通常以語言文學(xué)為重點(diǎn)，審美知識不多，而且內(nèi)容陳舊，缺乏更新，加之沒有足夠的課時講授，很多內(nèi)容只好一帶而過，導(dǎo)致學(xué)而不精，基礎(chǔ)不牢。

（三）教學(xué)方式落后

漢語言文學(xué)教學(xué)通常采用“你說我聽”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師按照課件一板一眼地講授，學(xué)生進(jìn)行大量機(jī)械性的重復(fù)記憶，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，課堂氛圍單調(diào)沉悶，學(xué)生的參與性、交互性也不強(qiáng)，以致教學(xué)效果差，質(zhì)量有待改善。

（四）實(shí)踐活動匱乏

審美活動是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，知識只有在實(shí)踐中才能閃光，而現(xiàn)今漢語言文學(xué)教學(xué)過程卻缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)，基礎(chǔ)理論課程占據(jù)大部分課時，以致學(xué)生只能死記硬背書本知識，無法在實(shí)踐活動感受審美的魅力，領(lǐng)悟知識的內(nèi)涵。

（五）考核有待改善

目前，漢語言文學(xué)課程的考核評價仍以考試為主，考核內(nèi)容多為枯燥乏味的基礎(chǔ)知識，從而導(dǎo)致學(xué)生在考前死記硬背應(yīng)付考試，而考后又將所有的知識拋在腦后，不利于素質(zhì)教育的落實(shí)。

四、改進(jìn)審美教育的對策方法

（一）改善課程設(shè)置

鑒于目前漢語言文學(xué)教學(xué)中存在課程設(shè)置單一、課程門類偏少等問題，必須從增加課程門數(shù)、增大課時數(shù)量、豐富教學(xué)內(nèi)容等方面加以解決。以古代文學(xué)史為例：數(shù)千年汗牛充棟的文學(xué)作品要壓縮在一門課程中學(xué)完，幾乎不可能做到面面俱到。因此，適當(dāng)增加課程門數(shù)和課時數(shù)量迫在眉睫。例如，將古代文學(xué)史劃分為若干大的板塊，或?qū)⒐糯膶W(xué)中的審美觀念提取出來講授，以及將古代美學(xué)理論設(shè)置成專門課程等，這都將有助于審美教育的內(nèi)容拓展與質(zhì)量提升。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容

若要改變漢語言文學(xué)教學(xué)中內(nèi)容陳舊、缺乏創(chuàng)新的現(xiàn)狀，須從教材內(nèi)容更新、授課內(nèi)容更新兩方面著手，力求做到內(nèi)容新、體系新和觀念新，把最新的研究成果和學(xué)術(shù)信息呈現(xiàn)給學(xué)生。例如，自“五四”新文化運(yùn)動以來，以白話文為特質(zhì)的新文學(xué)發(fā)展已逾百年，其間涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀的作家與作品，并已成為中國文學(xué)版圖中不可或缺的一部分。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教學(xué)必須將白話文作為核心要素貫穿其中，為學(xué)生提供紅線串珠般的知識結(jié)構(gòu)體系。再如，在講述當(dāng)代文學(xué)板塊時，可以在課堂上播放《文學(xué)的故鄉(xiāng)》等紀(jì)錄片。該片對路遙、賈平凹、阿來、畢飛宇、劉震云等當(dāng)代著名作家及其代表作均有詳細(xì)介紹，以便讓學(xué)生進(jìn)一步了解作家的生平經(jīng)歷和寫作背景，從而幫助學(xué)生更好地認(rèn)識作家和理解作品。

（三）改進(jìn)教學(xué)方法

為了徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式、填鴨式的教學(xué)方法和枯燥乏味的課堂氛圍，必須積極引入多媒體、微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代化的技術(shù)手段，廣泛運(yùn)用文字、圖片、聲頻和視頻等多種形式，并通過啟發(fā)式、探究式、案例式、對話式、討論式、參與式等多種方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量和水平。尤其要注重“寓教于樂”，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)興趣，發(fā)現(xiàn)樂趣。正如賀拉斯所言：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望?！崩纾瑢τ诠糯脑娫~歌賦等文學(xué)作品，可以采用朗誦、吟誦、吟唱和表演等方式進(jìn)行教學(xué)。再如，現(xiàn)代作家廢名的中篇小說《橋》，情感含蓄，晦澀難懂，被譽(yù)為“破天荒”的作品。對此，可以采用翻轉(zhuǎn)課堂的方式，讓學(xué)生在閱讀后進(jìn)行自由討論，交流自己的審美感受，同時培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和寫作能力。

（四）加強(qiáng)實(shí)踐活動

南宋詩人陸游《冬夜讀書示子聿》詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@說明理論與實(shí)踐的相互關(guān)聯(lián)，必須做到有機(jī)結(jié)合。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，需要把審美教育和審美實(shí)踐融為一體，通過開展新聞報道、文學(xué)創(chuàng)作、民間采風(fēng)、文藝表演和創(chuàng)意設(shè)計(jì)等方式，把所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)踐之中，在其中感受藝術(shù)魅力，體驗(yàn)創(chuàng)作樂趣。例如，在學(xué)習(xí)古代戲曲文學(xué)時，可以采用改編加表演的方法，讓學(xué)生把王實(shí)甫的《西廂記》、湯顯祖的《牡丹亭》、洪昇的《長生殿》等經(jīng)典戲曲作品加以改編，并在課堂上演繹出來。學(xué)生演繹戲曲作品的過程，也是體驗(yàn)人物情感的過程，可以將自己帶入當(dāng)時的情境，獲得沉浸式的審美體驗(yàn)，從而使課堂教學(xué)變得生動有趣，更具有吸引力和感染力。

（五）改革考核體系

針對目前普遍存在的考核制度弊端，必須加大改革力度，重新構(gòu)建新的考核體系。在觀念上，要確立以考查知識和考核能力相結(jié)合的考試制度，徹底破除只看分?jǐn)?shù)、不看能力的弊端。從操作上，要增加平時成績的分?jǐn)?shù)比重，將文學(xué)創(chuàng)作、新聞報道、調(diào)查研究、閱讀筆記和課堂表現(xiàn)等各方面結(jié)合起來，而不是僅僅根據(jù)卷面分?jǐn)?shù)來評定成績。在計(jì)分方法上，可以采用百分制，也可以采取等級制。只有通過多種方式方法來考核學(xué)生能力和評定最終成績，才能有效避免學(xué)生為應(yīng)付考試臨時抱佛腳的行為，真正把素質(zhì)教育落到實(shí)處。

在漢語言文學(xué)教學(xué)中開展審美教育，教師具有至關(guān)重要的作用。韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熂仁侵R教學(xué)的實(shí)施者，也是道德教化的引路人，審美教育的開展離不開教師自我審美能力的提升。因此，教師應(yīng)該勤于學(xué)習(xí)，廣泛閱讀，不斷提升審美能力，用自己的審美形象來吸引學(xué)生，感染學(xué)生。同時，還主要注意因材施教，不斷調(diào)整優(yōu)化教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐，積極營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，力求取得良好的教學(xué)效果。

總而言之，在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的時代背景下，對人才綜合素質(zhì)的要求日益提高，開展審美教育既是素質(zhì)教育的必然要求，也是教育改革的大勢所趨。審美教育是漢語言文學(xué)教學(xué)中的重要方面，也是進(jìn)行素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)，對提升大學(xué)生的知識素養(yǎng)、建立豐富的精神世界具有重要作用。在漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，大力實(shí)施審美教育非常必要，既能幫助學(xué)生更好的研讀文學(xué)藝術(shù)作品，也能推進(jìn)漢語言文學(xué)教學(xué)的改革創(chuàng)新，兩者相輔相成。因此，無論是學(xué)校、教師還是學(xué)生，都要高度重視審美教育的重要作用，并將審美教育與新文科建設(shè)、課程思政和文體活動結(jié)合起來，形成全社會關(guān)注審美教育的良好氛圍，促進(jìn)審美教育不斷邁上新臺階，產(chǎn)生新突破，取得新成果，為培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)人才做出新貢獻(xiàn)。