初中語文吟誦教學的價值探討

常倔強

吟誦是我國傳統的讀書方式，也是古代文人們創作詩歌、欣賞詩歌的主要手段。《漢語大詞典》中是這樣詮釋“吟誦”的：有節奏地誦讀課文，相比起朗誦，吟誦偏向于“音樂型”節奏，節制、收斂，可根據感情需要運用反復手法，音調的高低以古漢語的發音定調，平長仄短，輔以優美的配樂，吟誦出經典的韻味，表達詩人情感，深化意境體驗的一種優化理解、鞏固記憶的好法子。《義務教育語文課程標準（2011年版）》要求：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”“有些詩文應要求學生誦讀，以利于豐富積累、增強體驗，培養語感。”“誦讀的評價，重在提高學生的誦讀興趣，增加積累，發展語感，加深體驗和領悟。”《初中語文教學大綱》中要求：在教學過程中進一步培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語文的情感。可見在中學語文教學中進行吟誦教學是教學大綱所要求和提倡的，也有助于中學生繼承和發揚中華民族優秀傳統文化，增加文學素養。可見，新課標和教學大綱都充分肯定吟誦教學的價值，高度重視吟誦教學。在此，筆者就初中語文吟誦教學的價值予以探討。

一、利用吟誦教學深入理解課文內容

人們常說“讀書百遍其義自見”，一篇文章，不管是古代詩詞和古代散文，還是現代文，都需要我們多讀幾遍就會理解得更深入更透徹。一篇文章是一個完整的有機體，只有加強吟誦，才能把這種精神面貌真切地、細致地接受，從而受到強烈的感染和教育。初中課文大都是文質兼美的典范之作，文章的結構值得我們去了解，文章的寫作手法值得我們借鑒。比如不斷吟誦朱自清先生的《春》，不少學生會深深喜歡上這篇文章，也想學習本文的寫作方法。比如觀察細致入微，用了很多描寫景物的方法，多用比喻、擬人等修辭手法，有不少疊詞，運用了不少定語和狀語等等。初中課文內容十分豐富，具有很強的思想性和藝術性。如朱自清先生的《背影》是一篇表達父子親情的文章，很適合有感情地吟誦。首先引導學生把文章讀通讀順，然后在對文章深入理解后注意把能表現父子情深的語句找出來重點細細吟誦。尤其是最后幾個自然段吟誦時，把自己的愧疚、思念的感情充分地表現出來。語調堅定有力、充滿歉意。老師可以采用以吟誦促領悟的方法引導，孩子們理解內容就會感到輕松很多。

二、?利用吟誦教學領悟文本情感內涵

在初中語文課堂中，教師可以通過創設吟誦教學情境的，使學生能夠通過吟誦深化自身的情感意識。課堂內注重保證學生學習熱情的提升，以吟誦教學情境的創設能夠促進學生形成語文學習激情;能夠盡情讓學生在語文學習中放飛思維、放飛情感價值觀念，保證學生在有效的引導中和內涵的不斷推動下，發揮自身在語文學習中的無限探索意識，挖掘文本吟誦的情感內涵。在詩詞吟誦中，教師要盡量讓學生反復吟誦，最終促進學生對詩詞中情感的理解。例如，在教學《天凈沙·秋思》時，筆者采用了讓學生反復吟誦的教學形式：第一遍吟誦，筆者讓學生基讀，對詩詞的音節、斷句，對詩詞形成初步的印象。第二遍吟誦，筆者讓學生在詩詞的重點字詞上尋找吟誦的最佳切入口。如此，學生們在“枯藤”“老樹”“小橋”“流水”“人家”中，似乎看出了一種美好，還帶著幾分喜悅之情，筆者問道：“你們在老樹、小橋、流水中讀出了什么？”班上一個學生答道：“小橋流水，其樂融融，卻是他人家鄉，眼中樂景，更生哀情。”筆者及時追問：“那么，你讀出這種感覺了嗎？”在學生閱讀之后，筆者及時給予了學生點評。看到其他同學有躍躍欲試的情緒，筆者與學生互動：“如果讓你隨便挑一個句子讀，你會讀哪一句？”班上的機靈鬼壯壯搶答：“我先吟誦‘古道西風痩馬這一句，我覺得這里體現出這匹馬的瘦弱，也能看出作者的無可奈何。”而其他學生有的選擇了吟誦“斷腸人在天涯”，天涯二字回環綿長，聲斷意在，以此來表達作者故鄉的渺遠和濃郁的思鄉。對于學生的各抒己見，筆者給予了學生尊重。在課堂的最后環節，筆者為學生做了示范吟誦，尤其對“藤”“鴉”“橋”“水”“斷腸人”“天涯”這些詞特殊處理，學生結合筆者的吟誦和他們自己的反復吟誦，對作者的情感有了更深的體悟。學生吟誦的內容本身就是作者內心世界的反映。通過吟誦，學生可以進入作者的靈魂，增進學生對課文內容的理解，豐富學生的情感體驗。美是一種享受，文學傳達的語音組合，具有獨特的美感。一個聰明的作家會注意“音文美”，通過言語的結合來制造文章的聲勢，就是所謂的“因為聲音”。在《從百草園到三味書屋》中，魯迅先生記錄了他在吟誦中享受的情形：“我懷疑這是一篇優秀的文章，因為他在這里讀書總是面帶微笑，他抬起頭，搖了一搖，走到后面。”吟誦“大弦嘈雜如沖，小弦剪如絲”，享受詞曲和諧;吟誦“同為天下，何必相見”，享受親情的哀悼之美;吟誦“月出東山，在斗牛之間徘徊”，享句之美。正如劉勰在《文心雕龍》和《申思》中所寫的“號子之間，珠玉之聲，臨前，風云色。”

三、利用吟誦教學理解中華傳統文化

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生的和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”作為中華傳統文化的重要載體之一，古詩文中蘊含了豐富的文化元素，對古詩文進行合理吟誦，可以幫助學生更好地理解傳統文化，從而進一步實現學生綜合素質的提升。探索古詩文中蘊含的民族精神與愛國情懷，以中華文化精神作為教育資源，以吟誦作為切入點，可以確保傳統文化教育工作的有效開展。例如，在統編版語文教材《論語》一文的教學中，教師可以通過文章的吟誦與講解，幫助學生更好地理解作者在文中表達的終身學習精神以及嚴于律己、謙恭禮讓的美德。又如，在對統編版語文教材中的《過零丁洋》一課進行教學時，通過對詩文內容進行吟誦，教師可以讓學生對當時的歷史情況有初步的了解。在這一基礎上，教師應對作者的生平、詩文創作背景等進行講解，從而為深化學生對傳統文化的理解奠定基礎。初中語文學科與傳統文化具有極為密切的聯系。其中，古詩文蘊含了豐富的傳統文化，將此類教學內容作為切入點，可以有效提升學生對傳統文化的認識，從而引導其實現對傳統文化知識的掌握。

四、利用吟誦教學傳承中華傳統美德

經過時間長河淘洗后傳承下來的經典古詩詞，都有其獨特的創作背景，詩人創作時遇到的人、事、物都蘊含著詩人高尚的品格和深刻的人生感悟。例如，吟誦《陋室銘》時，教師引導學生了解劉禹錫曾當過監察御史，因勇于革新屢次被貶，但面對困境依然豪情萬丈，笑傲人生。《陋室銘》創作于唐穆宗長慶四年（824年），因劉禹錫在安徽和州任通判時被縣令刁難而連續三次搬家，且條件一次比一次差。然而面對鬧市中只有一間半的陋室，安貧樂道的劉禹錫奮筆疾書，寫下千古名篇《陋室銘》。知人論世，知人誦詩，當學生再次吟誦《陋室銘》時，語氣語調、舉手投足間都展現著劉禹錫的錚錚傲骨。

五、利用吟誦教學了解相關歷史事件

古詩詞不僅寄托著詩人的情感，更記錄著中華歷史的變遷，記載著中華文化的傳承。教師在古詩詞教學中引導學生關注寫作背景，了解相關歷史事件，有了對作品背后故事的補充，學生對古詩詞的理解就會更加深刻，吟誦時也會更加入味。例如，學生在吟誦《月夜憶舍弟》時，首先了解到這首詩是唐肅宗乾元二年（759年）秋杜甫在秦州所作，在安史之亂爆發后的乾元二年九月，叛軍安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處于戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，但由于戰事阻隔，音信不通，所以詩中充滿杜甫對時局的憂慮和對親人的思念。觀史而吟，可以讓學生透過一首古詩詞，了解一個時代。學生了解古詩詞的時代背景后再去吟誦，不僅能挖掘并表達出古詩詞內在的深刻情感，更重要的是，能逐漸形成深厚的文學素養，從而成為古代文學和中華文化的愛好者。

六、利用吟誦教學提升學生審美情趣

初中語文教材，內容豐富多彩，不乏經典之作。這些精心挑選的文學作品，從不同層面表現了人類的創新精神和審美歷程，通過語言這個最靠譜的中介，幫組學生從中獲得生活的真諦和情感的升華。所以，語文老師要根據文學的審美特性，指導學生反復吟誦，幫助學生沉浸在一種沁人肺腑的情感陶冶中。比如，在指導學生吟誦《沁園春·雪》的時候，我先放了錄音帶，讓學生通過聆聽大師的吟誦，領略毛澤東同志作為無產階級革命領袖豪邁氣概。通過抑揚頓挫的吟誦，可以感受到偉人對歷史英雄人物的惋惜批評之情、以及對革命必勝的堅定信念和宏偉目標。那一次的課堂效果非常的好，同學們都愛上了吟誦。

總之，通過初中語文吟誦教學的價值探討，我的學生都深深的愛上了語文這門課程。因為他們體會到了語言的博大精深，體會到了詩歌的巧妙構思，體會到了語言的優美意境，體會到了吟誦的思想意義。