基于皖北文化旅游資源的旅游線路打造及提升策略

潘輝

摘要：皖北文化旅游資源在安徽省內優勢凸顯，結合皖北地區旅游經濟效益偏低的現狀，對皖北代表性文化旅游資源進行梳理，分析優勢旅游資源，進行特色旅游線路打造，并就文旅資源如何進行優勢發揮給出相應提升對策，包括深度挖掘文化資源、宣傳推廣旅游產品、提高線路可達性。

關鍵詞：皖北文化旅游資源；旅游線路

一、引言

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，旅游帶動文化更好地傳播，而文化又通過旅游來傳承和創新，兩者相互融合、相互促進，共同滿足人們對美好生活的向往。文化作為一種發展資本，在各國經濟發展中占據著越來越重要的地位，漸已成為國家的競爭軟實力。對于旅游業來說，只有充分挖掘地區文化資源，形成旅游品牌效應，擴大旅游品牌知名度，旅游業才能擁有持久的發展動力。

二、皖北地區文化旅游資源現狀

根據地形地貌等自然特征，安徽省一般可劃分為皖北、皖中、皖南三大地區。從旅游業發展水平來看，安徽省旅游業總體呈現出處于“南熱、中溫、北冷”的局面，皖南地區旅游業發展水平較高，而皖北地區發展較為滯后。因此，皖北旅游區的振興對整個安徽旅游業的發展有著重要意義。具體來說，皖北地區包括了淮南、蚌埠、宿州、淮北、阜陽、亳州六個地市以及鳳陽縣，該區域內文化旅游資源極其豐富，在安徽省文化旅游資源的分布中占有舉足輕重的地位。

從皖北的代表性文化旅游資源來看，皖北地區文化旅游資源分布范圍較廣，涵蓋了多個不同的歷史發展時期，呈現出文化多樣性的特點。通過分析皖北文化旅游資源的特征，可以為后期旅游線路設計打造提供思路。

（一）互補性與交叉性并存

從分布范圍和類型看，皖北六市一縣均具有特色鮮明的文化資源，如亳州的老莊曹魏文化和藥文化、阜陽的農業文化、淮北的運河文化、淮南的豆腐文化、宿州的黃河故道文化、蚌埠的大禹水文化、鳳陽的朱元璋故里文化等，類型多樣，具有一定的互補性。同時，煤炭文化在淮南、淮北都有所體現，淮河文化在阜陽、蚌埠也都存在，花鼓戲戲曲文化在蚌埠、阜陽、淮南三地均盛行，因此文化又有一定的地域交叉性。文化的互補與交叉特性，為區域旅游資源特色打造和區域聯動發展形成規模效應奠定了良好的基礎。

（二）古老與現代交相輝映

從歷史發展時期看，皖北的代表性文化資源跨越了新石器時代、夏朝、商朝、春秋戰國時期、秦朝、漢朝、三國時期、明朝等多個歷史時期。旅游者通過前往“中國原始第一村”尉遲寺遺址、禹會諸侯、商王墓、渦陽天靜宮、蒙城莊子祠、大澤鄉起義、垓下之戰與霸王別姬、曹操運兵道、明中都遺址等，感受歷史朝代變遷，了解中國歷史，體會中華傳統文化。這對于消費者的旅游文化感知，形成旅游文化記憶，乃至間接傳播旅游文化資源，增強皖北地區旅游文化影響力，均具有較高的開發價值。皖北地區不僅古老的歷史資源豐富，近現代旅游資源也極具代表性，如這里曾是三大戰役之一的淮海戰役的主戰場，也是農村改革發源地——小崗村的所在地，為開展紅色文化教育提供了載體。

（三）文化與自然資源失衡

安徽省皖北地區文化旅游資源知名度遠高于自然山水旅游資源。歷史名人與名著、戰亂給皖北地區留下了豐富的文化遺產，工藝美術品、民間表演藝術更是精彩紛呈。皖北文化源遠流長，底蘊深厚，在其形成和發展過程中，它兼收并蓄了中原文化，保留了楚文化的優秀因子，傳承和弘揚了生生不息的儒家文化和道家思想，可謂多元兼容，內容繁雜。而相對于文化旅游資源，皖北地區自然旅游資源中具有代表性的山水資源數量較少，知名度不高，呈現出的旅游競爭力較弱。截至目前，在全省12處國家5A級旅游景區中，皖北地區只有1處八里河景區屬于5A級景區。皖北地區在文化與自然旅游資源方面的失衡，對于觀光旅游仍占據較大份額的旅游市場來說，在一定程度上阻礙了皖北旅游業的發展。早在2009年就有學者提出，“從資源和旅游需求上看，旅游者初始體驗往往選擇游山玩水，但等到生活水平達到一定程度后，對文化產品的需求就會進一步上升，皖北豐富的文史遺跡正好可以用來深度開發”。隨著人們消費偏好的轉移，皖北地區可以依托強大的文化資源賦能旅游業發展。如何充分挖掘皖北地區豐富的文化資源，形成特色旅游線路產品，滿足人們多樣化旅游需求就顯得尤為重要。

三、皖北特色旅游線路打造

結合皖北旅游區文化資源現狀，開發具有創新性和體驗式的旅游產品，滿足目前旅游市場上游客的旅游消費偏好，為游客提供更加多元化的線路選擇，為皖北旅游發展提供動力。為避免單點旅游的文化單一和吸引力不足，將遺產目的地連接起來，將相同類型的文化遺產連接在一起，創建主題旅游線路，片區式和網絡式地將景點聯系在一起，便于旅游開發的統一規劃、包裝推廣與整體性保護。圍繞區域內“人無我有、人有我優”獨具稟賦的優勢文化資源元素，打造了五個不同主題的皖北特色旅游線路。

（一）打造“跟著名人游皖北”旅游線路

圍繞皖北歷史名人的特色主題，打造旅游線路。閔子騫、商湯、老子、莊子、管子、春申君黃歇、項羽、虞姬、淮南王劉安、華佗、曹操、朱元璋等歷史名人留下了包括閔子騫祠、湯王墓、天靜宮、莊子祠、管鮑祠、虞姬墓、華祖庵、地下運兵道、明皇陵等在內的諸多文物古跡。依托閔子騫祠感悟傳承千年的孝文化；借助湯王墓走進商朝一代明君，了解商朝歷史；通過虞姬墓體驗楚漢爭霸時期的曠古愛情等。線路的打造是各文化元素的重組再造過程，線路優劣取決于各文化元素產品的質量，在打造過程中如何將名人軼事有效融入文化產品之中，增加產品的趣味可視性，是吸引游客的關鍵因素。

（二）打造“養生保健在皖北”旅游線路

借助亳州的中醫藥文化和老莊文化、淮南的八公山仙道，打造養生保健之旅。亳州盛產中藥材，是全國著名的中藥交易市場，素有“藥都”之稱，將這一優勢融入旅游過程中，如在餐飲上，推出藥膳、藥酒、藥茶等食品；在住宿上，客房布置藥枕、藥床等，從“旅游六要素”著手，幫助游客了解醫藥保健知識，養成健康生活習慣。五禽戲是中國傳統導引養生的重要功法，可開設研習班研究五禽戲、并親身學習，激發游客興趣，幫助游客增強人體免疫力。深挖養生保健元素，深化旅游產品線，吸引以養生保健作為需求偏好的游客。

（三）打造“皖北戲曲之旅”旅游線路

安徽皖北地區，民間戲曲旅游資源豐富，包括了花鼓燈（蚌埠、鳳臺、潁上）、鳳陽花鼓、泗州戲（宿州、蚌埠）、亳州二夾弦、阜南嗨子戲、淮北梆子戲、宿州嗩吶藝術、宿州墜子戲、宿州墉橋馬戲、蕭縣漁鼓道情在內的不同類型的戲曲，其中的花鼓燈、鳳陽花鼓、泗州戲為第一批國家非物質文化遺產，具有極高的文化藝術價值。蚌埠花鼓燈是安徽民間舞蹈中流傳最廣、參與人數最多、影響最大、知名度最高的歌舞藝術，被周總理盛贊為“東方芭蕾”，由于表演多在夜晚廣場花燈的照耀下進行，因此而得名，后發展到舞臺表演，更具觀賞性。戲曲文化集中反映了當地的社會生活習俗，通過開展相應的娛樂演出，可以更好地傳承民俗文化，提高觀賞體驗。但僅靠單純的舞臺演出，給游客留下更多的是即時印像，很難將觀看演出的經歷外化為語言進行口碑宣傳，因此，加入臺下演員解說及游客親身體驗等方面的考慮，有助于依托戲曲品牌帶動旅游消費需求。

（四）打造“皖北民間技藝之旅”旅游線路

皖北地區民間技藝包括了界首彩陶制作技藝、阜陽剪紙、阜南縣柳編、臨泉毛筆制作技藝、淮北泥塑、淮北根雕、宿州靈璧奇石、蕭縣書畫藝術等，該旅游線路的打造以民間藝術為載體，目的在于吸引對民間技藝有濃厚興趣的游客，以點帶面，推廣非物質文化遺產項目，傳播中華傳統文化。如界首彩陶，作為第一批國家非物質文化遺產項目的傳統手工技藝，制作中的部分工序具有可操作性強的特點，這有利于將其設計成富有體驗性的游覽項目，滿足體驗經濟下的游客需求，同時延長游客在當地的逗留時間。在游覽項目設計上，可以借鑒“瓷都”景德鎮的推廣方式，為我所用并加入自身特色。

（五）打造“皖北美食之旅”旅游線路

“懷遠的石榴，碭山的梨，蕭縣的葡萄，符離集的燒雞”，這是被稱為皖北四大特產的美食。其中的宿州碭山黃河故道果林景區有著“世界上最大的連片果園”之稱，是中國最有名的梨果之鄉；蚌埠的千年貢品懷遠石榴、沱湖中華絨螯蟹；淮南的豆腐宴，淮南是豆腐的故鄉，淮南王劉安在煉丹的過程中偶然發明了豆腐；亳州的古井貢酒，據考證曹操曾將其獻給漢獻帝，成為歷代皇室貢品，有“酒中牡丹”之稱。針對農林、農產品的特點，設計具有紀念意義的旅游活動，豐富旅游體驗消費產品項目，如開辟開闊區域為游客提供參與植物種植的項目，營造紀念地，增加目的地情感黏性，有助于發展成為吸引游客持續重游的旅游目的地。美食反映地區文化，漸已成為重要的旅游吸引物，通過整合皖北各地的特色美食，形成美食食單，滿足游客多樣化的飲食需求。

以上旅游線路是根據皖北地區的特色旅游資源提煉而出的，具有一定的代表性，但每條旅游線路并不是孤立存在的，他們之間可以相互作用形成更具優勢的旅游資源，以宿州蕭縣梨園為例，可以將梨園作為載體，在其中注入宿州的戲曲藝術泗州戲、嗩吶藝術等，將旅游觀光、休閑采摘、美食品鑒與戲曲藝術相結合，多方式、全方位地展示皖北地區獨具特色的民風民情民俗。

四、提升皖北旅游發展策略

皖北文化旅游資源在安徽省內優勢突出、特色明顯，有較強的影響力，但所帶來的旅游經濟效益偏低。2019年，皖北地區的旅游收入占全省旅游收入的比例為20%左右，豐富的文化旅游資源未能充分帶動地區旅游業的快速發展，因此，加快文化資源向可視文旅產品的價值轉化對皖北旅游業發展尤為重要。

（一）深度挖掘文化旅游資源

皖北地區文化旅游資源極其豐富，亳州、阜陽、淮南、淮北、宿州、蚌埠、鳳陽等地都有著代表性的文化名片，知名度高，但總體呈現出“有說頭、沒玩頭”的現象。皖北地區文化資源大都具備載體，并通過載體的形式進行文化表達，但表達浮于表面，深度不夠。如位于宿州市靈璧縣的虞姬墓園，園區內主要以碑石、雕塑、圖片等固化物體形態進行文化資源展示，其中陳列的鴻門宴人物雕塑過于單一，楚霸王項羽與虞姬的曠古愛情也未能直觀形象地表達出來，游客難以對景點留下深刻印象。宿州靈璧作為垓下之戰的古戰場，霸王別姬在這片土地上演，圍繞霸王別姬創作的影視劇、京劇人盡皆知，這里擁有得天獨厚的本土文化資源，但在景區中缺少對資源的深層次挖掘。宿州的泗州戲作為全國第一批非物質文化遺產，泗州戲《霸王別姬》作為當地特色戲曲劇目，可以引入到虞姬墓園景區進行展示，充分挖掘《垓下歌》《鴻門宴》等文學史料，通過數字化影像、情景劇、文創藝術品、古裝表演等多種形式進行景區文化產品打造。只有深度挖掘皖北地區的特色旅游文化元素，通過人們喜聞樂見的形式打造景區產品，景區或者目的地才能既有“說頭”，又有“玩頭”，形成較高的景區吸引力。隨著大眾旅游的普及，游客對旅游產品更加挑剔，他們不僅追求感官上的刺激，更加看重內心的需求是否得到滿足，這種需求包括知識的輕松獲得、美好的參與體驗等，這就對文化旅游產品的設計提出了更大的挑戰。因此，對于文化元素的挖掘既要立足于本地實際，又要走出去，了解其他同類型景區或不同類型景區但有類似產品的景區經營模式，取長補短，才能形成地區拳頭文化旅游產品。

（二）加強營銷宣傳

文化旅游資源轉化為文旅產品后，還要借助營銷宣傳擴大產品的知名度。“酒香也怕巷子深”，在新媒體快速發展的背景下，設計出皖北文化旅游產品的特色IP，進行差異性營銷，并采取線上、線下營銷手段相組合的方式出拳，推廣皖北特色旅游線路。線上通過電視節目與廣告、抖音及快手短視頻、微信公眾號、微博、游戲、攜程旅行等在內的旅游公司APP，宣傳皖北特色文旅產品，如在王者榮耀這款游戲中加入了敦煌莫高窟的飛天人物形象，在年輕人群體中推廣宣傳景區。線下通過非物質遺產項目傳承人、旅游達人、旅行社、景區策劃有影響力的營銷活動等方式吸引游客。如溫州大學用當地的傳統手工技藝“木活字印刷術”來印刷2020級學生錄取通知書，這對于手工匠人來說，產品的轉化不僅可以獲得一定的經濟附加值，而且更重要的是，這是一種有效的宣傳地區文化名片的手段，通過數以千計的來自全國各地的學子們來傳播“溫州木活字印刷術”手工技藝文化。這樣的錄取通知書不僅有紀念意義，還有助于非物質文化遺產的傳播與傳承。這一事件在《中國地名大會》上又通過非遺愛好者傳播給全國觀眾，更進一步推廣了溫州地區文化，擴大了目的地的知名度和美譽度。皖北地區的蕭縣作為書畫藝術之鄉，臨泉又有遠近聞名的毛筆制作技藝，這些文化遺產同樣也能轉化為文旅產品，成為宣傳當地文化的一張名片，而這要依托于營銷來助力。

（三）提高線路可達性

由于皖北地區的單體旅游資源分布較為廣泛，僅靠單一旅游產品形成吸引力的作用有限。皖北地區作為重要的旅游目的地，通過不同地市的優勢文旅產品強強聯合，組合為特色旅游線路，區域聯動形成規模效應，對于提升目的地的競爭力極為重要，而產品組合形成旅游線路的關鍵在于交通線路的可達性。區域交通可達性直接影響游客的心理距離，影響客人對線路的選擇。大力提升交通可達性水平，加大對高速路網、高鐵路網的建設，打通最后一公里，為游客出行提供便利，從而形成具有規模效應的旅游區域，產生更大影響力，為游客帶來更加深刻多樣的旅游體驗。

五、結語

皖北文化旅游資源規模和價值在安徽省占有舉足輕重的地位，但皖北旅游經濟效益卻偏低，與豐富的文化資源形成反差，究其原因，這與文化旅游資源價值未得到充分發揮有關系。在文旅融合的背景之下，文化為旅游注入了發展活力，加之國家對傳統文化的重視，人們的消費需求偏好向文化資源類旅游產品不斷傾斜。對此，通過分析皖北地區的代表性文化旅游資源現狀，找出優勢資源，進行深度挖掘，打造皖北拳頭產品，借助營銷推廣手段提高皖北地區旅游業的競爭力，助推旅游經濟增長。

參考文獻：

[1]蔡雪潔.城鄉一體化下的皖北旅游區鄉村旅游發展策略探討[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2014（05）：31-33.

[2]胡田翠.皖北地區文化旅游整合開發模式與對策研究[J].山東農業工程學院學報，2020，37（02）：112-113.

[3]路倩，吳云.皖北自然人文環境對皖北地區文化的影響[J].洛陽師范學院學報，2021（05）：90-92+96.

[4]李躍波.皖北旅游：尋找騰飛的支點[N].安徽日報，2009-03-23（01）．

[5]丁明靜，蔣君濤，劉馨蕊.皖北文化遺產資源的活化傳承研究——以阜陽市與亳州市為例[J].阜陽師范大學學報（社會科學版），2020 （05）：12-18.

＊基金項目：安徽省人文社科重點項目“文旅融合背景下皖北旅游發展路徑研究”（SK2019A1076）。

（作者單位：徽商職業學院）