習近平“共同體”思想成果及其價值

□劉正琨

黨的十八大以來，習近平著眼于國內發展需要和國際發展大勢，提出眾多應對新發展、解決新問題、建設新未來的思想觀點，為新時代推動中國特色社會主義事業再上新臺階提供具有重要現實意義的參考指南。其中，習近平所秉承的“共同體”思想不僅展示了中國力量和崇高理想，更為人類社會健康發展描繪美好圖景，以此為對象進行研究對樹立實現中華民族偉大復興和全球長遠穩定發展的信心具有積極意義。

一、習近平“共同體”思想的形成基礎

習近平的“共同體”思想是在繼承發展馬克思主義理論，汲取中華民族傳統文化精髓和中國共產黨領導革命、建設、改革的實踐經驗的基礎上逐漸形成的。

(一)馬克思主義理論基礎。

1.馬克思主義哲學中關于整體和部分的關系為習近平“共同體”思想提供哲學依據。馬克思主張的辯證唯物主義認為，整體和部分是辯證統一的：一方面，整體居于主導地位統率著部分，這就要求具有整體思維，樹立全局觀念；另一方面，整體由部分組成，受部分制約，這就要求重視和發揮局部對發展的重要推動作用。共同體本質上可以視為整體，而部分就是構成共同體的每一位成員，不僅要集合力量發揮共同體的整體作用，更要激發共同體成員的個體能動性，形成合力以推動共同體朝著上升趨勢發展。

2.以馬克思的“共同體”思想為思想淵源。馬克思曾旗幟鮮明地批判了“虛幻的共同體”，并提出什么是“真正的共同體”。所謂“虛幻的共同體”是指資產階級為維護自身利益而建立起的共同體——資本主義社會，因其沒有維護全體成員的利益，所以被馬克思形容為虛幻的。在《共產黨宣言》中馬克思明確描繪了“真正的共同體”的樣貌：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[1]馬克思勾勒的“真正的共同體”以高度發達的社會生產力為前提，不存在階級和階級對立，“個人與共同體高度融合，最終能夠實現人的自由而全面發展”[2]。

(二)中國傳統文化基礎。“大同”是中國古代對理想社會的一種稱謂，儒家經典《禮記·禮運》中曾描繪出大同社會藍圖：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”[3]此外，康有為承襲和發展了這一觀點，在《大同書》中也提出“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。天下大同是中國古代社會的基本思想框架，所謂“天下”，包含中國和世界雙重意蘊，而“大同”描繪了人類社會未來理想世界的圖景和美好憧憬。可見，天下大同的藍圖既表達了對中華民族繁榮昌盛、心心相印的理想追求，也展示出對全世界各個國家同呼吸、共命運，團結協作共同發展的期盼呼喚。“大一統”思想植根于中華民族這片文化熱土，源遠流長，是中國傳統文化的重要精神之一。“大一統”首先指地理意義上的領土統一，在此基礎上，進一步拓展為政治清明、社會安定、經濟繁榮。隨著歷史的發展，“大一統”思想的核心要義越來越表現在團結統一這一層面，表達了中國人你中有我、我中有你，天下一家親的價值追求。回溯歷史不難發現，“大一統”思想帶領中華各族人民凝聚力量，共同守衛了家園、創造了文化、締造了歷史。

(三)中國共產黨實踐基礎。中國共產黨領導的中國革命和建設在歷史的長河中積淀出經過實踐檢驗的三大制勝法寶，統一戰線是其中之一。其中，毛澤東特別重視建立統一戰線，在他的領導下，根據革命形勢發展需要，中國共產黨先后建立起國民革命聯合戰線、工農民主統一戰線、抗日民族統一戰線以及人民民主統一戰線。有賴于以上統一戰線的建立，逆境中的中國革命取得了一次又一次重大勝利，為戰勝敵人奪取新民主主義革命的偉大勝利、為新中國在當時破敗不堪的中華大地巋然矗立發揮出不可替代的作用。

改革開放后，鄧小平致力于經濟建設這一工作重心，面對中國孱弱的經濟發展現狀，提出“共同富裕”的概念，他指出：“沒有貧窮的社會主義。社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”[4]所謂“富裕”描繪的是人民生活的狀態和訴求，所謂“全體”表達的是對致富路上一個也不能少的水平和程度。“共同富裕”簡單四個字是對社會主義本質要求的生動表達，也直接指明了我國在社會主義初級階段社會進行經濟建設的價值追求。

二、習近平“共同體”思想的主要成果

習近平以“共同體”思想為基礎提出許多致力于中華民族偉大復興的建設性理念，豐富發展了中國共產黨對“共同體”的認識和實踐，主要形成以下突出成果。

(一)中華民族共同體。習近平關于中華民族共同體的思想論述具有豐富內涵。一是要堅持正確的道路選擇，各族人民要以中國共產黨為圓心畫出同心圓，始終堅持走中國自己的路——中國特色社會主義道路，這是事關前途命運、民族興衰的頭等大事。二是要有崇高理想追求，即追求各族人民的美好生活，實現各族人民的共同富裕，共同筑起現代化的中國長城。三是要享有平等的發展機遇，56個民族平等地使用權利、履行義務、交流合作、共享成果。四是要構筑共同的精神家園，在尊重各民族風俗習慣的前提下共同踐行社會主義核心價值觀，找尋精神歸宿。中華民族是多民族的統一體，遼闊的疆域、悠久的歷史、燦爛的文化、偉大的精神是56個民族上下五千年積淀而成的。只有各族人民萬眾一心、凝心聚力，才能推動中華民族更加包容、強盛，才能推動中華民族實現復興。

(二)人類命運共同體。人類命運共同體是習近平在世界舞臺多次倡導并實踐的重大國際關系理念。習近平曾對人類命運共同體思想的科學內涵從五個維度進行闡釋：持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗。持久和平從政治層面要求獨立的主權國家相互尊重平等主權；普遍安全從社會安全角度呼吁世界各國共同打造共建共享的安全共同體；共同繁榮從經濟視角出發旨在通過深化合作促進世界經濟強勁、可持續、平衡增長；開放包容從文化角度出發力求實現不同文明和諧共生、相得益彰；清潔美麗從生態層面鼓勵共同保護不可替代的地球家園。通過梳理可以看出，以上五個方面的內涵闡釋同我國社會發展的“五位一體”遙相呼應，但是更加注重政治層面平等尊重和國際社會安全，對世界的穩定發展具有重要價值。達則兼濟天下——這是中國人自強不息、胸懷天下的寫照。中國謀求自身的富強，更為世界健康發展、構筑和諧秩序補充源源動力。

(三)人與自然生命共同體。習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告中提出“人與自然是生命共同體”，從唯物辯證法的角度分析了人與自然的關系，主張人類在處理同自然的關系時要秉承尊重自然、順應自然、保護自然的基本原則。這里強調的人與自然是超越了國界的全人類概念，生活在地球上的每一個生命個體都和自然產生密不可分的關聯，從某種層面來看，人與自然生命共同體是人類命運共同體思想在生態方面的有益延伸。恩格斯曾在《自然辯證法》中警示人類：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”[5]習近平提出的人與自然生命共同體思想繼承了恩格斯的這一觀點，對于加強生態文明建設、促進人類文明發展具有重要指導意義。

三、習近平“共同體”思想的重要價值

習近平秉承“共同體”思想提出了一系列重要理論、方針、政策，對中國和世界的發展具有積極價值。

(一)指導實踐，為中國特色社會主義事業提供科學指引。科學的思想理論照亮前行道路，從馬克思主義傳入中國到在中國生根發芽形成理論成果，中國特色社會主義事業發展至今取得累累碩果，靠的正是正確理論的指引。習近平“共同體”思想作為新時代中國特色社會主義思想的重要創新成果，立足國內發展需要和國際發展大勢，在經濟發展、生態保護、外交關系等方面做出科學規劃，以命運共同體為思想載體和實踐主題，為中國特色社會主義事業保駕護航，為人類社會發展開辟新航路。

(二)凝聚人心，為中華民族實現偉大復興注入精神動力。中華民族偉大復興的中國夢牽動著億萬中華兒女，是每一個中國人的崇高追求，作為一個多民族的國家，不同的語言文字、不同的風俗習慣、不同的宗教信仰在960萬平方公里的土地上相互碰撞。如何使不同民族的人民凝聚在一起，像石榴籽一樣緊緊團結在中國共產黨領導的周圍，用鋼鐵般的凝聚力畫出同心圓，攜手逐夢民族復興，是值得深入研究解決的重點與難題。習近平憑借“共同體”思想向全國各族人民發出了筑牢中華民族共同體的號召，為實現中華民族偉大復興注入團結統一、拼博不息的精神動力。

(三)胸懷寰宇，為人類社會持續健康發展繪就美好藍圖。中國人自古就有“兼濟天下”的偉岸胸襟，早在盛唐時期就為全世界傳遞了豐富的文化和先進的科學，推動人類歷史的車輪滾滾向前。邁進新時代，中國憑借自身的力量創造了一系列發展成就，國際地位日益提高，對世界范圍內的經濟健康發展、地區安全穩定、文明交流互鑒、人道主義救援、生態環境保護作出了不可磨滅的貢獻。習近平提出的人類命運共同體主張依托“共同體”思想胸懷寰宇，匯聚世界各國力量，運用于全球建設，為人類社會持續健康發展繪就出美好藍圖。

習近平高屋建瓴地運用和發展了“共同體”思想，這既是馬克思主義理論中國化的必然趨勢，也是中國特色社會主義理論堅持馬克思主義理論為根本指導，不斷充實發展的重要創新成果。在習近平“共同體”思想的指引下，中國社會必將取得更大成果，為人類社會貢獻更大力量，中華民族偉大復興指日可待！