淺析戲劇表演中的角色塑造

李佳益，王月陽

（吉林藝術學院 吉林 長春 130031）

塑造人物分為三個維度，人物的生理層面、社會層面以及心理層面，只有三個維度把握得當，才能將人物的生理特征、心理特征通過演員表現出來，掌握角色在情境中的行為準則和處事方法，將作者筆下栩栩如生的人物從文本轉移到舞臺，幫助作者傳達自己的思想，揭示社會問題和時代特征。

一、角色塑造的三個維度

角色既是一個個體，也是一個復合體。戲劇表演以演員自身為載體，注入角色的生命力，感受力，性格特征等，這是人物的生理和心理范疇，另外，人始終是社會運行過程中的生命體，應該具備其所屬時代的社會屬性，這便是人物的三個維度。

（一）角色的生理層面

生理特征是人與生俱來的特征，受精卵在母體里孕育的過程中，人的基因會形成一個源頭，先天形成的源頭，會隨著年齡的增長不斷地變化，或高或矮，或胖或瘦，皮膚顏色眼睛大小，就會逐步顯露在表面，這便是人的生理特征。

扮演角色首先想到的是角色的生理層面，生理層面決定著部分人物的生活習慣乃至思維模式。在《雷雨》中，四鳳的年輕貌美就是她的生理層面，即使身為下人，她依舊被兩大少爺追求，貌美多少會給予她一定的自信心與自信所屬的人格魅力。

除了先天的外在特征，生理層面還包括部分后天的缺陷，一個殘疾的人他的身體上與心理上都遭受過不為人知的傷害，這也對人物的性格形成有很大影響，或自卑懦弱，或報復心強，比如在《霸王別姬》中，猥褻童年程蝶衣的太監，正是由于后天的生理缺陷，才試圖通過猥褻一個完整的身體來彌補心理上的不足。

角色的生理層面是我們扮演角色的過程中最先了解到的訊息，通過對生理層面的分析，能幫助我們把握角色大概的性格框架。

（二）角色的社會層面

在生活中，生活在鄉村的孩子相對調皮搗蛋，因為爬樹上墻的鄉村生活會喚出人類潛藏在體內的原始情感。同理，人物處在不同的社會，所作所為會被社會常識所束縛和影響，不同的社會階層，不同的家庭環境，不同的宗教信仰，這些因素的注入可能影響角色的生活習慣，決定人物待人接物的態度。生活在貴族家庭的人物比如哈姆雷特，潘月亭等，必然有自己習以為常的姿態，生活在沒落家族又會有不一樣的境遇，《北京人》里吸鴉片的曾文清，家族的頹敗，貴族式的教育，強悍的妻子，造成一個有才之人被時代淘汰。

角色的社會層面是角色塑造的主干道，只有通過角色的社會關系、家庭關系、受教育程度，以及宗教信仰，才能理解角色思維的潛在原因。《雷雨》中的周萍，侍萍，繁漪等人，正是有著封建社會普遍的道德要求與道德標準，有著對千百年來因果報應、天命天譴的儒家思想的深信不疑，才會陷入無盡的痛苦之中；周樸園，正是德國留學的經歷才讓他在封建家庭中流露出那種不得不的態度去壓迫著所有的人；繁漪，如果不是大戶人家出身，受過良好的教育，也不會在悶人的周公館里陷入新舊思想的掙扎，去挖掘人性的本原，大膽地追求愛的權利；至于周沖，如果不是自小便接受了先進的思想教育，便不會處處為底層人民著想，企圖化解資產階級與工人階級之間的矛盾。

（三）角色的心理層面

心理層面的滲入決定了每個人物的一顰一笑乃至一個呼吸。心理層面包括很多，比如對性生活的認知，對道德前提的認可度，對是非的判斷標準等。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，相似的生理層面，雷同的社會層面，會有著截然不同的兩個人，究其原因就是不同的心理認知。《雷雨》里的周沖與周萍，兩個人同樣生長在周公館，都是周家的少爺，所接觸到的外界事物也基本相似，周沖天真熱情，周萍卻懦弱內向，這個差別源于不同的童年經歷和對自己出身境遇的認知。周沖自幼有父母關愛，集萬千寵愛于一身，而周萍卻生活在沒有母親的陰影里，對父親還充滿了恐懼，繼母繁漪更是與他發生不倫之戀，這便決定了兩個人對待生活的不同態度，也因此產生了不同的心理。

另外還有天性使然造成的不同心理，人性的善惡有很多的定論，有儒家的人性本善，有荀子的“性惡論”，還有西方的“原罪說”，這一系列的說法告訴我們，在人物的性格形成過程中，天性也占據著一部分因素，這也決定了很多人物的不同心理，這是一種無法言說的現象。

我們在塑造角色的時候，不僅要了解角色的生理層面，還要熟悉角色的社會層面，最后要感受角色的心理層面。

二、塑造角色的過程

在了解了人物的三個維度之后，我們需要開始排練，進行角色塑造，這是一個從抽象到具象的過程。人物形象從角色在心中生根、發芽，再到開花結果，在這個過程需要演員不斷地琢磨，實驗，運用科學有效的方法來完成。

（一）形象種子的生根

初讀劇本，我們可以熟悉作者在寫作之時對人物形象的構思，這是我們對角色的第一印象，即角色胚胎。劇本人物的胚胎是客觀的生活特征和作家的情感特征在作家的想象中化合而成的一種假定的形態結構，這其中包括作家的生活背景、生存時代，以及作家的所見所聞，我們要掌握這一人物，需要進入作家的世界，去研究調查，感受不同時代、不同種族、不同地域、不同階級的作家不同的生活狀態，正是源于不同的生命體驗，每個人物身上才有了自己所應該承擔的時代意識和社會屬性。這時候角色的種子已經在不知不覺中埋在了我們心中，隨著我們對作家的不斷了解，對人物屬性的不斷深入，人物的形象就會在心里生根，初具雛形，比如，在曹禺的劇目中，當我們足夠了解曹禺特殊的時代背景，不幸的童年遭遇，壓抑的家庭氣氛，不可控的戰爭，以及戲劇的發展環境等，我們便明白他劇中人物正是這一系列的復合體，他想要通過這些鮮明的人物去表達自己對社會的控訴，對封建勢力的鞭撻，演員會明白自己所要扮演的人物在劇中的存在價值與使命。任何一個形象種子都是從導演和編劇的立意中生發出來的，都是對生命價值和生存意義的反思，作者將自己對于客觀世界的獨特情感凝聚在角色身上，演員則要將這一系列情感通過對人物的了解轉嫁到自己身上。

（二）角色藤蔓的發芽

角色種子在內心生根以后，我們便要給他“澆水、施肥”，輔助其在我們心中茁壯地成長。

首先，我們應該了解角色在劇中與其他角色的關系，不同的關系決定了角色對不同人物的態度，周樸園對兒子們命令的語氣，對繁漪喝藥的逼迫，正是源于他們的人物關系，周沖在母親面前的撒嬌，在四鳳面前天真的幻想，在父親面前熱情的收斂，也是源于已經建立的人物關系；其次，我們要對劇本語言有充分的了解，了解角色的臺詞，了解其他角色的臺詞，還要了解角色的潛臺詞等，通過對這一系列臺詞的了解，我們可以了解到角色在劇目中如何去行動，在哪里行動，為什么行動，還可以掌握角色的部分性格，周沖那段“有時，我就忘了現在，忘了家……”把他那種表面的熱情，表面熱情下內在的熱枕，披露無遺，將他對美好生活的渴望與向往以及那個時代下有志青年對未來的憧憬都融入其中；我們還要熟悉劇目的規定情景，人物動作展開的特定時間、空間、自然狀況等，通過對情境的了解我們可以把握角色的不同反應，包括生理上的反應或者心理上的反應，比如在雷雨天氣，繁漪的心情如何；最后，我們必須熟知劇目中的主要事件與矛盾沖突，事件是人物行動產生的結果，是人物行動的刺激與誘因，在你來我往中牽出情感；理清事件之后需要了解矛盾，一樁樁事件像鏈條一樣發生以后，會引起一個又一個的矛盾沖突，沖突的處理，能夠彰顯典型人物最鮮明的性格，在對抗與抵觸中才能感受其潛在的性格成分，從人的沖突轉為意志的沖突，只有面對激變，才能喚起性格中最原來的樣子，在《雷雨》中，當周樸園將周萍與四鳳的關系公布于眾之后，先前的沖突瞬間得以化解而轉為另一個沖突，才有了繁漪的“萍，我不知道是這樣……”，那一刻繁漪的善良彰顯出來。

當以上這一切都在演員的身上開始生發的時候，角色的藤蔓就開始發芽生長，逐步鮮明。

（三）人物形象開花結果

當角色藤蔓發芽生長之后，想要迎來人物形象的開花結果，情感的注入是最主要的因素。在戲劇中角色的情感更為集中與精煉，我們必須掌握在每一個單位里人物的喜怒哀樂，才能與角色同呼吸共命運。

對于人物的生活遭遇我們必須真聽真看真感受，追溯每一個情緒的本源。比如周沖看見父親對母親的壓迫感到難受，源于封建的家庭關系對于人性的剝削與控制所體現的殘酷性，為此他同情父親，同情母親，同情他們對內在人性情欲的不認知。當演員沒有辦法體驗與角色同樣的經歷時，我們可以采用“情緒記憶”法，發揮聯想和想象，喚起人類情感中的共性，激起與人物經歷相似的情感。比如扮演周沖的時候，幻想一下青春期時對于父母傳統觀念的叛逆，對于嘮叨的家庭環境的厭煩，便能感知到周沖向往自由的心境。

通過真情實感的注入，我們的角色就會開花，情感注入得越豐富，開的花朵就會越艷麗，塑造的人物就會越鮮明、越典型。舞臺呈現的時候，導演、舞美、燈光、音效的加入，便會使人物結果，走向成熟，所以一定要選擇合適的舞美去構造相應的舞臺氛圍，輔助人物進入角色，輔助觀眾烘托氣氛，當觀眾的情感被演員引領，沉浸在劇場中不能自拔的時候，人物形象就開花結果了。

三、結語

塑造人物需要了解人物的三維度，再掌握科學的方法，由表及里，由內到外，才能完成靈魂的替換，呈現出作家筆下的生命體，無論是影視作品還是話劇又或者戲曲，塑造角色的理念都是如此，這也是戲劇藝術獨具魅力的原因。