劉備與唐僧，誰(shuí)技高一籌

文/劉麗麗

《三國(guó)演義》中的三國(guó)眾英雄，無(wú)論是論武功還是論智慧，劉備都顯得才能平平。論武功，關(guān)羽和張飛都屬于一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開的大英雄；論智慧，諸葛亮的冠絕群倫，少有大志，每每“自比管仲、樂毅”。只有劉備，長(zhǎng)期寄人籬下，空有“皇叔”之名。與之相似的是，《西游記》中的唐僧，在表面上看也只會(huì)誦經(jīng)拜佛，而弟子個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)。為何看起來(lái)很弱的人卻成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭人？劉備與唐僧組織思路與管理風(fēng)格上有哪些相同和不同之處？

相似之處

●四人組合

劉備團(tuán)隊(duì)的骨干成員有關(guān)羽、張飛、諸葛亮；唐僧團(tuán)隊(duì)的骨干成員有孫悟空、豬八戒、沙僧。當(dāng)然，劉備團(tuán)隊(duì)人才眾多，關(guān)張二人與劉備桃園三結(jié)義，不求同生，但求同死。諸葛亮是劉備三顧茅廬求賢而來(lái)。因此，核心成員便是他們四人。

●目標(biāo)明確

劉備的目標(biāo)是匡扶漢室，而唐僧則是去往西天求取真經(jīng)。

●主弱兵強(qiáng)

劉備最早跟隨黃巾軍一塊兒起兵，此時(shí)的他只不過(guò)是個(gè)小人物，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)兵，卻憑借著禮賢下士的用人姿態(tài)，創(chuàng)建了屬于自己的陣營(yíng)班底。麾下武將關(guān)羽張飛為他征戰(zhàn)，帳中謀士諸葛亮為他出謀劃策，致使他的發(fā)展越來(lái)越順利，實(shí)力也越來(lái)越強(qiáng)。

唐僧是一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真經(jīng)，以普度眾生，廣播善緣。可在實(shí)際工作中，要說(shuō)降妖伏魔的本領(lǐng)，連白龍馬都不如。

當(dāng)然，劉備與唐僧并不是真正意義上的弱。二人深受儒家文化的熏陶，身上都具備儒家“仁義”的品質(zhì)。唐僧背景硬，乃佛祖弟子轉(zhuǎn)世，出身好，還是唐太宗御弟，有學(xué)問(wèn)，最重要的是唐僧取經(jīng)之心堅(jiān)定，不為任何阻礙所動(dòng)搖。劉備乃中山靖王之后，孝景帝玄孫。他知人善任，聚攏一批優(yōu)秀文臣武將才建立了蜀國(guó)。老子曾提出過(guò)一個(gè)思想是“貴柔”，他主張柔弱勝剛強(qiáng)。以柔克剛，是領(lǐng)導(dǎo)力中最重要的素質(zhì)。

●創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)

劉備雖是貴胄后裔，但家道中落，只能靠“織席販履”艱苦度日，劉備在看到幽州太守貼出的征兵廣告后，仰天長(zhǎng)嘆，作為帝王之后的他，竟落得如此田地，建功立業(yè)的大好機(jī)會(huì)擺在面前，卻囊中羞澀，沒有能力爭(zhēng)取。用現(xiàn)代人的話說(shuō)，許多人是因?yàn)檎也坏焦ぷ?，被迫?chuàng)業(yè)的。

唐僧被如來(lái)佛祖和大唐皇帝共同選中，并對(duì)其進(jìn)行天使投資，如來(lái)佛祖賜予一件錦蝠異寶袈裟和一根九環(huán)錫杖；大唐皇帝不僅給了一個(gè)大紅包，還賜予紫金缽盂一個(gè)，作為“途中化齋所用”。即便唐僧離開長(zhǎng)安后，兩位天使投資人依舊是不斷追加投資。在兩廂配合下，由唐僧負(fù)責(zé)執(zhí)行的西行計(jì)劃得以順利展開，并最終突破重重阻撓，取得真經(jīng)，返回東土大唐。

不同之處

●團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)

像唐僧這樣的領(lǐng)導(dǎo)，不僅認(rèn)不出誰(shuí)是妖怪，降妖除魔的能力更是幾乎為零。最讓員工氣憤的是，他還誤聽人言排擠優(yōu)秀員工。盡管唐僧有這么多的缺點(diǎn)，但是他取經(jīng)信念堅(jiān)定，能夠統(tǒng)一團(tuán)隊(duì)的思想，成為整個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的靈魂。孫悟空武功高強(qiáng)，品質(zhì)也不錯(cuò)，可是他脾氣不太好，不服領(lǐng)導(dǎo)管教。其實(shí)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)里都會(huì)有這樣的人，你不要指望你的員工既能力出眾，又對(duì)你言聽計(jì)從。豬八戒雖然愛溜須拍馬，但積極樂觀，沒有他，團(tuán)隊(duì)中也少了很多快樂的氛圍。沙僧這樣的員工在團(tuán)隊(duì)里的數(shù)量是最多的，踏踏實(shí)實(shí)工作，認(rèn)認(rèn)真真聽話。就這樣四個(gè)人分工不同，你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出送走霞光，一路斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，取得了真經(jīng)，創(chuàng)造了奇跡。有人說(shuō)，這種團(tuán)隊(duì)才是最好的團(tuán)隊(duì)，人崗匹配，各自分工明確。相比唐僧的團(tuán)隊(duì)，劉備的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)就顯得過(guò)于完美。每一個(gè)人都很強(qiáng)勢(shì)，都很優(yōu)秀。從表面上看，團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀的人越多，團(tuán)隊(duì)力量就越強(qiáng)大。但是管理這些優(yōu)秀的員工，卻不是一件容易的事情。比如諸葛亮空降而來(lái)深受劉備重用，就引得關(guān)羽和張飛不滿。劉備不想傷害桃園三結(jié)義之情，對(duì)關(guān)張二人的不滿也不便多言，諸葛亮為了鞏固自己的地位，還要設(shè)計(jì)周旋，好不辛苦。

●管理模式

劉備過(guò)于講親情，與關(guān)羽、張飛“不求同生但愿同死”，江湖義氣過(guò)重。他可以為了趙云摔自己的孩子，對(duì)待劉表、劉璋、東吳的太后等，所有喜怒連同千古“一哭”都是主打一張親情牌。關(guān)羽被害，劉備更是出于兄弟情義，在不具備北伐的條件下，出兵東吳，結(jié)果慘敗。這樣的團(tuán)隊(duì)人情味重，但卻不可長(zhǎng)久。而唐僧的管理則遠(yuǎn)沒有劉備那么重人情。下屬違反規(guī)定，便毫不留情地念緊箍咒，直接用高壓控制。但同時(shí)，他也會(huì)軟硬兼施，遇見妖怪他用佛法曉之以理。他的管理與佛家一脈相承，緊箍咒是菩薩傳的，佛經(jīng)更是佛家正統(tǒng)。在管理模式上，劉備打造的是扁平化結(jié)構(gòu)，唐僧則是建立梯隊(duì)式結(jié)構(gòu)。

●團(tuán)隊(duì)協(xié)作

劉備帳下，更多的是武將。其主要戰(zhàn)將與劉備有過(guò)命之交，甘愿為劉備大哥效力，管理這幫弟兄要費(fèi)很多心思，甚至數(shù)次劉備要以“自裁”相逼才能涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)。唐僧手下的孫悟空則是有唐僧的解救之恩，彼此是師徒，更是上下級(jí)的關(guān)系，所以下屬對(duì)唐僧的話必須言聽計(jì)從，唐僧在管教孫悟空時(shí)也絕不手軟。

劉備身邊的文官代表是諸葛亮，經(jīng)常向主公進(jìn)言獻(xiàn)策，劉備也是對(duì)諸葛軍師言聽計(jì)從。而唐僧身邊的文官代表則是豬八戒，豬八戒偶爾也會(huì)向師傅進(jìn)言，當(dāng)然，多數(shù)進(jìn)言是在說(shuō)大師兄的壞話。劉備更重視武將，這和他也是武將出身有關(guān)系，比如他去東吳娶親時(shí)對(duì)關(guān)羽、張飛的不放心就能看出來(lái)。唐僧本身并不是武將，從情感上講，他更喜歡豬八戒多一些。因?yàn)榘私涞脑捒偸悄敲错樁?，完全不像孫猴子，總跟領(lǐng)導(dǎo)對(duì)著干。相對(duì)來(lái)說(shuō)，劉備手下的文官要有兩把刷子才會(huì)有飯吃，不得有誤。因此說(shuō)，劉備更包容武將，唐僧更包容文官。

●成功指數(shù)

對(duì)于現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)公司而言，創(chuàng)業(yè)公司大體上會(huì)面臨三種結(jié)局：一是深耕某個(gè)領(lǐng)域，擁有自己的品牌和核心競(jìng)爭(zhēng)力，在行業(yè)內(nèi)占有一席之地，走上獨(dú)立發(fā)展的道路。這是創(chuàng)業(yè)者最想擁有的結(jié)局；二是創(chuàng)立的品牌不足以撼動(dòng)行業(yè)老大的地位，最終被行業(yè)老大高價(jià)收購(gòu)，成為一個(gè)子公司或子項(xiàng)目。這也算是個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局；三是創(chuàng)業(yè)失敗，集團(tuán)散伙。這大概是許多創(chuàng)業(yè)公司的宿命。蜀國(guó)CEO 諸葛亮因?yàn)檫^(guò)勞倒在工作崗位上，導(dǎo)致蜀國(guó)的發(fā)展形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。在集團(tuán)內(nèi)部，沒有繼承CEO 的合格人選，并且不同勢(shì)力間內(nèi)斗不斷。創(chuàng)業(yè)艱難守業(yè)更難，時(shí)任董事長(zhǎng)得過(guò)且過(guò)，沒有拿出必要的措施來(lái)重整團(tuán)隊(duì)。在集團(tuán)外部，位于北方的死對(duì)頭大魏集團(tuán)對(duì)富庶的巴蜀地區(qū)向來(lái)虎視眈眈，一直沒有放棄對(duì)蜀漢集團(tuán)的打擊。在內(nèi)憂外患之下，蜀漢集團(tuán)固有的領(lǐng)地被一步步盤剝蠶食，各種不利因素一齊作用在日益羸弱的集團(tuán)身上，董事長(zhǎng)劉禪不得不宣布破產(chǎn)，而他本人倒也樂不思蜀，盛極一時(shí)的創(chuàng)業(yè)公司就此成為歷史。因此對(duì)于劉備團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，最高光的時(shí)刻便是建立蜀國(guó)。

唐僧團(tuán)隊(duì)取經(jīng)結(jié)束后，西行團(tuán)隊(duì)名利雙收。唐僧成為論壇功德佛，孫悟空成為斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒成為凈壇使者菩薩，沙悟凈成為金身羅漢菩薩，而白龍馬則成為八部天龍馬。團(tuán)隊(duì)成員都走上了一條獨(dú)立發(fā)展的道路。從成功指數(shù)看，唐僧的最高成就是取回真經(jīng)，而劉備的匡扶漢室大夢(mèng)卻還是遙遙無(wú)期。

●后世影響

后世人對(duì)于劉備和唐僧的管理風(fēng)格莫衷一是，誰(shuí)更勝一籌，更是仁者見仁，智者見智。劉備的功業(yè)限于當(dāng)代，留給后人的東西較少；唐僧帶來(lái)的是更加繁榮的佛教文化。不管誰(shuí)更成功，兩個(gè)團(tuán)隊(duì)給后人的啟示卻很多，一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要能力互補(bǔ)的成員來(lái)形成一個(gè)整體，每位成員的能力、優(yōu)勢(shì)是相互補(bǔ)充的，而不是相互重疊甚至相互沖突的。領(lǐng)導(dǎo)不易，管理團(tuán)隊(duì)，更要權(quán)衡利弊。