課程思政視域下的關公文化進校園——以關公大刀為例

李艷紅 王冬慧 李德柱

課程思政視域下的關公文化進校園——以關公大刀為例

李艷紅1，2王冬慧1李德柱1

（1.運城學院體育系，山西 運城 044000；2.山西大學體育學院，山西 太原 030006）

關公文化作為中華傳統文化的瑰寶，對當代青年的思想文化建設具有重要的指導意義。運城是關公故里，運城學院作為河東地區的高校，應承擔起傳承與發揚關公文化的責任與義務，這就要求構建關公文化與地方特色教學相結合的模式。作為道德行為實踐的楷模，關公武術秉承著基本的道德行為準則，將關公大刀引入高校體育教學板塊，推進武圣文化與課程思政的完美融合。文章采用對比分析法、問卷調查法、邏輯分析法，分析關公文化的當代價值及傳承現狀，并針對關公大刀進校園提出相應的建議。

關公文化；關公武術；課程思政

“課程思政”是以構建全員、全程、全課程育人格局的形式，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應，把“立德樹人”作為教育的根本任務的一種綜合教育理念。關公文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分。所謂關公文化，是指關公的思想觀念、道德品質、精神氣質及其對當今社會精神文化的影響。作為一種精神文化，它對社會生活最突出的影響在于精神方面，特別是倫理道德方面。關公精神的核心在于道德價值。中國是倫理本位的社會，中華傳統文化是倫理型文化。關公文化作為中國傳統文化的瑰寶，倫理道德是其核心內容。關公的“忠”“義”“仁”“勇”滲透著儒家的倫理道德。千百年來，人們崇尚關公，本質上是崇尚關公超人的道德人格。關公對國以忠、待人以義、處事以仁、作戰以勇的精神，無一不是中華優秀傳統文化的重要體現。高校德育的目標是培養學生自覺遵守法律法規和社會道德規范，加強學生道德修養，使學生具備良好的心理素質和艱苦奮斗、開拓創新的精神，促進學生思想政治素質、科學文化素質和身心健康素質全面協調發展，這與關公文化中的“忠”“義”“仁”“勇”如出一轍。通過關公文化進校園，提高學生對于關公文化的了解程度，使學生感同身受關公對國以忠、待人以義、處事以仁、作戰義勇的品質，這將大大提高高校德育的效率。

關公精神中的“忠”可以解讀為對國以忠、待人以誠，融入高校體育教學當中即是對學生愛國主義情懷、集體主義精神的綜合培養，關公文化進校園有助于引導學生價值觀的樹立，防止功利主義的傾向，激發學生的集體榮譽感及奉獻社會的精神。關公精神中的“義”在體育當中則更多被詮釋為“公平正義”，現代體育的魅力在于其競技性，而競技的前提就是公平正義，但現代體育中的黑哨現象則有失公平，有悖正義。將關公文化重新解讀并融入高校體育教學中，有助于凈化學校競技體育風氣，營造公平正義的競技體育氛圍。關公精神中“仁”可以解讀為人與人之間仁愛、互助。引用到體育教育中可視為營造純潔、人性、健康的體育文化氛圍。關公精神中的“勇”即勇于進取、不畏艱苦，這對于當代青年的意義重大，在面對挫折時無法當機立斷做出反抗這是中國體育面臨的一大問題，而將關公文化的“勇”融入高校體育教學課堂對于培養學生當機立斷、堅毅果敢的品質具有重大作用。關公文化的“忠”“義”“仁”“勇”與體育教學相融合，將為關公文化的傳承提供新的途徑。關公文化傳承與高校體育教學的融合也將為校本課程改革提供理論支撐。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以運城學院體育教育專業學生為研究對象，研究課程思政下關公大刀在校園的繼承與發展。

1.2 研究方法

1.2.1問卷調查法

表1 調查問卷情況

調查運城學院師生對關公文化的了解程度，以及對關公大刀的認可程度，以了解運城學院關公文化活動開展現狀以及存在的問題。

1.2.2對比分析法

通過資料查證了解其他地方優秀文化進入高校教學的事例，對比研究關公大刀進入運城學院可能出現的問題及解決措施。

1.2.3邏輯分析法

對歷史文獻以及調查結果的分析比較進行理論升華，梳理目前關公大刀開展現狀及存在的問題并提出解決措施，進一步分析關公大刀進校園的可行性。

2 結果及分析

2.1 師生認知層面

表2 學生對于學習關公文化重要性的認知

表3 教師認為關公大刀進校園對學生學習關公文化的影響程度

由表2可見，體育教育專業學生對以關公文化為代表的傳統文化的傳承態度非常積極，有97.4%的學生認為繼承與弘揚關公文化非常重要，關公文化對于社會發展具有重要的積極意義；只有0.5%的學生認為弘揚關公文化不重要；還有一小部分學生認為繼承與弘揚優秀關公文化與他們無關，缺乏一定的社會主人翁意識。從弘揚與繼承關公文化的層面來看，大學生的應對態度還是相當積極的。弘揚關公文化與踐行社會主義核心價值觀在一定程度上有著一定的契合，大學生對傳承關公文化精神的積極態度在一定程度上反映了大學生踐行社會主義核心價值觀的態度，這是一種非常好的現象，有助于實現思政教育背景下學生的思想道德建設。

由表3可見，大部分教師認為關公大刀進入高校體育課堂教學對于學生學習繼承關公文化有效果，有22.2%的教師認為意義不大。可見，運城學院師生對于關公大刀進校園的教育意義認可程度較高，師生的認知在一定程度上非常積極。

2.2 關公大刀的傳承效果

表4 學生對關公大刀了解程度

從表4來看，35.3%的學生對關公大刀幾乎不了解，60%的學生表示“比較了解”，只有4.7%的學生表示“非常了解”。體育教育專業學生對于關公大刀代表的關公武術的了解程度不是很理想，只有極少數的學生非常了解關公大刀。這說明運城學院校園的關公武術文化學習氛圍不濃。大部分學生對于關公的了解停留在只是知道關公是“武圣”。運城學院學生對關公文化的了解情況并不樂觀，關公文化在運城學院的傳承效果一般。

2.3 學生了解關公大刀的途徑

由表5可見，學生獲取關公知識和了解關公大刀的途徑比較少，有71.8%的學生是通過影視作品及網絡的途徑，13.4%的學生是在旅游途中感受并獲取相關知識，6.6%的學生是在教師上課過程中耳濡目染所得，還有8.2%的學生是通過其他途徑獲取的。可見，通過影視作品及網絡是主要途徑。對于關公大刀代表的關公文化精神內涵的核心——“忠”“勇”“仁”“義”并無專人對學生講解，且學校沒有傳承關公大刀的有效途徑，也并未開設或組織與關公大刀相關的課程與活動，關公大刀在運城學院的傳播不到位，學生缺乏有效了解關公大刀的途徑。

表5 學生了解關公大刀的途徑

2.4 關公大刀的傳播路徑

表6 教師對于編纂關公大刀教材的態度

由表6可見，有55.6%的教師指出關公大刀進入運城學院體育課堂教學中首先需要解決教材的問題，教材是學生接受知識的工具與載體。雖然關公大刀不同于其他的學科教學，沒有特定的教材，也沒有固定的套路招式，但專業性較強，要將關公大刀刀譜進行細化，進行一招一式的教學，找到適合學生學習的方法。另外，學校缺乏相關的專業性指導教師，限制了關公大刀發展。還有44.4%的教師認為關公大刀屬于實操類項目，教材的作用并不是很大，可以采用其他方式來代替教材。

2.5 關公大刀的學習現狀

表7 學生學習關公武術的興趣

由表6可見，大多學生愿意了解關公武術，但訪談發現他們并不愿意學習關公大刀。關公大刀作為武術的一部分，屬于操化類項目，對于個人的身體素質要求較高，需要不斷訓練才能提升。學習武術的過程是非常艱苦的，要有耐性，能堅持，但現在學生從小嬌生慣養，不愿意花費時間精力去學習短期難收到成效的課程，這也成為關公大刀進校園的一大阻礙。

3 結論與建議

3.1 結論

關公的“忠勇仁義”精神已經影響了一代一代的中國人，關公文化的傳承現狀相當嚴峻，作為關公故里的運城，首當其沖應為關公文化的發展貢獻出一份力量。關公武術作為關公文化的突出代表，理當由后輩學習繼承并發揚光大。運城學院學生對于關公文化的了解缺失，在一定程度上反映出高校對于學生傳統文化教育的缺失。關公大刀進校園還面臨著經費不足、政府關注度低、場館缺失、缺乏專業的教練等嚴峻挑戰，通過增強地方政府主導、創編關公大刀教材、傳承人進校園、舉辦校園關公文化交流賽等途徑，提高學生對關公文化的了解程度，提升學生學習關公文化的積極性，增強高校學生的文化認同感和社會主人翁意識才是解決這些問題的重中之重。通過關公大刀進入高校體育教學課堂，讓學生切身感受武圣關公的精神魅力，養成自覺鍛煉關公武術的習慣，養成終身體育鍛煉的意識，促進學生自覺保護、傳承、創新關公文化，培養德智體美勞全面發展的社會主義接班人。

3.2 建議

3.2.1講關公故事，習關公大刀，傳關公文化

講關公故事，習關公大刀，傳關公文化。坊間關公故事的流傳，是關公精神歷久彌新的重要原因。在當前思政教育愈加強化的社會大背景下，讓學生了解關公、體會關公魅力、學習關公精神并以規范自身行為終極目標，是傳承關公文化的現實意義所在。用耳熟能詳的關公故事激發學生學習關公武術的興趣，并培養關公忠勇仁義的優良道德品質是關公大刀進校園的目的。關公即關羽，字云長，后改為長生，河北郡解縣人，今山西省解州人，漢末三國時期名將。關羽是一位才兼文武、通經熟史、驍勇善戰的武將。在中國四大名著之一的《三國演義》中，羅貫中先生將其刻畫為一名忠義仁勇、手持青龍偃月刀的威猛武將。關羽高大威猛且武藝高強，與劉備、張飛桃園三結義，是位忠厚、講義氣、重感情且膽識過人的英雄好漢。在我國乃至世界上的很多國家和地區，千百年來人們對于關羽的崇拜不但沒有間斷，而且不斷升溫。關羽被人們尊為“武圣人”，與“文圣人”——孔子相提并論，這與他非同一般的武功是分不開的。因而，要想繼承關公文化應將關公武術作為切入點進行研究。

3.2.2做好地方主導，優化組織保障，促進關公大刀傳播

關公大刀進入運城學院校園的支持面很大。首先學校要做好管理，發揮主導作用，優化組織活動保障，通過地方政府政策文件推進“關公大刀進校園”活動，在做好調研的基礎上，多方征求意見并總結經驗，制定適宜傳承地方傳統文化的“關公大刀進校園”規劃，并加以推廣和普及，保證“關公大刀進校園”活動地順利進行。

3.2.3傳承人進校園，提高高校教學水平，提升關公大刀學習水平

在“關公文化進校園”過程中，要深入推進大刀民間傳承人進校園，或外聘教練現場教授關公大刀武術套路，與學生展開面對面交流，激發學生學習關公大刀的興趣，讓越來越多的學生參與到關公大刀的學習中，營造濃厚的校園關公文化學習氛圍。開設專門的關公文化選修課，聘請專人講解，為對關公文化有興趣的學生提供專門的學習渠道，增強校園關公文化學習氛圍，提升學校文化軟實力。吸引更多優秀人才進入運城學院。

3.2.4創編大刀教材，推進關公大刀長久發展

應深度解讀關公大刀發展歷程，結合民俗文化開展關公大刀教學活動，幫助學生更好地學習關公大刀武術套路。可成立專門的關公大刀教學研發組，將關公大刀動作細化到“一招一式”，從易到難，從簡到繁，結合關公大刀的項目特點，創編適合學生學習的具有河東特色的關公大刀教材。請關公大刀傳承人錄制關公大刀視頻課程，并請專人分析動作特點并編纂成書，保證關公大刀的教學過程與教材相適應。結合不同的階段開展不同的教學活動，幫助學生掌握關公大刀的傳統打法，奠定扎實基礎，同時為關公大刀的進一步發展奠定基礎。

3.2.5加強思政教育，督促學生學習關公大刀

課程思政教育的大背景下，為加強學生學習關公大刀的自覺性，要在校園多開展關公大刀表演賽，制定具體獎勵制度，給予表演獲勝者獎金或名譽獎勵，鼓勵更多學生參與到關公大刀的演練活動中，參與到關公大刀的傳承當中。同時，針對學生在長期艱苦的訓練中容易缺乏訓練動力的問題，要深化思想道德建設，提升學生的榮譽感。可以組建校隊，進行學校之間的關公文化交流，擴大關公大刀的地域知名度，將校園關公文化傳至省外乃至國外，提升以關公大刀為代表的關公武術在國內和國際的影響力。

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The Introduction of Guan Gong Culture into Campus from the Perspective of Integrating Ideological and Political Education into Courses--Taking Guan Gong's Broadsword as an Example

LI Yanhong， etal.

(Yuncheng University， Yuncheng 044000， Shanxi， China)

山西省哲學社會科學規劃（一般）課題（項目編號：2020YJ180）；山西省體育局科研項目（項目編號：20TY124）；運城學院體育學科建設經費資助項目；山西省留學回國人員科研資助項目（項目編號：2020-145）。

李艷紅（1999—），碩士生，研究方向：體育教學與訓練。

王冬慧（1986—），博士，講師，研究方向：關公體育文化。