人類命運共同體對馬克思共同體思想的繼承與發展

□李 嵐 林 琳

黨的十八大以來，中國共產黨以馬克思共同體思想與我國優秀傳統文化為指導，提出了構建人類命運共同體的宏偉藍圖，為探索未來社會發展方向提供了現實路徑和科學方法。同時也有助于我們更好地理解和把握構建人類命運共同體的科學方法和現實可能，推進全世界合作共贏，共同探索全球治理新格局的科學路徑。

一、馬克思共同體思想：從自然到自由的發展

(一)伊始：“自然共同體”。誕生于前資本主義時期的“自然共同體”是共同體的最初形態，它是自然選擇形成的，以血緣、地緣等關系為基礎的，為了維持人類生存和物種延續而存在的原始共同體?！白匀还餐w”處于人類社會發展的最初階段，原始人類進行簡單的勞動以謀求群體的生存和發展，并將土地視作共同體的財產。由于共同體中不存在私有財產，也無勞動分工，使得個體利益與共同利益基本保持一致，人與共同體的發展實現了原始的統一。在“自然共同體”中，個體的生存和發展都依賴于共同體和共同體內其他成員，個體缺乏脫離共同體后實現自身獨立和自由發展的能力。由于生產力和勞動工具的落后，人類難以與自然抗衡，現有物質資料不能滿足人類發展的需要，由此人類走上了征服自然的道路。隨著社會生產力的發展，人口不斷增長，各個部落聯盟不斷擴張，使得戰爭頻發，許多人失去家園淪為奴隸。隨著生產力的進步、人的個體性形成和社會分工的出現，社會實踐活動日益復雜，“自然共同體”不再能滿足人的發展需求，逐漸走向解體。

(二)過渡：“虛幻共同體”。資本主義制度下，社會生產力飛速發展，商品經濟空前活躍，使得“虛幻共同體”逐漸形成。資本主義推動了人類社會的發展，隨著分工細化和世界市場日趨完善，日漸緊密的世界交往使得人類社會文明程度不斷加深，但緊隨而來的國家、階級之間的矛盾和沖突也愈演愈烈。馬克思認為，資本主義國家在“自由、平等、民主”的口號下，掩蓋了其對無產階級剝削和壓迫的本質，將少數資產階級的利益包裝成全體人民的利益，使得無產階級備受壓榨卻難以覺醒和反抗?！疤摶霉餐w”以分工和私有制為經濟基礎，隨著分工細化、生產力發展和資本的原始積累，個體利益與共同利益之間的矛盾沖突不斷加劇，階級對立出現。資本家通過雇傭勞動，以微薄的工資為代價，合法侵占了勞動者的剩余價值和勞動成果，同時憑借其統治地位，操縱勞動者的意識形態領域，掩蓋其殘酷的剝削和壓迫的罪行。而勞動者努力工作卻被壓榨得愈發貧困。因此，我們要辯證地看待這一“虛幻共同體”，既要看到它對物質生產、人與社會發展的突出貢獻，也要看到它作為階級統治的工具被資產階級所支配，剝削和壓迫無產階級的本質。

(三)終態：“真正共同體”。馬克思構想的是建立起個人利益與共同體利益協調一致的，每個人既自由獨立又與他人相互聯系的，人與社會和諧統一、共同發展的共同體，即“真正共同體”。他在認識到“虛幻共同體”的現實本質之后，指出必須進行暴力革命，消滅私有制、勞動分工和階級對立，使勞動者擺脫剝削和壓迫，最終實現人的真正解放和自由發展。基于對“虛幻共同體”的合理批判，馬克思指出人類社會發展的終態是建立“自由人聯合體”，到那時私有制與分工消失，階級沖突與矛盾消失，每個人都能根據興趣和特長自由地選擇想要從事的活動。并且，隨著社會生產力的快速發展和物質財富的充分流動，人們可以根據自身發展的需要自由地獲取勞動產品，實現自我超越和自我完善，增進個體與共同體的和諧統一，最終實現人的自由而全面發展[1]。

二、人類命運共同體對馬克思共同體思想的科學繼承

(一)建構基礎：促進生產力發展和世界交往。馬克思認為“自由人聯合體”的形成離不開高度發達的生產力為其提供基礎和動力，不斷涌流的物質財富也幫助人們逐漸擺脫了對物的依賴，為自身自由發展創造了有利條件。馬克思認為，生產關系和生產力的革新與發展將促進共同體的構建與完善，同時，現有資本主義制度下發達的生產力也為建立“自由人聯合體”提供了良好的物質基礎。工業革命后，資本主義社會生產力大幅提升，各資本主義強國為了開拓市場、爭奪資源，紛紛開辟了對外擴張的道路。隨著世界市場的不斷擴大，日益緊密的世界交往打破了以往的封閉狀態，實現了資本的全球流動，使世界歷史發展進入全新階段。人類命運共同體是基于生產力發展和世界交往的基礎構建的，推動全球治理新格局形成的先進理念。隨著全球范圍內經濟一體化進程的不斷加快，各國家和地區進入高速發展階段，伴隨發展而來的各種矛盾、沖突已嚴重影響當今世界發展格局。因此，構建人類命運共同體將以實踐和交流為基礎，從“五位一體”總體布局出發，通過高度發達的生產力和先進的科學技術，解決發展過程中各個層面存在的問題。同時，拓展世界交往的深度和廣度，包容文化差異，推動人類文明交流互鑒，增進文化認同感，以減少矛盾沖突。從我國和平外交思想和國際合作機制可以看出，和平外交是推動全球治理體系變革的重要手段，其中推動構建人類命運共同體既有利于穩定世界安全態勢，進一步深化國際交往，也有助于建立全世界命運與共、包容互鑒的新格局，為全球治理提供新模式和新動力。

(二)價值追求：實現人的自由全面發展。馬克思旨在建立一個能夠實現人自由而全面發展的，突破人與自然、社會和人之間關系束縛的“自由人聯合體”，他從現實的人出發，指出自由發展就是以個體自覺自愿的生產和發展為目標，讓個體完全占有并享有自己的本來面貌。馬克思指出，與資本主義制度下的個人私有制不同，在“真正共同體”中，人們不再為生存所累，不再受職業所限，可以自由選擇想要從事的活動，并在自由且多元化的實踐探索中實現自身全面發展。人類命運共同體順應當今世界時局變化，繼承了追求人的自由而全面發展的重要目標，是帶領全世界人民團結奮進的重要理念。從“一帶一路”合作倡議到亞投行的建設，我國與沿線國家共同打造出了政治、經濟、文化等各領域相互包容、合作共贏的共同體。人類命運共同體致力于改變當前西方中心論的世界格局，以共同的目標和責任推動全球治理，解決全球性問題，為實現人的自由全面發展開辟了更加廣闊的發展空間和實現路徑。

(三)生態理念：倡導人與自然和諧共生。馬克思指出自然是人類賴以生存之根本，人類最初的生產活動和簡單的勞動創造都是以自然為基礎的。因此，在發展過程中，人類要充分尊重和敬畏自然，保護好自然環境，實現人與自然協調發展。隨著資本主義的發展，生產力顯著提高，人類改造自然的工具和能力顯著增強。資本逐利的本性導致人們不斷擴大生產，在經濟高速增長的同時，造成嚴重的資源浪費和生態破壞，使人與自然走向對立，自然成為資本攫取利益的工具。因此，馬克思設想，未來將消滅分工和私有制、變革生產關系，以達到解放勞動者的根本目的，同時提升生產力發展水平以推動生態文明建設，實現人與自然關系的真正復歸。同時，為推動生態共同體的現代化建設，我國提出了構筑綠色發展的生態體系、解決突出環境問題、改善現有的生態環境等重要舉措。這些在生態文明建設方面的實踐與創新既是對過去社會強調人的絕對主體地位的反思，也是對人與自然之間關系理論的科學繼承。資本主義工業文明導致了人與自然、人與社會相異化，個人利益凌駕于自然之上，使得人與自然關系日益惡化。因此，人類命運共同體始終高度重視人與自然的關系問題，指出要改變二者以往的對立狀態，將合作共贏理念應用到生態發展中，促進其相互協調和可持續發展，最終實現人與自然和諧共生的理想目標。

三、人類命運共同體對馬克思共同體思想的創新發展

(一)目標跨越：從理想到現實。馬克思共同體思想明確了進入共產主義社會的基本要求，揭示了社會形態變遷的歷史規律，為構建“真正共同體”奠定了科學的理論基礎。馬克思揭露和批判了資本主義國家的虛幻本質，指出在未來社會私有制和分工將被消滅，代之以生產資料公有制，自由勞動將取代社會分工，城鄉與階級對立消失，國家消亡，個體利益與共同利益趨于一致，每個人都能實現自身自由而全面的發展。因此，我國結合全球化背景下的世界格局提出了構建人類命運共同體的科學實施方案。習近平指出，世界各國應該構建團結協作的伙伴關系，謀求開放創新的發展前景，秉持包容互鑒的先進理念，建立長治久安的安全格局，構建綠色發展的生態體系，立足于“五位一體”總體布局，推動全球治理走向更高水平[2]。我們將以中國和周邊國家為起點，逐步擴大共同體的覆蓋范圍，從國家和區域層面擴大到全球，將世界各國緊密相連，促進全世界和平穩定、繁榮發展，實現共同體建設從理想到現實的飛躍。

(二)治理思維：從理論批判到共生共贏。馬克思基于對“虛幻共同體”的合理批判，提出了構建“真正共同體”的科學設想。在《資本論》中，他深刻剖析了商品、貨幣和資本之間的關系，運用剩余價值理論揭示了資本主義剝削的本質，同時號召無產階級聯合起來推翻資產階級統治。馬克思從理論批判出發，為無產階級革命制定了科學指導思想，指出要以物質生活、生產力與生產關系之間的矛盾沖突為依據去判斷時代的變革[3]。社會是不斷進步的，資產階級為維護自身利益和統治地位必將不斷完善資本主義制度，資本主義與社會主義兩種社會形態未來必將長期共存，直到前者所能承載的全部生產力充分釋放為止。人類命運共同體將西方推崇的“零和博弈”批判性思維轉變為“共生共贏”的全球治理思維，由于各國在政治、經濟、安全、文化等方面存在巨大差異，因此構建中國特色的世界體系始終倡導以合作共贏為原則，積極推進和平發展戰略。雖然各國制度與意識形態存在差異，但人類命運共同體始終堅持和平與發展的主題，倡導共生共贏的合作關系，團結各國實現思維方式的科學轉變，為全球治理提供了全新的思路和價值選擇。

(三)實踐路徑：從暴力革命到和平治理。馬克思在《共產黨宣言》中，強調全世界無產階級必須團結起來，通過暴力革命推翻資產階級統治，解放自身乃至全人類，并最終構建起“自由人聯合體”。資本主義制度下，生產力與生產關系的矛盾及其引發的政治、經濟和民族危機等問題是革命爆發的導火索。由于嚴重的階級矛盾難以通過暴力革命或和平演變的手段來化解，因此，馬克思指出建構“真正共同體”的主要手段是暴力革命，但在一定條件下也可以選擇和平的方式。不同于馬克思共同體思想主張推翻現存社會制度，人類命運共同體立足于當今世界兩種社會制度長期并存的具體實際，主張采取和平治理的實踐路徑推動全世界協調發展。當今世界國際關系呈現出多元化趨勢，在這一形勢下，國家之間應以合作共贏為核心，加強對話交流，互信互利以促進共同發展，維護全球共同利益。而人類命運共同體也始終秉持“共商共建共享”的全球治理觀，堅持“合作共贏”的治理原則，團結各國家和民族應對當前人類社會面臨的困境和挑戰，推動國際關系朝著和平穩定，共同繁榮的方向穩步邁進。