淺析音樂的社會功能

劉 美

（銅仁學院 藝術學院，貴州 銅仁 554300）

所謂音樂藝術跟其他的藝術一樣，是人類社會發展的產物，是一種意識形態的東西。音樂的社會功能是音樂在社會上的作用。中國一直具有光輝燦爛的民族音樂文化，其凝結了中華民族數千年來艱苦卓絕的斗爭精神和優秀的民族傳統美德。它始終是我們中華民族的瑰寶，也是文明中國的重要標志。

一、概述

音樂是一種藝術形式，它透過有組織的樂音塑造形象，并傳達人類的思想感情，是國家或民族文化的重要組成部分。作為社會意識形態，音樂作品以它獨特的審美愉悅品質和富于感染力的音響，引起觀眾的興趣，調動觀眾的情感，陶冶人們的情操。由于音樂作品時刻包圍著人們，它也是一項具有重要含義和明確目的的社會實踐活動，所以，音樂作品在人類長期的歷史進程中已經產生了高度的演變，它也在更廣泛的社會生活中發揮著更重要的作用。孔子的教育思想始終注重音樂的教學。他認為，人“興于詩，立于禮，成于樂”，即樂是人的最高修養。荀子則認為“故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血氣平和，移風易俗，天下皆寧，美善相樂”“故樂者，治人之盛也”。由此可見，歌曲對人的精神品質的培養具有潛移默化的影響。所以，多聽鏗鏘豪邁的歌曲，就會培養人堅韌的品質；而聽庸俗腐朽的歌曲，也會使人意志消沉，庸俗墮落。選擇性欣賞一些健康快樂、積極向上的歌曲，發揮音樂積極的社會功能是十分必要的。

二、音樂社會功能中的美育功能研究

（一）音樂的審美功能

音樂能夠培養個體的審美技巧與能力，凈化我們的心靈，陶冶我們的情操，使我們樹立崇高的人生理想。不管是在古代的中國或者古希臘，音樂的藝術與審美功能都引起了先哲們的普遍關注。這主要體現為，聽音樂可以使人們感受到某種身體快感，從而可以陶冶性情，增加審美情趣。音樂的審美功能就是通過讓人快樂和充實，在人們的心理及思想中深層次地產生審美感受，并經歷長期感染，起到審美教育的作用，所以說它比單純的文化娛樂所包含的范圍更大，涵蓋得更深。

美感是一種社會主觀、客觀兩種價值取向相互融合的產物，特別是在現代音樂這一文化藝術門類中，主觀價值取向對人們進行審美活動具有深遠的影響。所以，人們聆聽音樂的第一個目的是獲得美和享受，無論是哪些功能，其實歸根結底都需要透過審美的功能來發揮作用，因而音樂首先必須要做到動聽，它的獨特魅力也主要體現在此，無論是什么類型的音樂都需要充分考慮聽者的審美情趣與需求。與欣賞其他藝術相比，我們欣賞音樂要多做一些預備工作，這主要是因為一些音樂藝術往往是逐漸地滲透進入現代人的工作和日常生活當中的，聽眾在聆聽這類藝術作品時實際上已經擁有了自己的音樂觀念和概念的儲備。音樂藝術的各種表現方法都應該與自然環境和人們的生活緊密地聯系在一起，聽覺感官比視覺感官更接近于其他客觀世界，因而音樂也就更容易被理解。所以，想要充分發揮音樂的審美教育功能，我們仍然需要開展大量的宣傳普及工作。

（二）音樂的娛樂功能

音樂既能夠給予人一種聽覺上的愉悅感，也能夠給予人一種心理上的滿足感，這是一種對美的享受。音樂鑒賞活動是一種高級的娛樂表現形式，音樂鑒賞不但包含了一般的娛樂活動中所必須具備的愉悅感和精神滿足感等各方面的功能，同時，它更是對人類審美意識與心靈體驗的積極參與，有著對文化情操的熏陶、精神思想的凈化等重要的社會性價值。特別是藝術風格鮮明清新的民族傳統音樂，既是高品位的文化娛樂與休閑，也是一份具有傳統民族文化底蘊的審美體驗，有養神怡性、調節精力、恢復體能之功效。古希臘的哲學家、政治家亞里士多德曾指出：“如果人們的消遣是要休息，那么人們的休閑生活自然地就會很輕松，因為這樣我們就能夠徹底地消除疲勞和工作中所帶來的困煩。在精神上，這個方面的快樂享受包含著快樂的原因，而快樂就在于音樂。”歌曲的主要意義與功用一直都是為了休閑娛樂，也就是在休閑娛樂中使人們得到審美愉悅。當然，這些娛樂的功能也與教育的功能密不可分，即人們利用娛樂以陶冶自身的性情，也可以提高自身的生活品質。

（三）音樂的認識功能

音樂作品能以不同的視角表現社會生活，借助音樂作品可以更加深刻地了解社會生活。同時音樂作品中蘊涵著豐富的歷史、藝術和現實的人文內容，是社會文學的重要組成部分。音樂也可以培養人的文學涵養。人類通過樂器運動了解音樂作品的基本步驟一般是這樣的：第一是認識作為文化客觀存在的音響運動，然后是它的民族特征、時代風格、結構形式及其創作者要表達的特定情緒或情感。當聽者從音樂作品中捕捉到與現實世界的某種事物的聲音或表現相似的聲型時，就會經過思考而“認識”大自然中的某些現象或某種人生情景。但當音樂作品與非現實音樂因素和其他的藝術形式有機地融為一體后，它的認識功能往往又可以大為加強。而音樂作品在這種綜合中，往往有助于進一步完善和深化另一門藝術的表意功能。

三、音樂的社會功能中的實用功能研究

（一）音樂的育人功能

音樂作品的育人功能，主要指的是一種音樂藝術活動對人類的道德情操和教養等各個方面所發揮的有利性，這也是很多美術家、教育家都十分樂意去討論并談述的主題。也有人曾經這樣說：“社會主義道德的發展階段，唯有通過教育的這個階段，它們才能夠達到，美（既包括了音樂的美，也包括其他藝術的美），這些都是我們造就和完善自己人格的需要。”音樂作品能夠幫助人們逐漸形成健康、快樂的品格與精神，使人類逐步形成了一種真實、美麗、高雅的人生觀，而這個價值觀念又是由音樂事業所應該具有的藝術性和精神物質價值所直接決定的。美就是藝術作品的精神本質，藝術作品都在于表達出創作者對于事物、他人、社會、生命中的美好體驗和情緒的真實感受。所以，當人們第一次接觸并觀賞到這種優美的藝術作品，自然地就會被一種真誠情感所震撼，被其熱情所鼓舞，從而促使自己能夠在生活中逐漸形成一個優秀的行為習慣。在新世紀到來的重要時刻，偉大的中國人民已經步入到了一個全新的社會主義歷史時代，也正是《走進新時代》感人的旋律，鼓舞了“勤勞善良的中國人，意氣風發走進新時代。”

（二）音樂的運用功能

音樂的這種功能廣泛地應用于各類群體勞動、工業、商務和醫學等各個方面，它指一個人的視覺和感官都能夠相互協調并且會引起其他人的另外一種反應或者會促使其他人的身心發生改變。

首先，音樂在指導人們集體從事各種體力勞動時，能夠有效地協調其動作、鼓舞情緒，各種勞動號子也正是音樂這一功能的體現。從心理學的角度來說，音樂主要可以分為兩個方面，一個就是為了讓人激動，音樂對人產生強有力的沖擊，因為運動中的神經系統會產生沖動，脈搏的跳動速度增加，而勞動號子所產生的作用就是通過這種方式實現的。另一個解釋是它能夠讓人心靈安靜，運動神經活動也會減慢。在現代社會的高精密機械工業生產勞動過程中，人類就進行了試驗，利用音樂來營造最優良的聽覺環境，便于創造最優質的機械生產結果。實驗結果表明，音樂這兩個方面的功能可以對人產生很大的影響。

其次，音樂也可以提升孩子的學習能力。倫敦教育學院專家們的最新調查表明，不同類型的背景音樂對孩子學習能力的影響竟有著天壤之別。這也就表明：音樂對學生的學習能力的提高也具有一定的影響。

（三）音樂的健體功能

音樂的健體功能主要表現為運用音樂來調動個體的情感、促使其身心健康。對于這方面的影響，古今中外的哲學家大都有自己的論述。古希臘哲學家畢達哥拉斯曾指出：“適當地享用音樂，可以大有助于人的身心健康。”在現實生活中，人們可以很明顯地看到，許多書報中記載著一些音樂和歌曲等與健康生命緊密相關的介紹，包括有關音樂胎教的信息。中國著名的學者張鴻懿等人在他們關于胎教研究的文章中詳盡地闡述：“優美健康的音樂能促進孕婦分泌出一些有益健康的物質，起到調節細胞興奮的作用。”我國元代著名的醫學家朱震亨也曾經這樣講：“樂者，亦為藥也。”同時，音樂和體育也具有緊密的關系。古希臘的哲學家柏拉圖就主張一起開展音樂與體育運動，二者并不相悖。他曾說：“音樂和體育主要是為了凈化心靈，那些專搞體育鍛煉的人往往會變得粗暴，那些專搞文藝的人又不免會變得軟弱。”所以，在音樂和體育運動中必須取得某種平衡，才能促使被教育者們產生良好教養、友善的個性，而不是引導其走向粗暴野蠻或軟弱無力。音樂和體育運動相結合，才可以有效地防止因為缺乏美育而導致“四肢發達，頭腦簡單”。

四、小結

總而言之，音樂的功能都應該是彼此交融，整體發揮作用的。音樂的最大力量，就在于它要表現出藝術意境和形象，激發人類的共鳴，給人類最大的享受，讓人類從對音樂的欣賞中領會到喜悅和樂趣，感到精神上的充實和滿足，并且領會什么才是崇高，促使人類音樂事業奮發向上。音樂的功能不是一種說教，而是通過對于藝術的審美體驗與感受，潛移默化，在進行藝術鑒賞的過程中從根本上達到教育、認知、娛樂的目的，正如我國古人所言：“寓教于樂”。要真正地發揮音樂的價值功能，作品本身的質量固然重要，但還需要培養廣大觀眾的審美能力，增強其音樂道德修養，使之逐漸形成一種聆聽習慣，這也是十分重要的。