“業”字意義科學演變

張慧梅

（蘭州交通大學，甘肅蘭州 730070）

“業”字在現代漢語中使用頻率較高，本文以北大語料庫中古代漢語“業”字語句為基礎，對該字相關義項之間的歷時性演變和語法化進行了探究。

據文獻記載，“業”字所表達的意義不是太復雜，上古漢語早期多出現引申義，但其本義因引申的緣故而逐漸消失。“業”字本義的引申義有很多且具有強大的鏈式發展能力，詞義之間聯系密切，“業”在上古漢語中出現次數較多。語言是社會生活的反映，具有動態性，根據社會發展的需要而變化，那么詞義的演變就成了必然，淘汰或產生就不僅僅是一種社會自然的現象，更是內部和外部因素合力影響的結果。

1.“業”字本義、引申意以及字形演變

“業”是漢語通用規范一級漢字（常用字），在日常生活中比較常見。此字始見于西周金文，本指古代樂器架子橫木上的大板。刻有鋸齒狀，用來懸掛鐘、磬等 打擊樂器。《說文》：“業，大版也。所以飾縣（懸）鐘鼓，捷業如鋸齒，以 白畫之……”后引申為筑墻板和書冊的夾板，再引申學習內容及職業等。之后又引申指學業，進而引申指其他行業、事業，再轉指產業。業又表示行為完成，相當于已經。佛教徒稱一切行為、言語、思想為業，包括善惡兩方面，一般轉折惡業。由此引申指罪孽，又用作詈罵之辭。

接下來追根溯源，讓我們在了解“業”字意義以及字形演變的基礎上更進一步了解每個時代“業”字意義的具體含義并且做出以及相關例子說明。

2.“業”在先秦兩漢時期的意義

2.1 “業”象形，從丵（zhuó）,從巾叢生草

巾象版。本義：古時樂器架子橫木上的大版,刻如鋸齒狀，用來懸掛鐘磬，覆在懸掛鐘、鼓等樂器架橫木上的裝飾物，刻如鋸齒形，涂以白色。之后又出現了一些引申意義，這一時期的“業”大體上有以下釋義：

（1）原始意義，即：古時樂器架子橫木上的大版，刻如鋸齒狀，用來懸掛鐘磬。

例如：

業，大版也。所以覆縣鐘鼓之栒，捷業如鋸齒，以白畫之。從丵，象其鉏鋙相承也。——《說文》

有瞽有瞽，在周之庭。設業，崇牙樹羽。——《詩·周頌·有瞽》

業，大板也，所以飾栒為縣也…植者為虛,衡者為栒。《毛傳》

（2）筑墻版。

大版謂之業。繩之,謂之縮之。——《爾雅》。

《爾雅·釋器》：“大版謂之業。繩之，謂之縮之。”

（3）古代書冊之版，也指寫字用的業版。

《爾雅》：“大版謂之業,故書版謂之業。”

《禮記·曲禮上》：“先生問焉，終則對，請業則起，請益則起。”

宋翔鳳《過庭錄·管子識誤》：“古人寫書用方版，《爾雅》‘大版謂之業’，故書版亦謂之業。鄭訓業為篇卷，以今證古也。”

（4）學業；學習的內容和過程。

復不終業。——《后漢書·列女傳》

《孟子·告子下》：“交（曹交）得見于鄒君，可以假館，愿留而受業于門。”

《禮·曲禮》：“所習必有業。”

（5）事業；有一定的規模、目標和影響的社會活動。

《易·系辭上》：“盛德大業，至矣哉！”孔穎達疏：“于行謂之德，于事謂之業。”

《史記·商君列傳》：“公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業。”

諸葛亮《出師表》：“先帝創業未半而中道崩殂。”

（6）財產。

《韓非子·六反》：“受賞者甘利，未賞者慕業。”

（7）職業；所從事的主要工作。

《左傳·昭公十三年》：“是故明王之制，使諸侯歲聘以志業。”

《國語·周語上》：“庶人、工、商各守其業，以共其上。”

（8）壯。

《詩·小雅》：四牡業業，又凡所攻治者曰業，事物已為而未成亦曰業。《孟子》：有業履於牖上。

（9）創始；開始。

《史記·太史公自序》：“秦失其道，豪桀并擾，項梁業之，子羽接之。”

（10）既；已經。

《史記·留侯世家》：“良業為取履，因長跪履之。”

文天祥《五月十七夜大雨歌》：“業為世間人，何處逃禍殃。”

（11）危；不安。

《詩經·商頌·長發》：“昔在中葉，有震且業。”

《書·皋陶謨》：“兢兢業業，一日二日萬幾。”

（12）功業，事業。

《易·系辭》：“富有之謂大業。”

《易·坤卦》：“暢於四支，發於事業。”

（13）基業。

《孟子》：“創業垂統。”

（14）世業。

《左傳·昭元年》：“子產曰：臺駘能業其官。”

（15）姓氏：業。

《姓苑》：“有業氏。”

（16）茶業。

《史記·貨殖傳》：“田農，拙業也，賣漿，小業也。”

（17）使之立業、樂業。

公孫弘《對賢良文學策》：“故民者，業之即不爭，理得則不怨。”

（18）事。

司馬遷《報任安書》：“故絕賓客之知，亡室家之業”

2.2 “業”字在魏晉南北朝時期的意義

魏晉南北朝時期，“業”的意義已經出現了從先秦時期的名詞意義向動詞化和形容詞化發展，詞義在一定程度上得到了擴展。魏晉時期佛教的發展一定程度上對于“業”字詞義的發展有一定的影響意義。這一時期“業”字主要有一下含義：

（1）職業，操守。

陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業。”

（2）佛教徒稱人的一切行為、言語、思想，通常指緣分或罪孽。

沈約《均圣論》：“上圣開宗，宜有次第，亦由佛戒殺人，為業最重也。”

（3）擔心害怕的樣子。

陳壽《三國志》：“百姓業業，天下苦之。”

（4）事業。

《隋書·滕王綸傳》：“大業初，有術者王琛，距此五十年，蓋別是一人。”

（5）經驗技術。

《齊民要術》：“資身之業，靡不畢書。”

2.3 “業”字在隋唐時期的意義

（1）以……為業；從事。

柳宗元《種樹郭橐駝傳》：“駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。”

（2）繼承。

韓愈《與祠部陸員外書》：“求子弟之賢而能業其家者，群玉是也。”

（3）學業，學習內容或者過程。

韓愈《師說》：“聞道有先后，術業有專攻。”

柳宗元《答韋中立論師道書》：“業甚淺近。”

（4）讀書。

韓愈《進學解》：“業精于勤。”

2.4 “業”在宋元時期的意義

相比之前幾個時期“業”字意義在宋元時期沒有多大的變化。使動用法和意動用法是一個比較新穎的用法，在之前的意義基礎上詞性基本沒有變化，詞義上稍微有所擴大。

（1）使之立業或樂業。

王安石《上相府書》：“某聞古者極治之時，君臣盡道以業天下之民。”

（2）既，已經。

文天祥《五月十七夜大雨歌》：“業為世間人，何處逃禍殃。”

（3）罪孽。

把業龍擒捉,猛虎拖倒。——《西廂記諸官調》

（4）使從事于；以……為職業。

民賣茶資衣食,與農夫業田無異。——《宋史》

（5）職業。

《宋書》：“在昔盛世，人無遷業”

（6）功業。

《童蒙訓》：“君子創業垂統，為可繼也”

2.5 “業”在明清時期的意義

明清時期，“業”字的意義基本都是沿用前代的意義，被人們運用于文學作品以及日常生活，更加接近生活化。

（1）從事某種行業。

蒲松齡《聊齋志異·丁前溪》：“娘子言，我非業此獵食者。主人在外，嘗數日不攜一錢。”

（2）既，已經。

袁枚《黃生借書說》：“若業為吾所有，必高束焉。”

（3）學業。

《送東陽馬生序》：“其業有不精，德有不成，非天質之卑，則心不若余之專耳。”

某業所就。——清·黃宗羲《原君》

（4）事業、功業。

子孫創業。——清·黃宗羲《原君》

伊皋之業。—— 明·劉基《賣柑者言》

（5）職業。

業是有年。(以是為業)——明·劉基《賣柑者言》

為業以求錢。——清·龔自珍《病梅館記》

（6）產業。

《原君》：“我固為子孫創業也。”

（7）從事（動詞）。

《賣柑者言》：“吾業是有年矣。”

（8）罪孽。

《少年中國說》：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也。”

以上對于“業”字在這種縱向上的發展，我們可以看出“業”這個字義演變的規律。名詞含義演變方面：大板（懸掛樂器的橫木）—寫字的業版—學習（內容或者過程）—職業、姓—事業—產業—功業—佛教的言行和思想，每次的演變都是從“業”的引申意義來演化的，越來越接近時代發展，是社會發展的產物；動詞含義方面：開創—從事—繼承—使……立業—以……為業，主要是一個動態的過程，語言的表達更嚴謹；形容詞含義方面：壯—不安—擔心害怕，這一方面的跨越是比較大的，不過仔細研究其本意我們會發現黃瓜樂器的橫木要是不牢靠的話肯會讓人不安，以至于引起擔心；副詞含義方面：只有一種，那就是已經的含義，從古至今都是如此，也都是“業”本意引申而來。

隨著歷史的演變和社會生活的發展，“業”字的含義中名詞意義保留的比較多，形容詞含義在后來的現代漢語普通話中逐漸消失，副詞含義運用比較少。至今，現代漢語當中“業”字的含義主要分為以下幾類：

（1）國民經濟中的部門：工業。農業。（2）職務，工作崗位：職業。就業。（3）學習的功課：學業。肄業。畢業。業精于勤。（4）重大的成就或功勞：創業。豐功偉業。業績。

（5）從事：業醫。業商。（6）財產：產業。（7）既，已經：業已。業經。（8）佛教名詞：業報（佛教指善行、惡行的報應）。業障（亦稱：孽障）。（9）姓。

以上現代漢語當中所用的意思都是由“業”字最原本的含義引申來的，是“業”在我們現代說中的常用意義，也是我們經常理解的意思。

通過觀察，我們可以看出：名詞類的釋義相比謂詞類的釋義較多，“業”字本義為名詞，故之后在其含義演變中，由于社會生活的變化和人們運用語言的需要演變為名詞的可能性是大于謂詞和副詞的。“業”字演變的方式以引申為主，從樂器架子橫木上的大版這一含義，到后來的與學習相關的意義，再到后來的事業、功業、行業、職業、佛教思想以及重大活動的含義，無不體現語言語法化和生活化的一面。