《文豪野犬》對近代文人的改編研究

張宇飛，荊紅艷

（天津商業大學 天津 300133）

漫畫《文豪野犬》由朝霧卡夫卡原作、春河35作畫，于2013 年1 月在《Young Ace》開啟連載；2015 年8 月宣布動畫化，2016 年4 月至2019 年4 月先后推出3 季動畫；2018 年3 月動畫電影《文豪野犬DEAD APPLE》上映?！段暮酪叭废盗凶髌穼χT多近代文人的形象進行了改編，不僅賦予了他們全新的身份，也為他們打造了與自己代表作相關的超能力，使各大文豪形象深入人心。

一、《文豪野犬》角色外形的改編特點

外表形象對于動畫角色來說極為重要，不僅能直觀地給予觀眾視覺感受，也能更好地突顯相關角色的性格與精神內涵。在《文豪野犬》中，諸多文人形象都被重新塑造，新形象或與原型相似，或與原型大相徑庭，大多是符合年輕人審美的美型形象，角色身份也變身為偵探、黑手黨等。這種改編基于作者對文豪的理解，與真實歷史有一定的關聯，又加入了更多的娛樂化元素。

（一）娛樂化的性別轉化

性別轉化，也被稱為“娘化”，是21 世紀日本“萌”文化盛行的產物，其手法是將歷史中的男性角色保留一定身份或性格特征，將其作為女性重新塑造，從而形成一種“反差萌”的效果。這種手法在日本動畫、漫畫改編中十分常見，廣為人知的有《戀姬無雙》系列、《一騎當千》系列等，將中國、日本古代的猛將改編成美少女形象，將政治、戰爭轉化為日常生活來描寫。在《文豪野犬》中，泉鏡花、尾崎紅葉兩位文豪就進行了性別轉化。

泉鏡花是日本近代著名男性浪漫主義小說家，發表了《婦系圖》《歌行燈》等作品，在《文豪野犬》中，泉鏡花變身為一名14 歲少女，身穿具有日式傳統風格的紅色和服，可愛討喜。這與其原型經常身著日本傳統服飾出鏡相符，作者選取“和服”這一特征進行了衍生，塑造出了一個和風美少女的形象，從而顯出一種“反差萌”。日本近代著名小說家尾崎紅葉，在《文豪野犬》中被塑造為一名26 歲大姐姐的形象，同樣也穿著和服，裝飾較多，更為華麗。同時角色本身的妝容也更為艷麗，口紅、眼影、發簪等元素十分醒目，與日本傳統表演藝術歌舞伎的妝容極為相似。這種與原型形象的巨大反差，讓人感到新鮮、有趣。

這種改編不限于外觀，也同樣應用于角色之間的關系和經歷。在《文豪野犬》中，泉鏡花的角色設定與其原型的經歷存在諸多相似之處。泉鏡花與芥川龍之介的交情，在漫畫中被改編為了其第一次出場由芥川龍之介指使。泉鏡花立志拜入尾崎紅葉門下，之后與其培養了深厚的師徒友誼，并得到尾崎紅葉親賜筆名“鏡花”，這一日本文壇佳話在《文豪野犬》中也被以另一種方式繼承，泉鏡花被尾崎紅葉收養，二人姐妹情深，亦師亦友，后來泉鏡花加入正派組織“武裝偵探社”也受了尾崎紅葉不少照顧。

這種在現實的基礎上進行的娛樂改編，讓人在覺得有新意的同時也不失合理之處，然而其缺點也很明顯，脫離了歷史人物原本的社會經歷與性別、年齡帶來的思想深度，人物必然會顯得單薄，變得同質化。

（二）文人的符號化

《文豪野犬》中大部分的角色外形塑造都與真實文人及其作品有關，可以說是真實文人的符號化及其文人文風的擬人化。大文豪在歷史中總會留下某些令人印象深刻的角色符號，作者將這些符號進行延伸，設計出了全新的形象。這種設計使讀者一眼就能認出角色與原型之間的聯系，增強角色記憶。

夏目漱石在著作《我是貓》中以一只三花貓的視角來觀察人類心理，在《文豪野犬》中，作者根據《我是貓》的設定，將貓的形象與夏目漱石的形象進行了一定融合，把夏目漱石設計成了一個具有三色頭發的大叔形象，可以說把貓當做了夏目漱石的象征符號，同時也是三花貓的擬人化。同時，劇中的夏目總是穿著精致的西裝，這與其原型在西方留學的經歷相呼應。太宰治在《人間失格》《斜陽》等諸多作品中用近乎自白的表述方式描繪了一個個落魄人物無力與現實對抗、慢慢走向毀滅的過程。這些作品都有一定消極與病態的表現，是一種“喪”文化。在《文豪野犬》中，太宰治被塑造為一個英俊的青年男子形象，但臉上常有創可貼，手上綁著繃帶，這些與“受傷”有關的元素，來自于太宰本人及其作品中傳達出的痛苦與掙扎。作者將“痛苦”與“繃帶”進行聯系，將太宰治的文風符號化，創造出了這一漫畫形象。日本昭和時代早期的詩人、童話作家宮澤賢治被描繪為一個穿著蓑衣的田園少年形象，這是根據宮澤賢治本人生前沒有名聲、從事農業經歷進行的聯想改編。“蓑衣”“草帽”表現田園風光，這廣為人知的要素構成了角色外形的重要組成部分，成為了宮澤賢治的代表性符號。

綜上所述，這種通過對文豪代表性特征的符號化改編，不僅使新塑造的角色與歷史人物產生密切關聯，也令其外表特征鮮明，很容易讓人產生深刻的印象，便于把各個角色的身份、性格特征通過視覺傳遞給觀眾。這種改編方式在當今快餐式的動畫改編中可以說是相當高效。

二、《文豪野犬》角色內核的改編特點

與角色外表的形成相類似，《文豪野犬》大部分角色內核的設計也是由歷史人物給人留下深刻印象的符號拓展而成，有與其原型人物相似的元素。同時，部分角色的性格內涵往往反映出當今日本社會普遍認可的某些內容，對原型人物做了極大的改編，甚至達到顛覆傳統認知的程度。

（一）與人物原型相符的內核改變

中島敦自幼身體羸弱，曾幾度病危，屢次遭逢親人過世，命運坎坷，這造就了其細膩敏感而又自卑的性格，以及對“生命存在”問題的思考。《文豪野犬》里中島敦的角色背景被設計為在孤兒院長大，長期被他人排斥，最后被拯救，轉變為能夠幫助他人的人。這種設定使中島同其原型一般細膩、敏感、溫柔，同時也把原型的倫理思想更加具體化。日本漫畫的主角大多具有溫柔、善良的品質，而中島敦正是憑借著與其他文人對倫理不同的理解而被改編成了主角。

國木田獨步的大部分作品都反映了被踐踏的普通人的悲劇，例如《源老頭兒》和《春鳥》表現了他對不幸之人的深切同情，而《牛肉和馬鈴薯》則表達了對理想主義的不懈探求。在《文豪野犬》中，這種內涵也被繼承，劇中國木田獨步有一本封面為“理想”二字的筆記本，上面寫著對于自己人生的詳細規劃，并嚴格按照這種規劃生活，這是對其原型表達的理想主義的映射。劇中國木田獨步幫助喪失父母的孩子維生則表現出了他對弱者的同情。這與世人所解讀的國木田獨步形象并無區別。除此之外，太宰治在其作品《人間失格》中表達了缺愛的自己被世界所傷，但努力掙扎自救的想法。在《文豪野犬》中太宰治的性格也是如此，雖然整天在尋求結束生命的方法，但又努力地追尋活下去的意義。谷崎潤一郎在《癡人之愛》中對于娜奧密狂熱的愛在《文豪野犬》中被改編為對妹妹近乎病態的愛護。尾崎紅葉對于泉鏡花的培養在文壇上常常被津津樂道。在《文豪野犬》中二人的關系亦是如此，泉鏡花被尾崎紅葉所收養，關系十分親密。

這些與人們認知相符的角色內核改編由于合乎情理且賦予新意，觀眾十分容易接受，作者塑造起來也十分簡單。但也正是如此，更加容易顯得扁平化。

（二）與人物原型矛盾的內核改變

日本國民作家芥川龍之介一生發表了無數著作，《地獄變》《羅生門》等作品雖有著略帶恐怖色彩的標題與對社會現實辛辣尖酸的諷刺，但內核仍是希望社會越變越好，讀者往往能解讀出芥川內心的溫柔。而在《文豪野犬》中，芥川以黑手黨干部的身份出現，作為反派，他被賦予了心狠手辣、冷酷無情的性格，因為對力量的執著而傷害他人的橋段也數次出現。在這個角色的塑造上，作者將芥川原型所表達的恐怖表象無限放大，忽略了其溫柔的內核，從而與原型形成了巨大的反差。日本著名文學家森鷗外醫學出身，在德國留過學，其文學作品深受外國環境的熏陶，富有濃重的浪漫主義氣息，與日本文學表達的“物哀”之情有著很大不同。而在《文豪野犬》中，他以黑手黨首領的身份出現，是傳統意義上反派形象。為了奪取黑手黨首領地位殺害舊首領等情節都將其塑造為一個心狠手辣、為達目的不擇手段的幕后黑手形象，與人物原型的形象有著巨大的差異。

這些與大眾認知形成強烈反差的角色內核設計，往往能使觀眾感到新奇有趣，從而產生深刻的印象。也正是這種設計上的反差，使得角色形象到后期的改變更為婉轉，令人舒適。這其中有著角色形象成長的過程。例如：動畫中芥川龍之介不斷追求力量所為的是證明自己存在的價值，告別悲慘的過去。森鷗外的心狠手辣則是為了保護自己最愛的城市，為了維護寶貴的平衡。先抑后揚，往往更能表現角色內核形成的珍貴。

（三）角色內核的創新

在《文豪野犬》中，這種創新著重體現在賦予了文人戰斗的能力?！拔暮馈迸c“戰斗”兩個詞在現實中往往毫無關聯，然而動畫由于受眾多是年輕觀眾，往往需要制造一個或多個符合年輕人興趣的賣點來吸引人氣。在《文豪野犬》中，美型的人物外形設計和充滿想象力的超能力戰斗就起到了這一作用。

中島敦的超能力名為“月下獸”，可以變成獸人提升戰斗力并自我恢復，名稱出自其小說《山月記》；太宰治的超能力名為“人間失格”，可以將觸碰到的人的超能力消除，名稱出自其小說《人間失格》；國木田獨步的超能力名為“獨步吟客”，能消耗筆記本的紙張，將寫出的東西具現化，名稱出自其曾用筆名“獨步吟客”；宮澤賢治的超能力名為“不畏風雨”，挨餓時能發揮怪力并獲得高防御力，名稱出自其《不畏風雨》；芥川龍之介的超能力名為“羅生門”，能將外套變為黑獸進行作戰，名稱出自其小說《羅生門》等。

漫畫作者將文人的寫作能力改編成了戰斗能力，且都擁有一定作品原型，這為作品增加許多趣味性與可讀性，從而使對文人不熟悉的觀眾感到新奇有趣，使熟悉文人的觀眾感到一種親切感。這種改編方式必然有一種缺陷：忽視文人原本的文化底蘊，將重心放在“戰斗”上，將文人的文學功底直接轉化為戰斗力，難免顯得機械化，讓作品缺乏厚度。

三、《文豪野犬》改編帶來的影響與啟示

（一）改編的積極影響

《文豪野犬》以日本近代史中知名作家及其作品為主要素材，用其獨特的創作方式將人們的視線重新拉回了現實文人及其作品身上，這種成功的改編逐漸形成了一種產業鏈，收獲了很高的經濟效益。因漫畫的成功，許多書店看到了實現經濟效益的可能性，之后與《文豪野犬》作者以及各出版社進行合作對《文豪野犬》中涉及的文學作品進行了再出版（將漫畫中的形象用作封面），包括《人間失格》《羅生門》等，大獲成功。此外，與文化展覽的合作也是一種獨特且成功的合作模式。2014 年是神奈川近代文學館開館30 周年，也是太宰治誕生105 周年。在這個時間點神奈川近代文學館與角川書店進行合作，春河35 按照太宰治的照片為《文豪野犬》中的角色作畫，館內展覽了太宰治與其他文人的往來書信等物品，《文豪野犬》復制原畫展也在此時推出，并在館內出售《文豪野犬》周邊產品以及小說，這種成功的合作模式最后也被運用在《文豪野犬》中其他角色的紀念館活動中，并大獲成功。

當然，優秀的改編帶來的并不只是經濟效益，其文化效益也同樣重要。《文豪野犬》以通俗娛樂的形式吸引了只對動畫有興趣而對文學并不感冒的年輕人的注意力。經由《文豪野犬》，他們有機會了解到這些文豪，初步引發對日本文學、文化的興趣，而這些興趣也逐漸成為其深入了解文化的動力，在很大程度上提高了這些文豪及其作品的知名度和影響力，起到了文化科普的重要作用。

（二）改編的消極影響

文人的娛樂改編本身便是一種戲說，也因此一直備受爭議，《文豪野犬》也并不例外。由于動畫這一媒體本身的特殊性，想象力與創意極其重要，虛構性往往大于真實性。同時，由于動畫這一形式的受眾問題，其改編往往會趨于表面、膚淺，將改編重點放在娛樂化，難以深入文人原本的精神內核。當代年輕人所追求的大多是炫酷的人物外形、有趣的故事設定等庸俗化的時代產物，對于文人作品所傳達的深刻內涵往往不清楚、也沒有興趣。同時，娛樂化往往意味著商業利益，動畫公司對文人進行改編，將文人們塑造成一種和藹可親、個性鮮明的角色形象，讓他們成為符合大眾喜好的“明星”，成為一個動畫ⅠP 的標志，從而獲得巨大的利益。經過改編的動畫角色的性格往往與真實文人大相徑庭，這是對文人過去經歷以及深邃思想的一種顛覆，會使觀眾對真實文人的形象產生錯誤的認知。

（三）改編的啟示

《文豪野犬》給近現代文人賦予諸如偵探、黑手黨等全新身份，在現代橫濱展開了全新的故事，這毫無疑問與我們所了解的文人生平大不相同。任何歷史改編作品都需要面對虛構性與真實性如何平衡的挑戰，《文豪野犬》也不例外。讀者在漫畫和動畫中能讀出國木田獨步對理想的追求，谷崎潤一郎對直美的病態之愛等廣為人知的事實，也可以感受到劇中森鷗外對橫濱這座城市的熱愛，中島敦的自我救贖等全新的演繹。盡管他們不是我們所熟知的文人原型，卻又與原型有著相似的精神內核，觀眾可以感受到劇中角色的情感并為他們開心、難過，這就可以說是一種成功的改編。因此如果要對文人、歷史人物進行改編和二次創作，把握作品中虛構性與真實性的平衡至關重要。只有做到這種平衡，才可以使觀眾產生共情，從而代入以真實歷史為原型的虛擬劇情，對那些熟悉而又陌生的人物產生全新的感情。

《文豪野犬》中的文人改編爭議頗多，一方面是因為角色設計娛樂化，另一方面則是道德底線方面的問題。例如太宰治被設計為一個以自殺為愛好的青年，而真實的太宰治則是因為被排擠找不到存活的意義而自殺，很顯然這種改編是對文人原型的不尊重和對歷史的歪曲，同時也是一種消費角色的表現。藝術改編確實是自由的，可以憑借創意來吸引關注，從而滿足觀眾的審美需求，但偏離歷史底線則會適得其反，往往會對他人產生誤導，不利于正確的文化傳播。

時代的進步不斷加快，人們的壓力也越來越大，觀看動畫、漫畫等娛樂產品必然會成為越來越多人的消遣方式。歷史改編題材的動漫在動漫作品中占有極大比重，也備受人們青睞。在創作此類型作品時，一方面要把握其原型人物真實內核，在設計人物與劇情時，要在符合觀眾審美要求的基礎之上守住道德底線，把握好虛構性與真實性的平衡，既不脫離歷史，也要有相應的開拓和創新，只有這樣才有可能像《文豪野犬》一樣獲得經濟與文化上的收益，為觀眾提供更多高質量的動漫作品。